المراجع ^, المنصة الوطنية الموحدة, 21-2-2021
اقرأ أيضاً: معلومات هامة عن المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف أهداف المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف: توفر المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف، العديد من الأهداف الهامة والتي جاءت كالتالي: توحيد كافة منصات التوظيف. التكامل والتواصل مع الأنظمة الحكومية والقطاع الخاص. استخدام أحدث التقنيات وخوارزميات الذكاء الاصطناعي في العالم، من أجل تحقيق التواصل الفعال بين القطاع الحكومي وجميع الكيانات الآخرى. تنمية المهارات بناء على احتياجات سوق العمل. العمل على تقديم بيانات ومعلومات وتوجيهات موثقة لصانعي السياسات وأصحاب المصلحة. تعمل المنصة على حفظ وتوحيد البيانات الشخصية لكافة الباحثين عن العمل. اقرأ أيضاً: رابط المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف 1442 وطريقة التقديم على الوظائف طريقة التقديم على وظائف المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف 1443 يمكن لجميع المواطنين والمواطنات، التقديم على وظائف المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف، عن طريق اتباع التالي: الدخول إلى المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف ( من هنا). تسجيل جميع البيانات المطلوبة في المنصة، وملئ استمار الاستبيان الإلكترونية على المنصة. تسجيل الحالة الاجتماعية والحالة الاقتصادية.
أطلقت المنصة الوطنية الموحدة حساب رسمي لها على منصة تويتر، حيث يتم من خلاله الإعلان عن الخدمات المتاحة على المنصة. إلى جانب هذا يتم التواصل مع المستخدمين من خلال التغريدات اليومية، لمتابعة الحساب يرجى الدخول على ذلك الرابط. خصصت المنصة الوطنية الموحدة رقم موحد لاستقبال أستفسارات المواطنين على مدار اليوم، حيث يمكن التواصل عبر ذلك الرقم: 199099. يقوم ممثلي خدمة العملاء بالرد على أسئلة المواطنين والتعرف على الشكاوى والاقتراحات عبر الرقم الموحد طوال اليوم. هكذا عزيزي القارئ نختم مقال المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف الذي عرضنا من خلاله خطوات تسجيل الدخول في المنصة الوطنية الموحدة، نتمنى أن نكون سردنا الفقرات بوضوح ونأمل في متابعتكم لباقي مقالاتنا. كما يُمكنك أيضًا قراءة المواضيع الآتية: رابط منصة التوظيف الموحدة.. كيفية التسجيل في منصة التوظيف السعودية رابط وطريقة التسجيل في منظومة التعليم الموحدة
منصة الوطنية الموحدة للتوظيف ، المنصة الوطنية الموحدة للتوظيف هي من إنشاء وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في السعودية الدكتور أحمد بن سليمان الراجحي، وقدم شكره لخادم الحرمين الشريفين وولي العهد سمو الأمير محمد بن سلمان، حيث وافقا على فكرة إنشاء المشروع لمساعدة عدد أكبر من المواطنين في المملكة العربية السعودية لإيجاد فرص العمل والتقديم عليها، حيث يتم توفير مبلغ الدعم لهذه المنصة من القيادة الحكيمة الرشيدة في السعودية. مميزات المنصة الوطنية للتوظيف أما عن أهداف منصة الوطنية الموحدة للتوظيف فهي: تحسن من جودة تسجيل جميع المواطنين الراغبين في إيجاد فرص عمل مناسبة لهم سواء كانوا أفرادًا أو بالقطاع العام أو بالقطاع الحكومي. تدير جميع الحسابات الخاصة بمن يبحثون عن العمل وكتابة السير الذاتية الخاصة بهم بكل دقة وصحة والتصديق على جميع البيانات الموجودة بتلك السيرة الذاتية وذلك من خلال التواصل مع القوائم الخارجية للتأكد من المعلومات. التسجيل الكامل لجميع الإجراءات المطلوبة لإعلانات التوظيف لجميع الجهات. توثيق لكافة المعلومات الشخصية الخاصة بالمسجلين على منصة الوطنية للتوظيف، وتوثيق المؤهلات الخاصة بهم حتى يتم ضمان جودة البيانات المسجلة في المنصة وصحتها والتأكد منها، وذلك من خلال الربط الآلي والذاتي مع جميع الجهات المختصة.
ساعد: يستهدف نظام ساعد طالبي العمل للوظائف المساندة بغرض تمكين طالبي العمل الوظائف من تسجيل البيانات الشخصية، وإتاحة معلوماتهم للمختصين في وزارة الخدمة المدنية لبناء قاعدة بيانات خاصة بالوظائف المساندة. التوظيف في القطاع الخاص تحرص الجهات المنظمة للعلاقة التعاقدية بين أصحاب العمل والعاملين على التوفيق بين الطرفين، وتوفير فرص عمل محفزة للجنسين في مختلف مناطق المملكة، من خلال تقديم باقة من الخدمات التوافقية بين أصحاب العمل والراغبين به. ويكفل نظام العمل السعودي العلاقة منذ بداية التعاقد وحتى نهاية استمرار المصلحة المشتركة. مبادرات حكومية تدعم التوظيف في القطاع الخاص نطاقات: إحدى مبادرات وزارة العمل والتنمية الاجتماعية الهادفة إلى رفع نسبة السعودة في القطاع الخاص، وتعمل من خلال تصنيف القطاع الخاص حسب النشاط و من ثم تقسيمها إلى نطاقات عدة تمثل نسبة السعودة. توافق: برنامج أطلقه صندوق تنمية الموارد البشرية لتوظيف الأشخاص ذوي الإعاقة، ويهدف إلى دعمهم وتمكينهم في القطاع الخاص. برنامج حماية الأجور: إحدى مبادرات وزارة العمل والتنمية الاجتماعية الهادفة إلى إلى رصد عمليات صرف الأجور لجميع العاملين والعاملات في منشآت القطاع الخاص (السعوديين والوافدين)؛ لتحديد مدى التزام المنشآت بدفع الأجور في الوقت وبالقيمة المتفق عليهما.
وأوضح معالي وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية، أن مجلس الوزراء، استعرض إثر ذلك مستجدات جائحة كورونا، على المستويين المحلي والدولي، ومؤشرات المنحنى الوبائي في المملكة، وإحصاءات الفيروس، وما تم اتخاذه من إجراءات احترازية ووقائية للحفاظ على صحة المواطنين والمقيمين وسلامتهم، وتأكيد أهمية مواصلة الالتزام بها؛ للمحافظة على المكتسبات التي تحققت في التصدي لجائحة كورونا. واطلع المجلس، على مجمل الموضوعات والتطورات على الساحتين الإقليمية والدولية، مجددا ما أكدته المملكة في كلمتها لمجلس الأمن الدولي في جلسته المنعقدة تحت البند (الحالة في الشرق الأوسط، بما في ذلك المسألة الفلسطينية)، التزامها بالسلام خياراً استراتيجياً، واهتمامها وحرصها على وحدة الأراضي العربية وسيادتها وسلامتها، وعدم قبول أي مساس يهدد استقرار المنطقة، ومشدداً على النهج الثابت للمملكة ومواقفها الراسخة تجاه القضية الفلسطينية, بأنها في مقدمة أولوياتها واهتماماتها، ووقوفها مع الشعب الفلسطيني للوصول إلى حل عادل وشامل وفق قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية 2002. وبين معاليه أن مجلس الوزراء، أشاد بالجهود الأمنية في التصدي لمحاولات شبكات الجريمة المنظمة لتهريب المخدرات والمؤثرات العقلية عبر الحدود البرية والبحرية، وإسهام المديرية العامة لحرس الحدود في حماية حدود المملكة من كل ما يستهدف أمنها واستقرارها ومقدراتها، وكذلك جهود الهيئة العامة للجمارك، وذلك إثر إحباط محاولات لتهريب أطنان من القات والحشيش، وكميات من الأقراص المخدرة.
الحمد لله.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
هذا قول المحققين المتأخرين من الأصوليين، فإن النسخ إنما يكون في القولين المتعارضين من كل وجه اللذين لا يمكن الجمع بينهما، والجمع ممكن بين الحبس والتعيير والجلد والرجم، وقد قال بعض العلماء: أن الأذى والتعيير باق مع الجلد؛ لأنهما لا يتعارضان بل يحملان على شخص واحد. وأما الحبس فمنسوخ بإجماع، وإطلاق المتقدمين النسخ على مثل هذا تجوز. والله أعلم. *3*الآية: 16 {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما} @قوله تعالى: "واللذان" "اللذان" تثنية الذي، وكان القياس أن يقال: اللذيان كرحيان ومصطفيان وشجيان. قال سيبويه: حذفت الياء ليفرق بين الأسماء المتمكنة والأسماء المبهمات. وقال أبو علي: حذفت الياء تخفيفا، إذ قد أمن اللبس في اللذان؛ لأن النون لا تنحذف، ونون التثنية في الأسماء المتمكنة قد تنحذف مع الإضافة في رحياك ومصطفيا القوم؛ فلو حذفت الياء لاشتبه المفرد بالاثنين. تفسير قوله تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ..}. وقرأ ابن كثير "اللذان" بتشديد النون؛ وهي لغة قريش؛ وعلته أنه جعل التشديد عوضا من ألف "ذا" على ما يأتي بيانه في سورة "القصص" عند قوله تعالى: "فذانك برهانان" [القصص: 32]. وفيها لغة أخرى "اللذا" بحذف النون.
قال الجوهري: أنشد أبو عبيد: من اللواتي والتي واللات زعمن أن قد كبرت لدات واللوا بإسقاط التاء. وتصغير التي اللتيا بالفتح والتشديد؛ قال الراجز: بعد اللتيا واللتيا والتي وبعض الشعراء أدخل على "التي" حرف النداء، وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الألف واللام إلا في قولنا: يا الله وحده؛ فكأنه شبهها به من حيث كانت الألف واللام غير مفارقتين لها. وقال: من أجلك يالتي تيمت قلبي وأنت بخيلة بالود عني ويقال: وقع في اللتيا والتي؛ وهما اسمان من أسماء الداهية. تفسير قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم... - إسلام ويب - مركز الفتوى. @قوله تعالى: "يأتين الفاحشة" الفاحشة في هذا الموضع الزنا، والفاحشة الفعلة القبيحة، وهي مصدر كالعاقبة والعافية. وقرأ ابن مسعود "بالفاحشة" بباء الجر. قوله تعالى: "من نسائكم" إضافة في معنى الإسلام وبيان حال المؤمنات؛ كما قال "واستشهدوا شهيدين من رجالكم" [البقرة: 282] لأن الكافرة قد تكون من نساء المسلمين بنسب ولا يلحقها هذا الحكم. @قوله تعالى: "فاستشهدوا عليهن أربعة منكم" أي من المسلمين، فجعل الله الشهادة على الزنا خاصة أربعة تغليظا على المدعي وسترا على العباد. وتعديل الشهود بالأربعة في الزنا حكم ثابت في التوراة والإنجيل والقرآن؛ قال الله تعالى: "والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة" [النور: 4] وقال هنا: "فاستشهدوا عليهن أربعة منكم".
تفسير القرآن الكريم
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:17]. س: حديث قتل مَن فَعَلَ فِعْلَ قوم لوطٍ ثابتٌ؟ ج: فيه خلافٌ؛ منهم مَن أعلَّه بعمرو بن أبي عمرو؛ لأنَّ له أوهامًا وأغلاطًا، والحافظ ابن حجر قال: في إسناده اختلافٌ. أو نحو هذه العبارة، وفي آخره: ومَن وقع على بهيمةٍ فاقتلوه واقتلوا البهيمةَ ، وابن عباسٍ راويه خالف وقال: يُعزَّر..... البهيمة، فهو إسناده فيه خلافٌ بين أهل العلم، لكن العُمدة مع الصَّحابة مثلما قال ابنُ القيم رحمه الله في "الجواب الكافي" وغيره: إجماع الصَّحابة هو العُمدة على قتله. أيش قال على: عمرو ابن أبي عمرو؟ الطالب: عمرو ابن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب، المدني، أبو عثمان، ثقة، ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين. 39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين - YouTube. (الجماعة). الطالب: ما هو بموجودٍ. الشيخ: ما هو بموجودٍ، نعم. إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا [النساء:17- 18].