أما في مدينة حلب، فسجل سعر صرف الليرة السورية أمام الدولار الأمريكي، سعر (3920) شراء، و (3955) مبيع، وسجل أمام اليورو (4230) شراء، و (4270) مبيع. فيما سجلت الليرة السورية مقابل الدولار الأمريكي في محافظة إدلب سعر (3905) شراء، و (3945) مبيع، وسجلت مقابل اليورو (4220) شراء، و (4260) مبيع. وفيما يلي سعر الليرة السورية اليوم مقابل بعض العملات العربية والأجنبية في دمشق: سعر صـرف الليرة السورية مقابل الريال السعودي: شراء: 1045 مبيع: 1057 سعر صـرف الليرة السورية مقابل الليرة التركية: شراء: 263 مبيع: 270 سعر صــرف الليرة السورية مقابل الريال القطري: شراء: 1075 مبيع: 1088 سعر صـرف الليـرة السورية مقابل الجنيه الاسترليني: شراء: 5097 مبيع: 5153 وفيما يلي سعــر صــرف الليرة السورية مقابل الـدولار الأمـريكي وبـعـض العـمـلات العربـية والأجنبية، وذلك بحسب مـوقـع "الليرة اليوم":
وانخفض سعر مبيع غرام الذهب الواحد مع افتتاح نشرة اليوم بنحو 5500 ليرة سورية للغرام قياساً بالسعر المسجل صباح أمس. وتأثر أسعار الذهب محلياً بشكل واضح بالانخفاض الكبير الذي سجلته أسعار الذهب في الأسواق العالمية خلال الساعات الماضية. ورغم هذا الانخفاض إلى أن التوقعات مازالت تدعم إمكانية عودة أسعار الذهب محلياً إلى مسار الارتفاع من جديد خلال تعاملات هذا الأسبوع. وسجل غرام الذهب مــن عيـار 24 قيراطاً سعر (247. 050) لـيـرة سورية، بينما سجل غـرام الذهب من عيار 21 قيراطاً سعر (216. 190) لـيـرة سورية. سعر صرف الريال مقابل الليرة السورية. فيما سجل غرام الذهب مـن عــيــار 18 قـيـراطاً، اليـوم الأربعاء 20 أبريل/ نيسان 2022، سعر (185. 420) لـيـرة سـوريـة، وذلك فـي الســوق السـوداء. وبالانتقال لأسعار الذهب على الصـ. ـعيد العالمي، فقد سجل سعر الأونصة الذهبية انخفاضاً كبيراً مقابل الدولار. وانخفض سعر أونصة الذهب عالمياً خلال الساعات القليلة الماضية بنحو 39 دولاراً أمريكياً للاونصة الواحدة. وفيما يلي سعـر أونصة الـذهب والـفضة أمام الـدولار الأمـريكي، اليوم الأربعاء 20 نيسان/ أبريل 2022: سعر أونـصـة الـذهب: 1841. 40 دولار أمريكي للأونـصة.
كما يمكنك تحميل المخطط كصورة أو ملف بي دي اف الى حاسوبك و كذلك يمكنك طباعة المخطط مباشرة بالضغط على الزر المناسب في أعلى اليمين من الخطط. شارت الليرة السورية إلى الريال السعودي
بعض معاني اسم الله (الفتاح): ـ من معانى اسم الله عز وجل: (الفتّاح): أنه الحاكم الذي يقضي بين عباده بالحق والعدل، ويحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون، وقد قال الله تعالى عن نوح عليه السلام قوله: { قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ * فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}(الشعراء:117 ـ 118)، قال الطبري: "يقول: فاحكم بيني وبينهم حكما من عندك تهلك به المُبْطِل، وتنتقم به ممن كفر بك وجحد توحيدك، وكذب رسولك". وقال سبحانه على لسان شعيب عليه السلام: { رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}(الأعراف:89)، قال ابن كثير: "{ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} أي: خير الحاكمين، فإنك العادل الذي لا يجور أبدا". اسم الله الفتاح النابلسي. ـ (الفتاح): الذي يفتح على عباده المؤمنين بالنصر، قال الله تعالى: { فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ}(المائدة:52)، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: " { أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْح} فتح مَكَّة والنصرة ل مُحَمدٍ صلى الله عليه وسلم وأصحابه". وقال تعالى: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}(الفتح:1)، قال السعدي: "هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية"، وصلح الحديبية هو الفتح الذي فتح الله عز وجل به على نبيه صلى الله عليه وسلم، وجاء من بعده الخير الكثير للمسلمين.
إذا عصاك ولدك وعقك وخالفك وناصحته ولم ينتصح، فالجأ إلى الفتاح -سبحانه-، فادعه أن يفتح لك قلب ولدك. ومن فتوحاته -سبحانه-: أن فتح للخلق أبواب العلم والمعرفة والفهم، ولولا أن الله -عز وجل- فتحها لهم لما فتحت لهم أبدا, فالله -عز وجل- هو الذي علمهم، وفتح عليهم. وهذا العلم الذي فُتح للناس اليوم هو نزر يسير من الله -عز وجل-: (وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) [الإسراء: 85] ويبقى كثير من العلم بيد الله -سبحانه-، مفاتيحه مخبوءة عن العباد: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) [الأنعام: 59] فمن استصعب عليه شيء من العلم في فهمه أو حفظه، فليلجأ إلى الله يدعوه؛ ليفتح له عند ذلك فتوحا من العلم والفهم. اسم الله الفتاح | معرفة الله | علم وعَمل. ومن الفتوحات: أنه فتح للناس أبواب العمل الصالح، واكتساب الأجور والحسنات ونوَّعها؛ من صيام وصلاة، وذكر، وقراءة للقرآن، وصلة للأرحام، وبر للوالدين، وإحسان للجوار، وصدق في الحديث، وأمانة، وحسن وفاء عهد، وغير ذلك من الأعمال الصالحة الكثيرة التي لا يحصيها إلا الله -سبحانه-.
اسم «الفتاح» يفتح لك منزلة اليقين فى الله فتبذل جهدك وتدعو وتنتظر الفتح من الله.. تخيل لو عشت بهذا الاسم.. كأنك تراه من كثرة تعلقك وإحساسك بهذا الاسم.. تعبد الله به كأنك تراه.. والذكر مع الفكر هما ركنا معرفة الله بحق.. فالطريق إلى الله محصور بين الذكر والفكر.. دور الذكر والفكر بناء أرشيف العقل الباطن عن الله بأسمائه الحسنى وصفاته.. (9) اسم الله الفتاح - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام. الذكر تذوق لأسماء الله الحسنى، والفكر فهم وإحساس بأسماء الله الحسنى.. كلاهما يحدث تحلية وتخلية.. تبديلات وتحسينات فى نفسك.. أخلاقك. عن أبى هريرة، رضى الله عنه، أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها فى درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «ذكر الله عز وجل».
مخلوقات بأعدادٍ هائلةٍ لا حصر لها قد تكفل الله برزقها وأقواتها كل يوم. وتعظم الفتوحات للعباد إذا امتثلوا أمره -سبحانه-, قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) [الأعراف: 96] فهل يستطيع أحد أن يمنع حبة فتحها الله -عز وجل- لمخلوق من المخلوقات؟!.
( الرابعة): كان الشيب الذي في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل من عشرين شعرة كما ثبت ذلك في عدة أخبار ، مع أن الذين كانوا أصغر منه سنا كالصديق قد شابوا. قالوا والحكمة في ذلك لطف الباري جل شأنه بنسائه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن; لأن من عادة النساء أن تنفر طباعهن من الشيب ، ومن نفر طبعه من الرسول خشي عليه ، فلطف الله بهن فلم يشب شيبا تعافه النساء. مع أن الشيب في حد ذاته غير منفر ولكن جلت حكمة الباري. وفي بعض الآثار: { إن الله ليستحي أن يعذب ذا شيبة في الإسلام ، ثم بكى الرسول عليه الصلاة والسلام ، فقيل له: ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال أبكي ممن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله}. خطبة عن ( اسم الله الفتاح ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ورواه البيهقي من حديث أنس مرفوعا بلفظ { يقول الله إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما} الحديث. وذكره الإمام الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات وتعقب. ورواه الإمام أحمد في الزهد. وله شاهد من حديث سلمان ابن أبي الدنيا. وذكر الديلمي عن جابر رضي الله عنه بلا سند مرفوعا { من لم يرعو عند الشيب ، ويستحي من العيب ، ولم يخش الله في الغيب ، فليس لله فيه حاجة}. فلا ينبغي للعاقل أن يكره الشيب; لأنه نور الإسلام ، ووقار من الملك السلام... المزيد الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية السر الذي لأجله كان الشرك أكبر الكبائر عند الله فصل سوء الظن بالله إذا تبين هذا فهاهنا أصل عظيم يكشف سر المسألة ، وهو أن أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به ، فإن المسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس ، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته ، ولهذا توعد الله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم ، كما قال تعالى: عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا [ سورة الفتح: 6].
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعد: روى البخاري ومسلم مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا، مَن أحصاها دَخَلَ الْجَنَّةَ)) [1]. ومن الأسماء الحسنى التي وردَت في كتابه العظيم: الفتاح، وللفتاح معنيان: الأول: يرجع إلى معنى الحكَم الذي يَفتح بين عباده، ويحكُم بينهم بشرْعِه: بإثابة الطائعين، وعقوبة العاصِين في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ﴾ [سبأ: 26] ، وقال تعالى: ﴿ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ﴾ [الأعراف: 89] ، قال ابن كثير: (أي: افصل بيننا وبين قومنا، وانصرنا عليهم، ﴿ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ﴾؛ أي: خير الحاكمين، فإنك العادل الذي لا يجور أبدًا) [2]. معنى اسم الله الفتاح. فالآية الأولى فتْحُه بين العباد يوم القيامة، وهذا في الدنيا بأن يَنصُر الحقَّ وأهله، ويذلَّ الباطل وأهله، ويوقع بهم العقوبات. الثاني: فتحُه لعباده جميع أبواب الخيرات والبركات، قال تعالى: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ﴾ [فاطر: 2] الآية.