غزوة فتح مكة - YouTube
يعتبر فتح مكة من أهم الأحداث التى وقعت في التاريخ الإسلامي ويسمى فتح مكة في التراث الإسلامى الفتح الأعظم كما ورد في كتاب ابن القيم الجوزية "زاد المعاد في هدى خير العباد" وقد وقعت الغزوة في العشرين من رمضان في العام الثامن من الهجرة الموافق 10 من يناير 630 وقد استطاع المسلمون من خلالها فتحَ مدينة مكة وضمها إلى دولتهم الإسلامية، وسبب الغزوة أن قريشٍ انتهكت الهدنةَ التي كانت بينها وبين المسلمين، بإعانتها لحلفائها من بني الدئل بن بكرٍ بن عبد مناةٍ بن كنانة وتحديدا بطن منهم يقال لهم "بنو نفاثة" في الإغارة على قبيلة خزاعة، الذين هم حلفاء المسلمين، فنقضت بذلك عهدها مع المسلمين الذي سمى بصلح الحديبية. وردا على ذلك، جهز الرسول محمد جيشا قوامه عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة، وتحرك الجيشُ حتى وصل مكة، فدخلها سلماً بدون قتال، إلا ما كان من جهة القائد المسلم خالد بن الوليد، إذ حاول بعضُ رجال قريش بقيادة عكرمة بن أبي جهل التصديَ للمسلمين، فقاتلهم خالد بن الوليد وقتل منهم اثني عشر رجلاً، وفر الباقون منهم، وقتل من المسلمين رجلين اثنين. ولما نزل الرسول بمكة واطمأن الناس، جاءَ الكعبة فطاف بها، وجعل يطعن الأصنامَ التي كانت حولها بقوس كان معه، ويقول: "جاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» و«جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ»، ورأى في الكعبة الصورَ والتماثيلَ فأمر بها فكسرت، ولما حانت الصلاة، أمر الرسولُ محمد بلال بن رباح أن يصعد فيؤذن من على الكعبة، فصعد وأذن.
21. أنَّ الرجلَ إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأوِّلاً وغضباً لله ورسوله ودينه، لا لهواه وحقِّه، فإنَّه لا يكفر بذلك، بل لا يأثم به، بل يُثاب على نيته وقصده، وهذا بخلافِ أهلِ الأهواءِ والبدعِ، فإنهم يُكفِّرون ويُبدِّعون لمخالفةِ أهوائِهم ونحلِهم، وهم أَولى بذلك ممن كفَّروه وبدَّعوه. 22. جوازُ، بل استحبابُ كثرةِ المسلمينَ وقوتهم وشوكتهم وهيئتهم لرسلِ العدو، إذا جاؤوا إلى الإمام،كما يفعل ملوكُ الإسلام، كما أمرَ النَّبيٌّ-صلى الله عليه وسلم- بإيقادِ النِّيران ليلة الدخول إلى مكة، وأمر العبَّاس أن يحبسَ أبا سفيان عند خطم الجبل، وهو ما تضايق منه حتى عُرضت عليه عساكر الإسلام، وعصابة التوحيد وجند الله، وعُرض عليه حرسُ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- وهم في السِّلاح منهم إلا الحِدَق، ثم أرسله فأخبر قُريشاً بما رأى. 23. الفتح الأعظم فتح مكة | المرسال. جوازُ دخولِ مكَّة للقتال المباحِ بغيرِ إحرامٍ, ، كما دخل رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-والمسلمون، وهذا لا خلافَ فيه، ولا خلافَ أنَّه لا يدخلُها مَن أراد الحجَّ أو العمرةَ إلا بإحرامٍ, ، واختُلف فيما سِوَى ذلك، إذا لم يكن الدخولُ لحاجةٍ, متكررةٍ, ، كالحشَّاشِ والحطَّابِ، على ثلاثةِ أقوالٍ, : أحدها: لا يجوزُ دخولهُا إلا بإحرامٍ, ، وهذا مذهبُ ابن عبَّاسٍ, -رضي الله عنه-، وأحمد في ظاهر مذهبِهِ، والشافعي في أحدِ قوليه.
فقال الرسول: "من دخل دار أبي سفيانٍ فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟ "قالوا: "خيراً. أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريم". فقال عليه الصلاة والسلام: "اذهبوا فأنتم الطلقاء". من أمر بقتلهم يوم الفتح [ تحرير | عدل المصدر] أمن النبي يوم فتح مكة كل من دخل المسجد أو أغلق عليه بابه، إلا أربعة أمر بقتلهم ولو وجدوا متعلقين بأستار الكعبة،: [8] عكرمة بن أبي جهل الذي أمنه الرسول بعد إسلام زوجته ام حكيم وتشفعها له. وصار له دور كبير في قتال المرتدين، وله موقف مشهور في معركة اليرموك قبل أن يستشهد. غزوة فتح مكة وأسبابها – e3arabi – إي عربي. عبد الله بن خطل، أدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد ابن حريث وعمار بن ياسر، فسبق سعيدٌ عماراً وكان أشب الرجلين فقتله. مقيس بن صبابة، أدركه الناس في السوق فقتلوه. عبد الله بن سعد بن أبي السرح. وقد لجأ إلى عثمان بن عفان، أخيه بالرضاعة، الذي تشفع له لدى النبي وعفا عنه النبي، ويقال أن النبي عفا عنه ممتعضاً، وصار عبد الله بن سعد بن أبي السرح بعدها والياً على الصعيد السوداني من قبل عمر بن الخطاب، وبعدها ولاه عثمان على مصر ، وهو صاحب معركة ذات الصواري المشهورة ضد الروم.
أما بشأن التوصيات، فأوصي بالأمور التالية: 1- على الدعاة إلى الله الاستفادة من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وسيرة صحابته الكرام، في كل مناحي الدعوة وأمورها، فهي السراج المنير الذي يستضيء به من أراد سلوك طريق الدعوة، كما أن من أنفع وسائل التذكير، تنبيه المدعوين إلى ماضي أسلافهم الصالحين، الذين رفعوا لواء الجهاد، ونشروا الإسلام، وكانوا خير قدوة لمن رآهم وتابعهم عليه، مع الحرص على توسيع دائرة دراسة السيرة النبوية دراسة دعوية، وجمع ما سبقت دراسته منها وإكمال ما تبقى، ثم إخراجها وعرضها للدعاة بأسلوب ملائم لتعم الفائدة. 2- تجاوز مرحلة الدراسة النظرية، وعدم الاكتفاء بها في مجال السيرة، وذلك بمحاولة إيجاد صيغ تطبيقية عملية معاصرة، تُستقرأ من خلالها، خاصة في مجال إعداد الدعاة، كأن تتولى الهيئات الإسلامية المختصة بتخريجهم (ككلية الدعوة وغيرها)، تبني مشاريع تدريبية عملية جماعية، يطبق فيها الدعاة ما درسوه من مناهج وأساليب ووسائل دعوية. 3- العناية بالإعداد المتكامل للدعاة، خاصة الجانب الإيماني، فكثير من الناس يتصور أن قوة التسلح هو السبيل للفوز والانتصار على الأعداء، ويغفل جانب العقيدة والإيمان، رغم أنها تمثل الركن الأقوى في بناء المسلم المجاهد، وقد ظهرت عناية لنبي صلى الله عليه وسلم بإعداد صحابته من خلال البحث.
كما بينت بعض القواعد المنهجية المستنبطة من إعداد النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته الدعاة من بعده: كاهتمامه بأن يكون إعداده لهم شاملاً متوازناً، وتعاهده فئات معينة منهم بزيادة في الإعداد والتربية، وحسن استغلاله للطاقات والمواهب الطبيعية التي منحهم الله إياها، وتحينه الفرص الملائمة واستغلاله الأحداث في إعدادهم، والتركيز على الإعداد المعنوي للجهاد في سبيل الله، وعدم إغفال دور المرأة المسلمة في الدعوة، مع الحرص على القضاء على العقبات والمعوقات التي تعترض طريق الدعاة، ثم المعالجة النبوية الحكيمة لبعض أخطاء الصحابة رضي الله عنهم. وذكرت بعض صفات الدعاة المؤثرة في الناس، سواء منها ما كان متعلقا بذات الداعية وتعامله مع نفسه: كقوة الإيمان بالله تعالى، والرغبة الصادقة في الدعوة إلى سبيله، والاعتدال في عقيدة الولاء والبراء بين الإفراط والتفريط، وعلو الهمة وقوة العزيمة، وحرص الداعية على طلب العلم والتفقه في دين الله، وتحليه بفضائل الأخلاق واجتنابه رذائلها، ومطابقة قوله عمله، ثم تحليه بالصفات المحمودة كالحكمة، والحيطة والحذر، والحلم، والرفق واللين. ومنها ما هو متعلق بتعامله مع المدعوين: كحرصه على هداية الناس وإتباعهم الحق، ومعرفته للطبيعة البشرية، وخبرته بكيفية التعامل معها، وذلك لا يتأتى إلا بمخالطته للناس وعدم الانعزال عنهم، وكذلك وضوحه وتجنب الغموض والتلبيس على الناس، وأخيرا بعد النظر وحسن التنظيم والتخطيط.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم أولاً:توزيع المهام بين قادة الصحابة: عندما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ذي طوى([1]) وزع المهام، فجعل خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى، وجعل الزبير على المجنبة اليسرى، وجعل أبا عبيدة على البياذقة([2]) وبطن الوادي، فقال: «يا أبا هريرة ادع لي الأنصار» فدعاهم فجاءوا يهرولون، فقال: «يا معشر الأنصار، هل ترون أوباش قريش؟ » قالوا: نعم، قال: «انظروا إذا لقيتموهم غدًا أن تحصدوهم حصدًا» وأخفى بيده ووضع يمينه على شماله وقال: «موعدكم الصفا»([3]). وبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام على المهاجرين وخيلهم، وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة وأمره أن يغرز رايته بالحجون، ولا يبرح حتى يأتيه، وبعث خالد بن الوليد في قبائل قضاعة وسليم وغيرهم وأمره أن يدخل من أسفل مكة، وأن يغرز رايته عند أدنى البيوت، وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الأنصار في مقدمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأمرهم أن يكفوا أيديهم ولا يقاتلوا إلا من قاتلهم([4]). وبهذا كانت المسئوليات واضحة، وكل قد عرف ما أسند إليه من مهام والطريق الذي ينبغي أن يسير فيه([5]).
وتكثر فيها المواقع السياحية المميزة ومنها:) المطل:مرتفع شرق الربوعة مباشرة يشرف على وادي المسنى الذي ينزل من جبال اليمن ويتميز بخضرته ومياهه الجارية. *) وادي افقه: يقع غرب الربوعة ويتميز بكثافة كبيره جدا من الأشجار الجميلة والمختلفة يصعب التنقل بينها ويتميز بالخضرة الدائمة طوال السنة وله فروع تشاطره الجمال. ) جبل نويب:من الجبال الشاهقة في الربوعة تنتشر عليه المزارع الخضراء وهو يشرف على الربوعة ووادي كحلا. ) وادي كحلا: يقع وادي كحلا غرب الربوعة وهو من الأودية الجميلة جداً وطبيعة أرضه ترابية وتحيط به الجبال الشاهقة كجبل الييس والعمد ويتميز وادي كحلا بالعيون الجارية طوال العام. ) وادي الجو:هذا الوادي الجميل والذي يسيل من الربوعة ويلتقي مع وادي كحلا وهو من الأودية الجميلة أيضا ويقع شمال شرق وادي كحلا وغرب الربوعة وبه مواقع جميلة وطبيعته خلابة ، وترتبط الربوعة بطرق مسفلتة مع وادي الحياة والفرشة وظهران الجنوب تتخللها العقبات الجميلة والمدهشة مثل عقبة شني والجوة. إحداثي الربوعة وشلال الغايل شلال عالٍ جداً يبلغ ارتفاعه قرابة التسعين مترا ومياهه عذبة تستطيع الوصول إلى أعلاه بالسيارة وهو بقرب بلدة الغايل على الطريق بين الربوعة وظهران الجنوب.
اين يقع وادي حنا، يعتبر وادي حنا من ابرز المعالم التي عرفها الكثيرين في كتب الجغرافيا في الدارسة، وهو وادي في جبل حبشي، في محافظة تعز، ويعتبر هذا الوادي من المعالم الاثرية التي يتجه له الكثيرين من المواطنين والمقيمين والسياح في هذه المحافظة، ويحاول العديد من الاشخاص من اتخاذ هذا الوادي معلم اثري وسياحي كبير، حيث يعتبر هذا الوادي من اكثر المناطق اخضرارا وجمالا، ويحاول الكثيرين من الاشخاص من معرفة الكثير من التفاصيل والمعلومات حول وادي حنا، ونحن من خلال هذا المقال سوف نتعرف معا على موقعه، تابعوا معنا. اين يقع وادي حنا تردد اسم وادي حنا في العديد من مواقع التواصل الاجتماعي والكثير من الاخبار حيث تم اطلاق اسم وادي حنا على منطقة المحصورة في جبال حبشي الواقعة في محافظة تعز، وقد اتخذ من هذا الوادي منطقة سياحية رائعة من قبل العديد من الاشخاص والسياح في العالم. ما هو سبب تسمية وادي حـنا بهذا الاسم يحاول الكثيرين من الاشخاص من معرفة السبب الرئيسي وراء تسمية وادي حنا بهذا الاسم، فقد تردد الكثير من الاسباب التي جعل من اسم حنا هو الاسم الوحيد لهذا الوادي وقد صرح الكثير من الزوار انه قد تم الاطلاق عليه اسم وادي حنا نسبة الى العديد والكثير من اشجار الحنا التي تحيط بالوادي من جميع الجهات.
حيث تمر خلاله الشمس عندما تتعامد في شق الوادي، وذلك يميزه كثيرًا عن بقية الوديان. يعتبر من المغامرات المثيرة للاهتمام لهواة تسلق الصخور والجبال بالرغم من علو ارتفاعه. إلا إنه يعد من أفضل المغامرات التي يقوم بها محبي تسلق الجبال. يتميز وادي لجب بعذوبة مائه التي تصلح للشرب، كما أنه يتميز بوجود عسل نحل فاخر جدًا. حيث أن العسل له فوائد كثيرة جدا لا تعد ولا تحصى. قام بعض السياح الذين زاروا الوادي بوصفه بأنه انكسار فريد جدًا من نوعه، يحدث لمرات القليلة على مستوى منطقة الشرق الأوسط. كما وصفوه أيضا بأنه انكسار رائع وجميل جدًا، كما أضافوا أيضا أنه من أشهر وأفضل المعالم السياحية التي توجد في المملكة العربية السعودية. يصعب دخول هذا الوادي بالسيارة لوعورة الطريق، حيث يمكن السير بالسيارة بضع مترات قليلة، وبعد ذلك يضيق الطريق تدريجيًا. ولكن يمكنك الوصول إليه من خلال ركوب الدواب أو عن طريق السير على الأقدام، كما يمكنك النظر إليه من بعيد والاستمتاع بجمال شكله الأخاذ والخلاب. نصائح عند زيارة وادي لجب عند العزم على زيارة وادي لجب لابد أن تراعي بعض التفاصيل الهامة التي تخص الوادي والتي سنتعرف عليها فيما يلي: من الأفضل أن تكون رشيق تمتلك لياقة بدنية عالية لتتمكن من عبور الوادي، والسباحة في البحيرة الخاصة به وتسلق صخوره بسهولة ويسر.
وتشتهر بكثرة مياهها. ومن جهة اخرى يقع النقيل بالجهة الشمالية والغربية لجبال فيفاء وهي من أجمل المطلات تشرف على العديد من الأودية والسفوح الخضراء الجميلة ، كما أن وادي الفاحم من أجمل الأودية و أكثرها خضرة ويقع في الجهه الغربية من جبال فيفا. ولأهل فيفاء خصوصيات اجتماعية لا تجدها في غيرها من المناطق منها، أن لكل منزل فيها اسماً خاصاً به يميزه ويميز أهله ، كما أن المنازل تكون غالباً على شكل دائري ( اسطواني). ويجري تسمية الأماكن والمواقع والمزارع بأسماء خاصة ، ولكل عائلة في جبال فيفاء مقبرة خاصة تكون في وسط أملاكهم ، وكما يعرف البعض فان أهالي جبال فيفاء يتميزون بلهجة خاصة بهم لا يفهمها سواهم ولا يستطيع التحدث بها غيرهم ، ولايعرفها اهالي منطقة جازان. ويمكن الوصول إلى فيفاء عن طريقين للقادم من جيزان ثم ابوعريش ثم العارضة ثم الداير بني مالك ثم فيفا المسافة 115 كم والثاني - للقادم من أبها ثم بيش ثم صبيا ثم الاتجاه شمالاً إلى العيدابي ثم الداير بني مالك ثم فيفا المسافة 250 كم الجبل الأسود جبل تبلغ قمته 2400 يعتبر من أجمل المواقع في منطقة جازان سمي بالأسود بسبب كثافة الغابات التي تكسوه من أشجار العرعر والعتم (الزيتون البري).
جبال فيفاء جبال شامخة شرقي منطقة جازان يبلغ ارتفاعها 1800م وهي ذات مناظر خلابة ومدرجات زاهية الخضرة تعطرها أنسام محملة برائح الزهور المنتشرة في جنبات هذه الجبال الشاهقة ، والمواقع السياحية في جبال فيفاء ، هي سوق فيفاء ويقام يوم الاثنين في بلدة النفيعة وهو سوق أسبوعي يعد من أهم الأسواق الأسبوعية في المنطقة حيث تباع فيه الفواكه والخضار الجبلية الطازجة وتباع الأزياء الشعبية والمصنوعات الخزفية وتباع أيضا الأواني الفخارية الشعبية والمواشي والمنتوجات المحلية ويبدأ في الصباح الباكر ، وتعد قمة العبسية أعلى قمة في جبال فيفاء تطل على معظم أنحاء جبال فيفا. وهناك موقع الخطم يوجد في بقعة حيدان يطل على آل عبدل وآل داثر وجبال بلغازي ، وكذلك موقع جذيمة -وهي عبارة عن صخرة شاهقة الارتفاع شمال غرب فيفا. وهناك الوشر وهي بقعة منبسطة ذات مزارع جميلة في موقع متوسط الارتفاع من جبال فيفاء. وبينما موقع السماع موقع جبلي جميل يطل على المناظر الجميلة والخلابة ويمكن رؤية مدينة جيزان ومدينة صبيا ومدينة أبوعريش وسد وادي جيزان والعارضة وغيرها من هذا المواقع. وفي فيفاء موقع العذر وهي منطقة تتوسط جبال فيفاء وتعد أجمل بقاعها لاستواء سطحها وكثرة خضرتها وعمرانها.