الجمعة 22/أبريل/2022 - 06:00 ص موعد أذان المغرب شُرع الأذانُ فى الإسلام؛ لإعلام المسلمين بأوقات الصلاة الخمس، وقد أمر الله عباده بالسعي إلى المساجد بمجرد سماع الأذان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أدلة مشروعية الأذان ومن أدلة مشروعية الأذان فى السُّنَّة النبوية الشريفة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن الحويرث؛ حيث قال: "أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَفَرٍ مِن قَوْمِي، فأقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أهالِينا، قالَ: ارْجِعُوا فَكُونُوا فيهم، وعَلِّمُوهُمْ، وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ". والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - تنفيذ 90 فرصة تطوعية في حائل خلال شهر رمضان المبارك - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
شارك صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن مقرن، نائب أمير منطقة حائل، قادة ومنسوبي القطاعات الأمنية بالمنطقة إفطارهم الرمضاني في الميدان، جاء ذلك خلال جولة قام بها سموه اليوم، يرافقه وكيل الإمارة عادل آل الشيخ. وكان في استقبال سموه مدير شرطة منطقة حائل اللواء الدكتور كتاب العتيبي، ومديري القطاعات الأمنية بالمنطقة. مواقيت الاذان في حائل. ويأتي ذلك حرصاً من سموه على لقاء رجال الأمن ومشاركتهم روحانية هذا الشهر الفضيل، وتناول وجبة الإفطار معهم في الميدان، تقديراً لجهودهم لخدمة أمن الوطن، منوهاً سموه بدعم القيادة الرشيدة لكل مايساعد رجال الأمن لأداء مهامهم على أكمل وجه ،معرباً عن سروره بمشاركة منسوبي الأمن وجبة الإفطار في ميدان عملهم ، مثنياً على جهودهم المخلصة التي يبذلونها في خدمة دينهم ووطنهم. من جهته،عبَّر مدير شرطة منطقة حائل، عن شكره وإمتنانه لسمو أمير منطقة حائل، وسمو نائبه على هذه البادرة الكريمة والدعم المستمر لرجال الأمن، وهي دافعٍ لتقديم المزيد من البذل والتفاني لخدمة الوطن.
وإذا كانت "يالطا" ابتكرت منظومة متعددة الأطراف، اتفقت على تقاسم النفوذ ورسم حدوده حول العالم، فإن أصحاب خرائط ذلك الزمان كانوا شركاء في صناعة النصر الذي أطاح النازية وامتداداتها، وما كانت – في حال انتصارها – تَعِد بتشكّله داخل منظومةٍ دولية أخرى من شأنها كتابة التاريخ من مداخل مضادة. ويأخذ التبشير بنهايةِ عالمٍ أحادي القطبية مجالات نشطة للنقاش والجدل هذه الأيام. وفيما كانت حروب فيتنام ولبنان وأفغانستان (تلك قبل عقود وتيك قبل شهور) تستشرف "يالطات" جديدة أو بديلة، فإن حرب أوكرانيا تُثيرُ الشهيّة وتُسيلُ لعابَ اللاهثين إلى التنجيم بانتقال العالم برمّته من طورٍ رثٍّ عليلٍ إلى آخرٍ يتوقعّونه أكثر إنصافًا وعدالة. حتى أن هناك من الدُعاة مَن يأخذ على الولايات المتحدة أنها لم تسمح طوال "القرن الأميركي" المزعوم بالشراكة والتعدّد. صحيفة المناطق الإلكترونية | "الأرصاد" : رياح نشطة وأتربة مثارة على منطقة حائل ومحافظاتها #حائل. لا يَقومُ التاريخ على تفاهماتٍ وأنصافِ الحلول. للتاريخ منطقُ قوّةٍ فرض "يالطا" يومًا، وفرض عصرًا أميركيًا يومًا آخر، ولن يفرض تحديثًا جديدًا إلّا وفق منطق قوة لا يبدو أن حرب أوكرانيا قادرة على إنتاجه. ثم إن تعدّدَ القطبية ليس مرحلة يجري الإعلان عنها بحفلٍ رسمي تُشرّعه الأمم المتحدة والقوانين الدولية، بل هو تمرين حالي مُباح، لم يكن من حائل دونه منذ سنوات.
قال: ثمَّ استأخر عنِّي غيرَ بعيدٍ ثمَّ قال: ثمَّ تقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، قد قامت الصَّلاةُ، قد قامت الصَّلاةُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ فلمَّا أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فأخبرتُه بما رأيتُ فقال: إنَّها لرؤيا حقٍّ إن شاء اللهُ، فقُمْ مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليُؤذِّنْ به فإنَّه أندَى صوتًا منك، فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ أُلقيه عليه ويُؤذِّنُ به. قال: فسمِع ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه وهو في بيتِه، فخرج يجُرُّ رداءَه يقولُ: والَّذي بعثك بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِي. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فللَّهِ الحمدُ". اخبار السعودية اليوم : أمطار على أغلب مناطق المملكة خلال أبريل. ومن المعروف تاريخيًّا أن الصحابي الجليل بلال بن رباح هو أول مؤذنٍ في الإسلام بعد أن اختاره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجمال صوته، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ هذِه لرؤيا حقٍّ فقم معَ بلالٍ فإنَّهُ أندى وأمدُّ صوتًا منكَ فألقِ عليهِ ما قيلَ لَك ولينادِ بذلِك".
مواقيت الصلاة أشهر المدن في أوكرانيا 21 رمضان, 1443 هجري جميع المدن والبلدات في أوكرانيا Chudyn N:48. 05, E:25. 633333 03 N:48. 050835, E:25. 620277 Chukva N:49. 466667, E:23. 183332 Chumak N:49. 916668, E:32. 55 05 N:47. 29639, E:38. 012222 صلاة الفجر ملاحظة! يحتوي الجدول أعلاه على صلوات الفرض والسنة المؤكدة فقط. صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء يحتوي الجدول أعلاه على صلوات الفرض والوتر والسنة المؤكدة فقط. الشروق الشروق: عند طلوع الشمس ينتهي وقت صلاة الفجر. ويسن للمسلم الجلوس بعد صلاة الفجرفي مصلاه إلى طلوع الشمس ثم يصلي ركعتين بعد ارتفاع الشمس قيد رمح ليكتب له أجر حجة تامة. ويعتبر الوقت من طلوع الشمس إلى ارتفاعها قيد رمح وقت نهي لا تجوز الصلاة فيه. قيام المعنى الحرفي لمصطلح "قيام الليل" هو "الوقوف أثناء الليل". وهي صلاة تطوعية يتم أداؤها ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر (قبل طلوع الفجر). ولكن أفضل وقت لأدائها هو قبل طلوع الشمس، في الثلث الأخير من الليل. للمزيد من المعلومات، اقرأ مقالنا عن قيام الليل. ما هو الفرق بين المذهب الحنفي والمذاهب الأخرى في حساب وقت الصلاة ؟ الفرق أن المذهب الحنفي يرى أن وقت صلاة العصر يبدأ عندما يصبح ظل كل شيء مثليه، بينما المذاهب الأخرى ترى أن وقت صلاة العصر يبدأ عندما يصبح ظل كل شيء مثله.. لذلك فإن الفرق بين المذهب الحنفي والمذاهب الأخرى حوالي ساعة كاملة.
يكفي أن نتأمل كيف يقف العالم مُنتَظِرًا قطار فيينا قبل الادعاء، أي بانتظار مآلات الكارثة في أوكرانيا. والأرجح أنه، على الرغم من ضراوة الحدث الأوكراني ودمويته، فإنه سيبقى صراعًا فرعيًا لذلك الحقيقي الذي ما زال عالم "أوكوس" و"كواد" وبقية التحالفات "المتعددة" تُعِدّه لمواجهة التحدّي الصيني الكبير. محمّد قوّاص هو كاتب، صحافي ومُحلّل سياسي لبناني مُقيم في لندن. يُمكن متابعته عبر تويتر على: @ mohamadkawas يَصدُرُ هذا المقال في "أسواق العرب" (لندن) توازيًا مع صدوره في "النهار العربي" (بيروت).
6- القوانين الرقمية وهنا يقدم قطاع القوانين الرقمية إلى ما يعرف تحت مسمى الأخلاق المتبعة داخل المجتمع التكنولوجي اليوم، كما أنه يقدم على فضح الاستخدام الغير أخلاقي في صورة جريمة أو سرقة، ونجد أن الاستخدام القويم يوضح نفسه بنفسه من خلال الالتزام بالقوانين الخاصة بالمجتمع الرقمي، وعلى جميع المستخدمين أن يعلموا أن سرقة أو إهدار حقوق الآخرين حتى وإن كان على الإنترنت يعد جريمة وقد تم سن العديد من القوانين التي تخص التجاوزات على الإنترنت. 7- المسؤوليات الرقمية والدول تحدد للمواطنين من الحقوق الكثير من الدساتير لذا توجد حزمة من القوانين والحقوق التي تتمتع بها المواطن الرقمي فالمواطن الرقمي لديه الكثير من الحقوق والحرية في التعبير وغيرها من الأمور الأخري وفي ظل تلك الحقوق يوجد الكثير من المسؤوليات الهامة وعلى المستخدمين أن يتعاونوا مع بعضها البعض من أجل تحديد الأسلوب الخاص بالتكنولوجيا على الشكل اللائق. 8- السلامة الرقمية الصحة البصرية والإجهاد المتكرر من القضايا الهامة اللابد من تناولها في عالم التكنولوجيا اليوم عدا الجوانب البدنية ويوجد بعض من المشاكل النفسية التي تنتشر بين الناس خلال الفترة الماضية ولابد من توعية كافة المستخدمين عن تلك المخاطر التي توجد في التكنولوجيا والمواطنة الرقمية تتضمن الثقافة الخاصة بتعليم أساليب الحماية عن النفس.
قد يبدو المصطلح غريبًا بعض الشيء، لكن المواطنة الرقمية أو Digital Citizenship، تُشير إلى مدى انخراط المواطن أو المستخدم وانسجامه مع مجتمع رقمي ما، بالإضافةِ إلى الإلتزامِ بالقوانين والأنظمة المفروضة في مجتمعٍ رقميٍ ما واستشعار الرقابة الذاتية لتحقيق الترابط بين أفراد المجتمع، التفاعل بشكل إيجابي مع بيئة المحتوى الرقمي. المواطنة الرقمية لا تختلف عن المواطنة التقليدية، فكلاهما تتطلبان الانتماء للمجتمع وتحقيق أهدافه والالتزام بقوانينه الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها، فيصبح المواطن ذا حقوق وواجبات في آن واحد في المجتمع الرقمي. مفهوم المواطنة الرقمية Digital Citizenship – احوال التعليم. عناصر المواطنة الرقمية الوصول الرقمي من المفترض أن يُدرك روّاد المجتمع الرقمي أن الفرص والتخويلات ليست متاحة للجميع في الوصول إلى المحتوى الرقمي، ولذلك فإنه من المفترض بذل قصارى الجهود لتحقيق المساواةِ بين الأفراد في الحقوق الرقمية ومنحهم الحرية والإذن في الوصول إلى المحتوى بشكل عام. كما أن الاستثناءات الرقمية تقف عائقًا في وجهِ نمو المجتمعات التقنية؛ لذلك لا بد من مدِ يد العون للأشخاص لتسهيل وصولهم واستخدامهم للتكنولوجيا وأدواتها بكل سهولة بغض النظر كان ذلك الوصول محدودًا أو مفتوحًا لهم، فيصبح المواطن قادرًا على المساهمة وإثبات وجوده حيث يجد نفسه.
نحن نعيش اليوم في وقت جعلت فيه التكنولوجيا الحياة سهلة في قطاعات مختلفة مثل التجارة ، والصحة ، والنقل ، والتعليم ، والاقتصاد بشكل عام وهو مايدفعنا إلى الحديث عن المواطنة الرقمية بما أنها عامل ومكون إنساني هام للبشرية. على سبيل المثال ، في قطاع التعليم ، انتقل الطلاب من مجرد الذهاب الإجباري إلى بيئة تعلم رسمية مثل المدرسة, إلى التعلم من منازلنا المريحة من خلال الاستفادة من منصات التعلم المتاحة على الإنترنت. يمكن للمدرسين الوصول إلى المزيد من الجماهير (الطلاب والتلاميذ) عبر الإنترنت بدلاً من قصرهم على عدد قليل فقط في الفصل. مفهوم المواطنة الرقمية Digital Citizenship - بوابة البريمي. لا توجد أعذار للجهل لأن الموارد التي كان يذهب إليها العظماء إلى أطراف العالم للحصول عليها هي الآن في متناول أيدينا. نحن نعيش في عالم رقمي ، وللاستفادة من هذا المستوى الجديد ، يجب أن نصبح مواطنين رقميين. ما هي المواطنة الرقمية؟ المواطنة الرقمية (Digital Citizenship) هي التطوير الواعي لطرق الاستفادة بشكل مناسب ومسؤول من التكنولوجيا. تساعد المواطنة الرقمية على بناء تجارب رقمية إيجابية وفهم أن هناك عواقب لأفعالنا. ومع استمرار زيادة معدل التقدم التكنولوجي ، أصبح العالم ككل أكثر اعتمادًا على الإنترنت في الأنشطة اليومية.
لذا فنحن في أمس الحاجة إلى سياسة وقائية تحفيزية، وقائية ضد أخطار التكنولوجيا، وتحفيزية للاستفادة المثلى من إيجابياتها. إننا لا نتحدث هنا عن سياسة جديدة يجب أن نكتب سطورها لأول مرة ولم يسبقنا إليها أحد، بل نتحدث عما يسمى في دول العالم المتقدم بمفهوم المواطنة الرقمية Digital Citizenship. تعريف المواطنة الرقمية جامعة. إن دولا متقدمة عديدة مثل بريطانيا والولايات المتحدة وكندا تدرس لطلابها في المدارس مواضيع خاصة بالمواطنة الرقمية في إطار منهج التربية الرقمية، كما نجد في نفس الإطار المشروع الذي وضعته أستراليا تحت شعار " الاتصال بثقة: تطوير مستقبل أستراليا الرقمي " والذي ينص على تعميم تدريس المواطنة الرقمية للطلاب مع تدريب الآباء والمعلمين عليها وفق خطة وطنية متكاملة، كما تخطط فرنسا لجعل موضوع المواطنة الرقمية قضية وطنية كبرى. المواطنة الرقمية هي مجموع القواعد والضوابط والمعايير والأعراف والأفكار والمبادئ المتبعة في الاستخدام الأمثل والقويم للتكنولوجيا، والتي يحتاجها المواطنون صغارا وكبارا من أجل المساهمة في رقي الوطن. المواطنة الرقمية باختصار هي توجيه وحماية، توجيه نحو منافع التقنيات الحديثة، وحماية من أخطارها. أو باختصار أكبر هي التعامل الذكي مع التكنولوجيا.
لا بد أن يعرف المستخدمون أن سرقة أو إهدار ممتلكات الآخرين، أو أعمالهم، أو هويتهم عبر الإنترنت يعد جريمة أمام القانون. ومن هنا، توجد عدة قوانين سنها المجتمع الرقمي لا بد من الانتباه إليها. ويقع تحت طائلة هذه القوانين كل شخص يؤدي عملا أو حتى يلعب عبر الإنترنت. ولذا، فإن اختراق معلومات الآخرين، وتنزيل الملفات الخاصة بهم بشكل غير مشروع، وإنشاء كافة أنواع الفيروسات المدمرة وفيروسات التجسس وغيرها من الرسائل غير المرغوب فيها أو سرقة هوية شخص آخر أو ممتلكاته، كل هذا يعد عملا منافيا للأخلاق. تعريف المواطنة الرقمية بنات. ٧- الحقوق والمسئوليات الرقمية: الحريات التي يتمتع بها الجميع في العالم الرقمي كما أن الدول تحدد ما لمواطنيها من حقوق في دساتيرها، كذلك توجد حزمة من الحقوق التي يتمتع بها "المواطن الرقمي"، حيث يتمتع المواطن الرقمي بحقوق الخصوصية، وحرية التعبير وغيرها، ولا بد من دراسة ومناقشة الحقوق الرقمية الأساسية حتى يتسنى فهمها على النحو الصحيح في ظل العالم الرقمي. ومع هذه الحقوق تأتي الواجبات أو المسئوليات، فلا بد أن يتعاون المستخدمون على تحديد أسلوب استخدام التكنولوجيا على النحو اللائق. وبناء عليه، هذان الجانبان بمثابة وجهان لعملة واحدة، فلا بد من تفعيلهما معا حتى يصبح كل مواطن رقمي مواطنا منتجا ومشاركا فعالا.
والتربية على التأقلم مع هذا الواقع الجديد يتطلّب منظومة تربويّة جديدة تستشعر المسؤولية التربوية عن الأجيال الناشئة، وتسعى الى ثورة تربويّة متكاملة في إدخال البرمجيّات وتكنولوجيا المعلومات والكفايات الرقميّة الى جميع مكوّنات مناهجنا الوطنيّة، لتذويد أولادنا ومعلّميننا بالمعارف الأساسيّة والضروريّة عن الرقميّة والعالم الرقمي، والى إكسابهم المهارات الرقميّة المطلوبة، والى توجيههم لاتخاذ المواقف السليمة والإستخدام الفعّال والمسؤول والآمن في حياتهم، لتسخير التطور التكنولوجي في تسهيل الحياة، وإيجاد فرص العمل واستنهاض الإقتصاد، والحفاظ على السمات الوطنية والأخلاقية التي يتحلى بها المواطن الحقيقي. إذ لا يوجد حدود للإبداع الإنساني في الإبتكار، وتسخير كل الإختراعات لخدمة تعليم الأجيال وتخريج متعلمين مميزين، سوف يتمكنون من تحقيق خطوات عملاقة في المستقبل. فنكون بذلك قد فتحنا المجال أمام المتعلمين-المواطنين للتكيّف مع متطلبات الانفتاح العالمي والانخراط في منظومة التضامن الانساني والحضارة العالميّة، وضمنّا التوازن في ميزان التبادلوالتفاعل الثقافي والعلمي والقيَمي بين البلدان، بعيداً عن هيمنة الأقوى أو الأغنى على الأضعف أو الأقل حظاً.