(ويشفِ صدورَ قومٍ مؤمنين). آية 14 من سورة التوبة (()) ( يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور وهدىً ورحمةٌ للمؤمنين) سورة يونس الآية 57. (()) ( فـيهِ شِفاءٌ لِّلنّاس) سورة النحل الاية 69 (()) ( ونزّل من القرآن ماهُو شِفاءٌ ورَحمةٌ لِلمؤمِنين) سورة الاسراء الاية 82 (()) ( وإذا مرِضتَ فَهوَ يَشْـفِـينِ) سورة الشعراء الاية 80 (()) ( قُل هُوَ للّذين آمَنوا هُدىً وشِفاءٌ) سورة فصلت الاية 44 (( ومن السّور)) سورة الفاتحه سورة الكافرون الاخلاص والفلق والناس " المعوذتين " وآية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقره يجوز كتابة آيات من القرآن الكريم وخاصة آيات الشفاء وسورة الإخلاص والمعوذتين على ورقة ثم غسل هذه الورقة بالماء في إناء ، ثم شُرب هذا الماء أو رشِّه على موضع الألم أو المرض ،
قال: وآيات الشفاء ست وهي: وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ {التوبة: 14}. وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ {يونس: 57}. فِيه شِفَاءٌ للنَاسِ {النحل: 69}. وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ {الإسراء: 82}. آيات الشفاء الست التي تشفى كل مريض سريعا عند قراءتها / دواؤنا بين ايدينا - YouTube. قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ {فصلت: 44}. قال السبكي: وقد جربت كثيراً، وعن القشيري أنه مرض له ولد أيس من حياته فرأى الله تعالى في منامه فشكى له سبحانه ذلك فقال له: اجمع آيات الشفاء واقرأها عليه أو اكتبها في إناء واسقه ما محيت به، ففعل فشفاه الله تعالى... وقد اختلف العلماء في جواز نحو ما صنعه القشيري عن الرؤيا وهو نوع من النشرة وعرفوها بأنها أن يكتب شيء من أسماء الله تعالى أو من القرآن ثم يغسل بالماء ثم يمسح به المريض أو يسقاه، فمنع ذلك الحسن والنخعي ومجاهد وروى أبو داود من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة، فقال: هي من عمل الشيطان.
· (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ*وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ*وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) (الشعراء:78- 80). · ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ) (فصلت: جزء من الآية: 44). للأمانة منقول للاستفادة تقبلوا تحياتي وما تشوفون شر … جزاك الله الف خير يــــزاج الله خيـــر ^. ^ وايد نحتـــاجهم… المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم رفيعة ومن قال الغالية.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة:DeheN 3ooD: تسلمين الغالية.. ومن قال ان شاء الله.. يزاج الله خير حبيبتي.. والشر ماييج فديتج.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلوعة زوجي تسلمين الغالية.. ايات الشفاء الست مكتوبة. وأسعدني مرورج الطيب
يماالقمر عالباب نور قناديلة يما أرد الباب ولا أناديله يماالقمر سهران مسكين بقاله زمان عينه على بيتنا باين عليه عطشان وحد من الجيران وصفله قلتنا أكتبله يماجواب ولا أرد الباب يما ببص من الشباك لمحته جاي هناك في طلعته الحلوة نور علي وقال بعينيا كم موال يا ليل ياليلي ياليلي ياليل............ ياليلي ياليلي ياليل يما أما خبط وقال ياحباب ردوا على الخطاب معدش فيها كسوف يمااعملي معروف قومي افتحيله الباب ولا أنا جيله أناجيله يما أما ولا أناديله
يامه القمر ع الباب - فايزة أحمد - YouTube
فايزة أحمد حكاية أغنية اليوم بالتزامن مع ذكرى ميلاد كروان الشرق فايزة أحمد، وهي "ياما القمر ع الباب". كانت أغنية ياما القمر ع الباب من ضمن الأغاني التي أثير حولها الجدل، وقررت السلطات الأردنية منع إدراج أغنية فايزة أحمد في برنامج الإذاعة وذلك بناءً على توصيات الجهات الدينية في الأردن، حيث اعتبرت كلمات الأغنية مخلة بالآداب وتتنافى الرسالة الخلقية التي درجت عليها إذاعة الأردن. يما القمر عالباب - فايزة احمد - سمعنا. بدأت المشكلة بعدما تقدم شيخ البرلمانيين سيد جلال في الخمسينيات باستجواب إلى وزير الإرشاد، عن أغنية "يا أما القمر ع الباب" وأغنية "ياه من رمش جفونك، ياه". وطالب شيخ البرلمانيين سيد جلال، بوقف الأغنية التي تقول كلماتها "ياما القمر على الباب نور قناديله / ياما ارد الباب ولا اناديله ياما ياما / ياما القمر سهران / مسكين بقاله زمان / عينه على بيتنا / باين عليه عطشان / وحد من الجيران وصفله قلتنا اسقيه ينوبنا ثواب / ولا ارد الباب يامه يامه". وأضاف جلال: "عندما أطلب منع أغنية "يا أما القمر ع الباب"، وأغنية "ياه من رمش جفونك ياه" يمكن أن تغني المطربة هذه الأغاني الخليعة على المسرح، ولكن ليس مهمة وزارة الإرشاد أن تدخل هذه الأغاني كل بيت".
16-04-2009, 05:32 PM #1 في انتظار المجنون عند الباب!! بسم الله الرحمن الرحيم امامنا ثلاث مراحل نتابعها ونترقبها لاقتناصها عند الحدوث ان شاء الله وهي كالتالي سنكون في انتظار كسر القناة الصغري عند الباب لاصطيادة واغلاق شمعة اعلي الخط العلوي لها او اغلاق شمعة اسفل الخط السفلي وبالتالي الدخول مع الكسر والهدف الاول المقاومة الواضحة في الشارت عند 151.
واصبحنا نستطيع القول اليوم انه اذا كانت دولتها لم تكرمها فإن مدينتها أنصفتها. لكن ما اود التشديد عليه هنا ان فايزة احمد الرواس تستحق اكثر من التكريم بحفل يقدم فيه تراثها الغنائي ، بل تستحق ان نخلد ذكراها بشيء دائم كإطلاق اسمها على شارع او حديقة او طابع تذكاري لتبقى حاضرة عبر الأجيال. فيجب ان يكون التكريم دائما وان لا يقتصر على ليلة وتنتهي. عرض الصور