محمد علي كلاي كل قوي للزمان يلين ⚽️⚽️ اكثر من 90 مليون مشاهدة - YouTube
"كل قوي للزمان يلين" هكذا يقول بيت الشعر الذي يصف أحوال تقلب الزمان من قوة إلى ضعف تدريجي بحكم عوامل كثيرة قد يكون في مقدمتها كبر السن أو ذهاب السلطة والمال والمعين. الوصف قد يكون اقرب إلى عمودين للكهرباء رصدتهما عدسة المربد في منطقتي بقضاء القرنة شمال البصرة، على وشك السقوط على الأرض لكن الأسلاك الكهربائية التي طالما رفعهما العمودان سابقاً، هذه المرة تحول دون سقوطهما، رد جميل قد يكون مؤقت حتى يسعفهما من يعالج ظهرهما المكسور بفعل تقادم الزمان ومفارقة جيلهما الحديدي العتيد.
آخر تحديث الأربعاء 06 يناير 2021 فاجأت النجمة الهندية كارينا كابور الجمهور في أحدث ظهور لها برفقة زوجها الفنان سيف علي خان، وابنهما الوحيد، حيث شكلت ملامحها صدمة للمتابعين بسبب الحمل. ولفتت كارينا كابور، الأنظار بسبب التغير الكبير الذي طرأ على شكلها، حيث اكتسبت الكثير من الوزن، فيما بدت ملامحها مجهدة وعلامات التعب واضحة عليها، ما عدّه الجمهور وكأنها كبرت في السن. وتفاوتت تعليقات المتابعين بين الثناء على جمال ابنها، فيما ركزّ آخرون على ملامحها الصادمة لاسيما وأنها صاحبة أرقى الرقصات الاستعراضية في السينما الهندية بالوقت الحالي، إذْ تتعدد عناصر جمالها، لكن البعض الآخر اعتبرها من الممثلات اللاتي يتمتعن بالجرأة والقدرة على كسر قاعدة التخفي عند تغيير الملامح كونهم يعلمون أن جسدها مثاليًا ولها تفرد بأسلوبها في الأزياء. وجاء في تعليقات الجمهور: "هي مالها كبرت 40 سنة"، و"شلون صايرة كل قوي للزمان يلين". و"زادت في الوزن"، و"ابنهم قمر يشبه أخته من الأب الممثلة الشابة"، و"العمر بين كتير عليها". ومع تناقل الصورة بين مستخدمي التواصل الاجتماعي تبين من خلال البحث أن كارينا كابور خان، نشرتها عبر حسابها الخاص في موقع "إنستغرام" ضمن مجموعة من الصور مع انطلاقة عام 2021.
محمد علي كلاي لكل قوي للزمان يلين سبحان الله عل هل دنيا - YouTube
مقالنا على موقع كتابات في5/16 (التقاعد ومخالفات وعجائب التقاعد في العراق) ومقالنا على موقع كتابات في 6/1 (المتقاعدون وهمومهم لماذا هكذا التعامل معهم اظهروا قوتكم).
تفسير: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل... ) ♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (58).
ولما كانت هذه أوامر حسنة عادلة قال: إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا وهذا مدح من الله لأوامره ونواهيه، لاشتمالها على مصالح الدارين ودفع مضارهما، لأن شارعها السميع البصير الذي لا تخفى عليه خافية، ويعلم بمصالح العباد ما لا يعلمون. إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير حلم. (59) ثم أمر بطاعته وطاعة رسوله وذلك بامتثال أمرهما، الواجب والمستحب، واجتناب نهيهما. وأمر بطاعة أولي الأمر وهم: الولاة على الناس، من الأمراء والحكام والمفتين، فإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم، طاعة لله ورغبة فيما عنده، ولكن بشرط ألا يأمروا بمعصية الله، فإن أمروا بذلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ولعل هذا هو السر في حذف الفعل عند الأمر بطاعتهم وذكره مع طاعة الرسول، فإن الرسول لا يأمر إلا بطاعة الله، ومن يطعه فقد أطاع الله، وأما أولو الأمر فشرط الأمر بطاعتهم أن لا يكون معصية. ثم أمر برد كل ما تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه إلى الله وإلى الرسول؛ أي: إلى كتاب الله وسنة رسوله; فإن فيهما الفصل في جميع المسائل الخلافية، إما بصريحهما أو عمومهما; أو إيماء، أو تنبيه، أو مفهوم، أو عموم معنى يقاس عليه ما أشبهه، لأن كتاب الله وسنة رسوله عليهما بناء الدين، ولا يستقيم الإيمان إلا بهما.
الأمانات كل ما ائتمن عليه الإنسان وأمر بالقيام به. فأمر الله عباده بأدائها أي: كاملة موفرة، لا منقوصة ولا مبخوسة، ولا ممطولا بها، ويدخل في ذلك أمانات الولايات والأموال والأسرار؛ والمأمورات التي لا يطلع عليها إلا الله. وقد ذكر الفقهاء على أن من اؤتمن أمانة وجب عليه حفظها في حرز مثلها. قالوا: لأنه لا يمكن أداؤها إلا بحفظها؛ فوجب ذلك. وفي قوله: { إِلَى أَهْلِهَا} دلالة على أنها لا تدفع وتؤدى لغير المؤتمِن، ووكيلُه بمنزلته؛ فلو دفعها لغير ربها لم يكن مؤديا لها. { وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} وهذا يشمل الحكم بينهم في الدماء والأموال والأعراض، القليل من ذلك والكثير، على القريب والبعيد، والبر والفاجر، والولي والعدو. والمراد بالعدل الذي أمر الله بالحكم به هو ما شرعه الله على لسان رسوله من الحدود والأحكام، وهذا يستلزم معرفة العدل ليحكم به. تفسير آية: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ...). ولما كانت هذه أوامر حسنة عادلة قال: { إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} وهذا مدح من الله لأوامره ونواهيه، لاشتمالها على مصالح الدارين ودفع مضارهما، لأن شارعها السميع البصير الذي لا تخفى عليه خافية، ويعلم بمصالح العباد ما لا يعلمون.
فالرد إليهما شرط في الإيمان فلهذا قال: إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر فدل ذلك على أن من لم يرد إليهما مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقة، بل مؤمن بالطاغوت، كما ذكر في الآية بعدها ذلك أي: الرد إلى الله ورسوله خير وأحسن تأويلا فإن حكم الله ورسوله أحسن الأحكام وأعدلها وأصلحها للناس في أمر دينهم ودنياهم وعاقبتهم.
وهذا النوع لعمري بحر لا ساحل له، فإن كل عضو من أعضاء الإنسان أمانة عنده، يجب عليه أن يحفظه وألا يستعمله إلا في الأمور الشرعية، والغايات النبيلة؛ ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، لأن هذه الأعضاء نعمة من نعم الله، وواجب على العبد أن يشكر نعمة ربه لينال الزيادة، قال تعالى:((لئن شكرتم لأزيدنكم))، وأداء أمانة النعم واجب. 2- وأما رعاية الإنسان لأمانته مع أخيه الإنسان فهي عدل الحاكم في حكمه، وإخلاص في نصحه وتعليمه، وصدق التاجر في بيعه وشرائه، وإتقان كل ذي عمل عمله، وقيام كل امرئ بواجبه نحو أبناء هذا المجتمع كافة، إذ لا يكون المؤمن مؤمناً حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. ويدخل في هذا النوع تأنيب أهل الكتاب على كتمانهم رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ الواردة صريحة في إنجيلهم [6] وقولهم لكفار قريش إنهم أهدى من محمد وأصحابه سبيلاً وهم يعلمون بأن الإسلام حق، وأن رسالة محمد ظاهرة كالشمس في رابعة النهار، ولكن الحسد وحب الرياسة أعمى أبصارهم فتاهوا في الضلال، وأخذوا يكتمون الحق وهم يعلمون، وكذلك رد الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة إلى عثمان وأخيه، وأمانة الزوجة نحو بعلها، وألا تلحق به ولداً يولد من غيره.
وقال أبو العالية: الأمانة ما أمروا به ونهوا عنه. وقال الربيع بن أنس: هي من الأمانات فيما بينك وبين الناس. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} قال: يدخل فيه وعظ السلطان النساء. يعني يوم العيد.