أعلنت جامعة الملك فيصل اليوم بدء التسجيل في أول هاكاثون متخصص في الأمن الغذائي، الذي ينظمه مركز ريادة الأعمال في الجامعة في الـ ١٧ ربيع الأول ويستمر لمدة ثلاثة ايام. وأوضح معالي مدير جامعة الملك فيصل الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي أن انطلاق هاكاثون الأمن الغذائي يأتي في إطار تعزيز مكانة جامعة الملك فيصل القيادية ودورها الريادي في مجالات الأمن الغذائي وما تملكه من خبرات معرفية وبحثية مهمة في هذا الجانب، مؤكدًا أن الجامعة تتطلع بأن تكون منتجةً بحثيًّا وتنمويًّا بما يمكنها من المساهمة في تحقيق عدد من الأهداف الوطنية، وفي طليعتها المساهمة في تحقيق الاستدامة البيئية، والأمن الغذائي للمملكة. وبين المشرف على مركز ريادة الأعمال الدكتور محمد بن عبدالرحمن العبداللطيف أن الهاكاثون يهدف إلى إيجاد حلول تقنية تسهم في تسهيل ودعم المشاريع الزراعية ومشاريع الثروة الحيوانية والمشاريع المتعلقة بالمصادر الطبيعية كالرياح والماء وغيرها، داعيًا جميع المهتمين للمبادرة بالتسجيل.
وجاءت جامعة الملك فيصل بالمرتبة... Continue Reading... فريق بحثي بجامعة الملك فيصل يحصل على براءة اختراع في مجال "مثبطات الإنزيمات" 01 نوفمبر 2021 3, 594 حصلت جامعة الملك فيصل على براءة اختراع جديدة في مجال مثبطات الإنزيمات وعلاج الالتهاب والأمراض المناعية والسرطان. وتوصل فريق بحثي من كلية العلوم مكون من الدكتور عبدالله الزهراني،... جامعة الملك فيصل تعلن توفر وظائف شاغرة بنظام العقود المؤقتة 16 سبتمبر 2021 5, 712 أعلنت جامعة الملك فيصل حاجتها لشغل عدد من الوظائف الشاغرة، بنظام العقود المؤقتة، بمعهد البحوث والاستشارات بالرياض. وأوضحت الجامعة أن الوظائف الشاغرة تتضمن وظائف حارس أمن (ذكر/أنثى)،... جامعة الملك فيصل توقّع مذكرة تفاهم مع شركة هواوي لتنمية المواهب التقنية 31 أغسطس 2021 2, 484 وقّعت جامعة الملك فيصل أمس مذكرة تفاهم مع شركة هواوي لتنمية المهارات الرقمية المحلية في المملكة بالاعتماد على برامج أكاديمية هواوي لتقنية المعلومات والاتصالات.
- التأكد من أن جميع أسماء الملفات المرفقة باللغة الإنجليزية. - تقديم طلب القبول على الرابط: أو إرسال الطلب عبر البريد على العنوان التالي: جامعة الفيصل صندوق بريد 50927 الرياض/الرمز البريدي 11533 المملكة العربية السعودية هاتف "من داخل السعودية": 920000570 هاتف "من خارج السعودية": 7777 215 11 00966 خطوات التقديم للطلاب والطالبات المحوِّلين من جامعات أخرى إذا كنت بدأت بالفعل الدراسة في جامعة أخرى وترغب في التحويل إلى جامعة الفيصل، فعليك أولاً معرفة الشروط وهي: - أن تكون الجامعة، أو الكلية التي أتيت منها معترفاً بها. - تحقيق معايير القبول في الكلية وتوفير سجل أكاديمي. - يجب أن يكون المعدل التراكمي 2 من 4 أو 3 من 5 لكلية الإدارة، أو الهندسة أو العلوم. ولكلية الطب، يجب أن يكون المعدل التراكمي 3. 5 من 4 أو 4. 5 من 5. ولكلية الصيدلة الإكلينيكية، يجب أن يكون المعدل 2. 50 من 4، أو 3. 5 من 5. اخبار ساخنة | جامعة الملك فيصل - صفحة 1. - يجب أن توافق الكلية، التي سيلتحق بها الطالب أو الطالبة، مسبقاً على المواد التي سيتم تحويلها إلى جامعة الفيصل، مع العلم أن إجمالي عدد الساعات المسموح بتحويلها لا يتجاوز 48 ساعة معتمدة كحد أقصى. - التجهيز لطلب القبول، ودفع 500 ريال في الحساب السابق وبالطريقة نفسها.
فلما كان بعد أيام جاءته سكرات الموت فرأيت في المنام روضة خضراء فيها قبة وفي القبة سرير عليه جارية لم ير أحسن منها وهي تقول: سألتك بالله إلا ما عجلت به إلي فقد اشتد شوقي إليه، فاستيقظت مرعوباً فإذا هو ميت فغسلناه وكفناه وواريناه التراب، فلما كنت في النوم رأيت تلك الروضة وهو إلى جوار تلك الجارية وهو يكرر هذه الآية: (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) أخواني وأخواتي تمعنوا في هذه الموعظة أنها درس لمن اتعظ بها هذا وصلوا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
* * * وأما قوله: (فنعم عقبى الدار) فإن معناه إن شاء الله كما:- 20348- حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال حدثنا عبد الرزاق, عن جعفر, عن أبي عمران الجوني في قولهم (فنعم عقبى الدار) قال: الجنة من النار. (22) -------------------------- الهوامش: (15) " الحبرة" بكسر الحاء وفتح الباء ، ضرب من برود اليمن منمر. (16) الأثر: 20342 - " علي بن جرير" ، مضى آنفًا برقم: 20212 ، ولم أجد له ترجمة إلا في ابن أبي حاتم ، وهي مختلفة. و " حماد بن سلمة" ، ثقة مشهور ، مضى مرارًا. و " يعلي بن عطاء العامري" ، ثقة مضى مرارًا ، آخرها: 17981. و " نافع بن عاصم الثقفي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 15402. وهذا إسناد صحيح إلى عبد الله بن عمرو ، لولا ما فيه من جهالة " علي بن جرير" هذا. وهو موقوف على عبد الله بن عمرو ، لم أجد من رفعه. (17) أي " وحذف... يقولون". (18) في المطبوعة: " وعند طرف السماطين سور" ، مكان " باب مبوب" ، لأنه لم يحسن قراءة المخطوطة. وقوله: " باب مبوب" ، يعني مصنوع معقود. إن شئت قلت: قد اتخذ له بوابًا يحرسه. (19) كانت العبارة في المطبوعة فاسدة مع زيادة جملة كاملة ، وهي " فيقول الذي يليه ملك يستأذن" مكررة ، وفي المخطوطة كالذي أثبت ، إلا أنه أسقط من الكلام " أقصى الخدم" ، فأثبتها من الدر المنثور.
ويجوز أن يكون المعنى: يدخلونها ويدخلها من صلح من آبائهم ، أي من كان صالحا ، لا يدخلونها بالأنساب. ويجوز أن يكون موضع " من " نصبا على تقدير: يدخلونها مع من صلح من آبائهم ، وإن لم يعمل مثل أعمالهم يلحقه الله بهم كرامة لهم. وقال ابن عباس: هذا الصلاح الإيمان بالله والرسول ، ولو كان لهم مع الإيمان طاعات أخرى لدخلوها بطاعتهم لا على وجه التبعية. قال القشيري: وفي هذا نظر; لأنه لا بد من الإيمان ، فالقول في اشتراط العمل الصالح كالقول في اشتراط الإيمان. فالأظهر أن هذا الصلاح في جملة الأعمال ، والمعنى: أن النعمة غدا تتم عليهم بأن جعلهم مجتمعين مع قرابتهم في الجنة ، وإن دخلها كل إنسان بعمل نفسه; بل برحمة الله تعالى. قوله تعالى: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب أي بالتحف والهدايا من عند الله تكرمة لهم. سلام عليكم أي يقولون: سلام عليكم; فأضمر القول ، أي قد سلمتم من [ ص: 273] الآفات والمحن. وقيل: هو دعاء لهم بدوام السلامة ، وإن كانوا سالمين ، أي سلمكم الله ، فهو خبر معناه الدعاء; ويتضمن الاعتراف بالعبودية. بما صبرتم أي بصبركم; ف " ما " مع الفعل بمعنى المصدر ، والباء في " بما " متعلقة بمعنى. سلام عليكم ويجوز أن تتعلق بمحذوف; أي هذه الكرامة بصبركم ، أي على أمر الله تعالى ونهيه; قال سعيد بن جبير.
ثم كان أبو بكر بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله ، وكان عمر بعد أبي بكر يفعله ، وكان عثمان بعد عمر يفعله. وقال الحسن البصري - رحمه الله -: بما صبرتم عن فضول الدنيا. وقيل: بما صبرتم على ملازمة الطاعة ، ومفارقة المعصية; قال معناه الفضيل بن عياض. ابن زيد: بما صبرتم عما تحبونه إذا فقدتموه. ويحتمل سابعا - بما صبرتم عن اتباع الشهوات. وعن عبد الله بن سلام وعلي بن الحسين - رضي الله عنهم - أنهما قالا: إذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم أهل الصبر; فيقوم ناس من الناس فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين ؟ فيقولون: إلى الجنة; قالوا: قبل الحساب ؟ قالوا نعم! فيقولون: من أنتم ؟ فيقولون: نحن أهل الصبر ، قالوا: وما كان صبركم ؟ قالوا: صبرنا أنفسنا على طاعة الله ، وصبرناها عن معاصي الله وصبرناها على البلاء والمحن في الدنيا. قال علي بن الحسين: فتقول لهم الملائكة: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. وقال ابن سلام: فتقول لهم الملائكة: سلام عليكم بما صبرتم. فنعم عقبى الدار أي نعم عاقبة الدار التي كنتم فيها; عملتم فيها ما أعقبكم هذا الذي أنتم فيه; فالعقبى على هذا اسم ، والدار هي الدنيا.
ومن صفاتهم أنهم يقيمون الصلاة فيصلون الصلوات الخمس في أوقاتها وإن كانوا من أهل الجماعة صلوها في المساجد مع الجماعة، لا يتخلفون عنها لنفاق أو ضعف إيمان إنما إن تخلفوا عنها تخلفوا لعذر شرعي كالمرض ونحوه. وهم مع إقامة الصلاة المكتوبة يحرصون أيضاً على السنن الرواتب وقيام الليل والوتر وما شرعه الله زيادة على الفرائض الخمس. ومن صفاتهم أنهم أهل جود وكرم وإحسان فيؤدون زكاة أموالهم طيبة بها نفوسهم، وينفقون على أنفسهم وأهليهم بالمعروف، كما أنهم يتصدقون ويكرمون الضيف ويغيثون الملهوف. ومن صفاتهم أنهم يدرؤون بالحسنة السيئة فإذا عصوا الله تابوا، وإذا عملوا سيئة أتبعوها بعمل حسنة ليمحوها الله، فإن الحسنات يذهبن السيئات، وكذلك يقابلون الشر بالخير والإساءة بالإحسان. عباد الله: إن أصحاب هذه الصفات الكريمة الجليلة هم الذين وعدهم بالله بقوله: " أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ". فلنشمّر عن ساعد الجد ولنتخلق بهذه الأخلاق ومن استعان بالله أعانه الله ومن جاهد في الله هداه الله.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022