وفي عام 2005 نُظّم مؤتمر لمناقشة مشكلة الاستبعاد الاجتماعي للمرأة الريفية حيث شاركت مندوبات من المزارعات من رابطة المزارعات الليتوانيات كممثلات عن ليتوانيا في معرض الحرف والأشغال اليدوية الريفية في استونيا. In 2005, a conference was organised to discuss the problem of social exclusion of rural women; women farmers delegated by the Lithuanian Women Farmers' Association represented Lithuania in the rural crafts and handicrafts exhibition in Estonia. وفي بيرو، أدى المعرض أول لربات الحرف اليدوية من السكان أصليين في أمريكا التينية إلى إفساح المجال أمام النساء من السكان أصليين في المكسيك، وغواتيما، وإكوادور، وبيرو، وبوليفيا لتبادل خبراتهن وبيع منتجاتهن. معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية يُعزّز جهود استدامة الحرف اليدوية :: جوهرة العرب الإخباري. In Peru, the First Latin American Indigenous Craftswomen's Fair provided indigenous women from Mexico, Guatemala, Ecuador, Peru and Bolivia a space to exchange experience and to sell their products. ويتضمن المعرض بقايا قوارب الكاياك من القرن الثامن عشر ومجموعة مادسن بول من الحرف اليدوية والفنون والمواد الإثنوغرافية التي جمعت على مدار أكثر من خمسين عاماً.
ينظم جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر، معرض "البازار" للمشغولات اليدوية وديكورات المنزل فى الفترة من 11 مارس إلى 20 مارس بالمعرض الدائم لجهاز تنمية المشروعات بأرض المعارض بمدينة نصر. قال جهاز تنمية المشروعات، في بيان صحفي، اليوم الجمعة، إن المعرض يعد بداية لسلسلة من المعارض التى سينظمها الجهاز لترويج وتسويق منتجات الحرف اليدوية والتراثية تنفيذًا لتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسى خلال الدورة الماضية لمعرض تراثنا للحرف اليدوية، والتى أكد فيها على ضرورة تقديم كافة أوجه الدعم لقطاع الحرف اليدوية والتراثية، ومن أهمها مساعدة أصحاب هذه المشروعات فى تسويق منتجاتهم. وأشار البيان، إلى اهتمام الرئيس عبد الفتاح السيسي، والدولة بقطاع الحرف اليدوية والتراثية يأتي للدور الاقتصادي والاجتماعي والثقافي الهام لهذا القطاع كثيف العمالة والذي يعد مصدر رئيسي للدخل في مختلف محافظات مصر، حيث تشتهر كل محافظة بعدة صناعات تراثية تتناقل خبراتها الأجيال وتعد المورد الاقتصادي الوحيد لهم بالإضافة إلى أهميتها اجتماعيًا، إذ توفر الملايين من فرص العمل المباشرة وغير المباشرة خاصة للمرأة في الريف والصعيد والمحافظات الحدودية بجانب دورها الثقافي الهام في توضيح تاريخ مصر وحضاراتها المتنوعة وما أنتجته للعالم من فنون وإبداع.
ويُشكّل قطاع «الفنون والحرف اليدوية» منصّة فنّية بالغة الأهمية لعرض نتاج نخبة من المُبدعين الإماراتيين أفراداً ومؤسسات بما يُعتبر فرصة حقيقية للتواصل بينهم وبين الجمهور الذي يعشق الفنون المرتبطة بالتراث الثقافي. وأكد ماجد علي المنصوري الأمين العام لنادي صقاري الإمارات رئيس اللجنة العليا المنظمة للمعرض أنّ معرض أبوظبي للصيد لا يقتصر على كونه ملتقى دولياً لمُنتجي أدوات الصيد وأسلحتها والمهتمين بالرحلات البرية والبحرية والمولعين بالصقارة والفروسية وإنما يستضيف العديد من مُشاركات الحرفيين المُنسجمة مع جوهر الحدث ومضمونه والتي تُجسّد التاريخ والتراث وتُحاكي البيئة القديمة ومُستمدة من العادات والتقاليد الأصيلة في دولة الإمارات بما يُساهم في ضمان استدامة الصناعات اليدوية والترويج لها. وشهدت الدورة الماضية حضوراً لافتاً للصناعات اليدوية والتراثية المختلفة من خلال مشاركة العديد من الجهات ومن أبرزها جناح الغدير للحرف الإماراتية وهو أحد المشاريع البارزة لهيئة الهلال الأحمر الإماراتي برعاية حرم سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل حاكم أبوظبي في منطقة الظفرة، سمو الشيخة شمسة بنت حمدان بن محمد آل نهيان، مساعدة سمو رئيس الهيئة للشؤون النسائية والذي يهدف إلى تمكين النساء ذوات الدخل المحدود في مجال الحرف المُستدامة ورفع القدرات والمهارات في تصميم وتصنيع وتسويق المنتجات المحلية، والحفاظ على الحرف التراثية ويتجاوز عدد الحرفيات في المؤسسة نحو 200 حرفية من مختلف أنحاء الإمارات.
هدف هذا المعرض أيضاً إلى تفعيل ركن عن " نزاهة " والتابع للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد بهدف التثقيف والتوعية بهذا الجانب. كما تم طرح مسابقة لرسم شعار نزاهة لغرس مفهوم النزاهة وتعزيز مكافحة الفساد وشاركت فيها مجموعة من الطالبات الموهوبات في مجال الرسم وحصلت الفائزة المرشحة بالتصويت من قبل زوار المعرض بأفضل رسم للشعار على جائزة. في ختام المعرض أبدت الطالبات سعادتهن بتفعيل مثل هذه الأنشطة والتي تدعم و تعزز مواهب وابداعات الطالبات متمنين اقامة مثل هذا المعرض مراراً و تكراراً لما كان له انعكاس واضح على تعزيز ثقتهن بأنفسهن وتنمية مواهبهن بالإضافة الى الترويح عن انفسهن في نهاية الفصل الدراسي و قبل بداية الامتحانات. السبت 09 ديسمبر 2017 آخر تعديل 1443/01/10 06:00 مساء
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
الفرق بين الكاهن والعراف هل الكاهن والعراف هما شيء واحد؟ ذهب أهل العلم في الفرق بينهم إلى قولين، فأمّا القول الأول فهو أن العراف والكاهن لا فرق بينهما، إذ هما مسميان لنفس الحالة أي هما مترادفان، [١] أما القول الثاني فقد ذهبوا إلى التفريق بين الكاهن والعراف، فقالوا إنَّ الكاهنُ هو الذي يعطي الأخبار عن المستقبل ويقول إنه يعرف كل الأسرار، وقد يدعي بعضهم أنه على اتصال بالجن والشياطين، [٢] أمّا العرّاف فهو من يزعم معرفة الماضي والأمور التي حصلت، وذلك بمقدمات وأسباب يستدل بها على الماضي، كأمور السرقة مثلًا ونحو ذلك. [٣] حكم سؤال الكاهن والعراف مع تصديقهم هل تصديق الكهان والعرافين يُخرج من الملة؟ اختلف العلماء في حكم من صدق كلام الكاهن أو العراف مستندين إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدَّقه بما يقول؛ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ" ، [٤] إذ ظاهر الحديث يشير إلى كفر من صدق كلام الكهنة والعرافين، فقال بعض العلماء إنه كفرٌ أصغر لا يخرج فاعله من الملة، وقال آخرون لا نجزم بقولنا ولا نقول أهو كفرٌ أصغر أم أكبر، الرّاجح أنه كفر أكبر إذا صدق دعوى الكاهن في معرفته لعلم الغيب، أمّا لو صدقه في قضية واحدة مثل شي يتعلق بمرض أو دراسة أو غيرها فيُعدّ كفرًا أكبر، والله أعلم.
ذهب ابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وابن عباس في قول له، والشعبي، والضحاك، وسعيد بن جبير إلى: أنّ أصحاب الأعراف هم "قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فجُعلوا هناك إلى أن يقضي الله فيهم ما يشاء، ثم يُدخلهم الجنّة بفضل رحمته لهم". وهذا ما رجّحه غالبية المفسّرين في كون أصحاب الأعراف هم أناس تساوت حسنتاهم مع سيّئاتهم، فلو زادت حسناتهم واحدة لدخلوا الجنّة، ولو زادت سيّئاتهم واحدة كانوا من أهل النّار، لكنّها تساوت عندهم، فيبقون في الأعراف إلى أن تحلّ بهم رحمة الله -تعالى- ثمّ يُخلهم الجنّة. [٢] سبب تسميتهم بأصحاب الأعراف يرجع سبب تسمية أصحاب الأعراف بهذا الاسم؛ لأنّهم عرفوا أهل الجنّة وعرفوا أهل النّار، وميّزوا بينهم، فهم عاينوا أهل الجنّة وعرفوا صفاتهم، وعاينوا أهل النّار وقد عرفوا صفاتهم، فسمّوا لذلك أصحاب الأعراف. [٣] وقد ورد في قول آخر أنّ الأعراف مكان مرتفع من الأرض، فيجلس هؤلاء القوم يوم القيامة على مكان مرتفع بين الجنّة والنّار. [٣] معنى الأعراف الأعراف في اللغة: جمع عرف، وهو المكان المرتفع من الأرض كما عرّفها الطبري، وقد قيل لعُرف الدّيك عرفاً لارتفاعه على ما سِواه من جسده، ويعود سبب تسمية المكان المرتفع عرفاً؛ لأنّه يصبح أعرف ممّا انخفض منه.
إدغار كايس كان فتى خجولًا جدًا بعكس العديد من العرافين الذين ظهروا في أيامه وهذا هو سبب تأخر شهرته، رغم قدراته الاستعراضية الكبيرة التي كان يفعلها ليلقي بها تنبؤاته، ولم يحظى بالمال ولا النفوذ السياسي مثل باقي العرافين الذين اشتهروا في عصر الركود الاقتصادي التي مرت به أمريكا، لأن ذلك العصر اشتهر فيه حب الناس إلى الذهاب وسؤال العرافين عن مستقبلهم، وعندما نبش الكثير في تنبؤات نوستراداموس والبحث عن العرافة، ظهر كايس إلى النور، لأنهم وجدوا تنبؤاته تتحقق في العشر سنوات الأخيرة، فانهالت عليه الصحافة بالمقابلات والأسئلة، وأصبح أشهر عراف في العالم.