- تعرف سعود على جيهان نصر خلال عرض مسرحية المحظوظ لجيهان نصر وسمير غانم في بيروت عام 1997، شاهدها وطلب لقاءها، ولعب غانم دورا في تقريب المسافات، وتقدم لخطبتها، وفي نفس العام ارتدت الحجاب واعتزلت الفن. نقلا عن: مجلة هن
بعد ظهورها من جديد.. هل تعود جيهان نصر للفن بموافقة زوجها المليادرير السعودي - YouTube
وفي تصريحات سابقة ليها عن عودتها للتمثيل مرة تانية، قالت جيهان نصر: إن كان من الممكن تواصل التمثيل الا ان اعتزالها كان ضروري، علشان تتفرغ لبيتها وأولادها، وتركها للعمل الفني كان قطعيا لا رجعة فيه رغم اعتزازها بمشوارها اللي مكنش طويل ولكنه كان مؤثر. وتابعت كلامها وقالت انها معجبة جدا بالكثير من الاعمال التلفزيونية اللي تم عرضها مؤخرا وايضا بالكثير من الوجوه الشابة اللي قدروا يثبتوا نفسهم في وقت قصير وأضافوا للفن. ومن بداية دخول الفنانة جيهان نصر عالم الفن لاحقتها الكثير من الشائعات، ومنهم حدوث مشاجرة عنيفة بين الفنانة دلال عبدالعزيز والفنانة جيهان نصر أثناء تواجدها في المسرح، بعد معرفة دلال بزواجها من زوجها، وان العاملين بالمسرح شهدوا الواقعة وفضوا المشاجرة، وكان سببها إختيار سمير غانم لجيهان لتحل محل زوجته دلال في بطولة مسرحية "أنا والنظام وهواك" لاعتذار دلال، وقيل ان جيهان كان ليها مكانة مميزة عند الفنان الراحل سمير غانم لذكائها وجمالها وموهبتها ولكن كل دة كان مجرد شائعات وأثبتوا عدم صحتها. ومن المواقف الغريبة اللي مرت عليها، ففي يوم أثناء تقديمها أحد العروض المسرحية، فوجئت بواحد من المعجبين بيتصل بها، وعبرلها عن إعجابه بها، وطلب منها الزواج، وبعدها بعتلها باقة ورد لبيتها، ولما مالقاش منها رد فعل، قرر أنه يسيبلها رسالة في المسرح اللي كانت بتشتغل فيه، وقالها إنه عايز يتزوجها وإلا هيقتلها، فخافت جيهان في الوقت ده وطلبت من رجال الأمن إنهم يقبضوا عليه في الكواليس.
الخميس 10/مارس/2022 - 03:48 م حبس أمرت نيابة شمال الجيزة بحبس شاب قتل صديقه بسبب خلافات مالية في أوسيم. طلبت النيابة تحريات الأجهزة الأمنية حول الواقعة والاستماع لأقوال الشهود في الواقعة للوقوف على أسباب وملابسات الحادث كما أمرت بتشريح جثة المجني عليه للوقوف على ظروف الواقعة وملابساتها. وتبين من التحريات أنه قُتل شاب يدعى "طارق" الشهير "بسنبل" يبلغ من العمر 25 عامًا،على يد صديقه الشهير بـ"سمورة" كما تبين أن المتهم مسجل خطر، وكان المجني عليه اقترض منه مبلغ ألفين جنيه، فماطل في سداده، وعندما تشاجر معه اعتدى عليه بالضرب فطعنه بسلاح أبيض سكين. كما كشفت التحقيقات، أن المتهم كان يطالبه بالمبلغ، ولكن لا يسدده، فتشاجر معه وقتله بطعنتين. وأضافت التحقيقات، بأن المتهم طعن المجني عليه بسلاح أبيض (سكين) بطعنتين، إحداهما في الكتف، وأخرى في الفخذ، مما سقط قتيلا. تلقى قسم شرطة أوسيم، بمديرية أمن الجيزة، إشارة من غرفة عمليات النجدة مفادها العثور على جثة أحد الأشخاص بدائرة المركز، وعلى الفور انتقلت قوة أمنية برئاسة النقيب إبراهيم فاروق معاون مباحث مركز شرطة أوسيم. وتبين من التحريات أن وراء ارتكاب الجريمة صديق المجني عليه، وتم نقل الجثة إلى مشرحة المستشفى تحت تصرف النيابة العامة.
4070 - حدثنا محمد بن عمرو ، قال حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثني عيسى ، قال: سمعت ابن أبي نجيح في قول الله: " يسألونك ماذا ينفقون " ، قال: سألوه فأفتاهم في ذلك: " فللوالدين والأقربين " وما ذكر معهما. 4071 - حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد وسألته عن قوله: " قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " قال: هذا من النوافل ، قال: يقول: هم أحق بفضلك من غيرهم. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو. قال أبو جعفر: وهذا الذي قاله السدي: من أنه لم يكن يوم نزلت هذه الآية زكاة ، وإنما كانت نفقة ينفقها الرجل على أهله ، وصدقة يتصدق بها ، ثم نسختها الزكاة قول ممكن أن يكون كما قال ، وممكن غيره. ولا دلالة في الآية على صحة ما قال ؛ لأنه ممكن أن يكون قوله: " قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " الآية ، حثا من الله جل ثناؤه على الإنفاق على من كانت نفقته غير واجبة من الآباء والأمهات والأقرباء ، ومن سمي معهم في هذه الآية ، وتعريفا من [ ص: 295] الله عباده مواضع الفضل التي تصرف فيها النفقات ، كما قال في الآية الأخرى: ( وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة) [ سورة البقرة: 177].
ويدل على ذلك ما رواه ابن جرير: حدثنا علي بن مسلم ، حدثنا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله ، عندي دينار ؟ قال: " أنفقه على نفسك ". قال: عندي آخر ؟ قال: " أنفقه على أهلك ". قال: عندي آخر ؟ قال: " أنفقه على ولدك ". قال: عندي آخر ؟ قال: " فأنت أبصر ". وقد رواه مسلم في صحيحه. ما حكم إرسال زكاة المسلمين في أوروبا إلى خارجها ؟. وأخرج مسلم أيضا عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: " ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فضل شيء فلأهلك ، فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك ، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا ". وعنده عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ". وفي الحديث أيضا: " ابن آدم ، إنك إن تبذل الفضل خير لك ، وإن تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف ". ثم قد قيل: إنها منسوخة بآية الزكاة ، كما رواه علي بن أبي طلحة ، والعوفي عن ابن عباس ، وقاله عطاء الخراساني والسدي ، وقيل: مبينة بآية الزكاة ، قاله مجاهد وغيره ، وهو أوجه.
واللام في لكم للتعليل والأجل وهو امتنان وتشريف بهذه الفضيلة لإشعاره بأن البيان على هذا الأسلوب مما اختصت به هاته الأمة ليتلقوا التكاليف على بصيرة بمنزلة الموعظة التي تلقى إلى كامل العقل موضحة بالعواقب ، لأن الله أراد لهاته الأمة أن يكون علماؤها مشرعين.
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215) قال مقاتل بن حيان: هذه الآية في نفقة التطوع. وقال السدي: نسختها الزكاة. وفيه نظر. يسألونك ماذا ينفقون قل. ومعنى الآية: يسألونك كيف ينفقون ؟ قاله ابن عباس ومجاهد ، فبين لهم تعالى ذلك ، فقال: ( قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل) أي: اصرفوها في هذه الوجوه. كما جاء في الحديث: " أمك وأباك ، وأختك وأخاك ، ثم أدناك أدناك ". وتلا ميمون بن مهران هذه الآية ، ثم قال: هذه مواضع النفقة ما ذكر فيها طبلا ولا مزمارا ، ولا تصاوير الخشب ، ولا كسوة الحيطان. ثم قال تعالى: ( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) أي: مهما صدر منكم من فعل معروف ، فإن الله يعلمه ، وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء; فإنه لا يظلم أحدا مثقال ذرة.