بلغ إجمالي التبرعات التي تلقَّتها المنصة الوطنية للعمل الخيري (إحسان) أكثر من 1. 941. 158. 012 ريالا، بإجمالي عدد عمليات تجاوز 26. 185. 412 عملية تبرع، استفاد منها 4. 666. 686 مستفيدا. وتعود التبرعات، التي تلقَّتها الحملة الوطنية للعمل الخيري منذ السابع من شهر رمضان المبارك، بالنفع على مختلف المجالات الخيرية، الصحية والاجتماعية والغذائية والسكنية والتعليمية وغيرها. وتواصل «إحسان» استقبال تبرعات الأفراد والشركات والمصارف والمانحين والموسرين عبر موقع وتطبيق المنصة ومركز اتصال المحسنين 8001247000، والرسائل القصيرة. تسهيل التبرع عبر «إحسان»تسعى المنصة من خلال هذا تطبيق «إحسان» إلى توظيف خواص الأجهزة الذكية في تبسيط تجربة التبرع بحلول تأتي بميزات وتطويرات واعدة. ويمكن بعد تحميل التطبيق والتسجيل فيه التبرع بسهولة من خلال الدخول على البرامج المتنوعة للتبرع، ثم اختيار الحالة، وتحديد مبلغ التبرع، ثم استكمال إجراءات التبرع. أول المتبرعينكان أول المتبرعين مع إطلاق المنصة الملك سلمان وولي عهده الأمين بتبرع سخي، بلغ 50 مليون ريال سعودي، حيث قدم خادم الحرمين الشريفين 30 مليون ريال للحملة، وقدم ولي العهد تبرعا بـ20 مليون ريال، بينما تجاوزت التبرعات منذ بدايات إطلاق المنصة حاجز المليار والنصف مليار.
شرح خطوات التبرع في المنصة الوطنية للتبرعات (منصة تبرع) Donation - YouTube
الحياة برس - تلقت منصة إحسان للتبرع، المنصة الوطنية للعمل الخيري في المملكة العربية السعودية، مبالغ مالية كبيرة من المتبرعين لصالح الأسر الفقيرة. وحسب الإحصاءات المعلن عنها فقد تلقت منصة إحسان أكثر من "1, 967, 958, 969 ريالاً"، بإجمالي عدد عمليات تبرع تجاوزت 26, 762, 595 عمليةَ"، استفاد منها "4, 685, 784 مستفيداً". منصة احسان تبرع ويتم إنفاق التبرعات في مختلف المجالات الخيرية منها الصحية والإجتماعية والغذائية والسكنية والتعليمية. وتواصل منصة احسان استقبال التبرعات عبر تطبيق المنصة وموقعها: بالإضافة لمركز اتصال المحسنين على رقم 8001247000، بالإضافة للرسائل القصيرة. المصدر: الحياة برس - وكالات
أتاحت المنصة الوطنية للتبرع، إخراج زكاة الفطر عن بعد بطريقة سهلة وميسرة بحث تصل لمستحقيها بطريقة آمنة. ويمكن إخراج زكاة الفطر عبر المنصة الوطنية للتبرعات "تبرع" مع ضمان بأنها تصل لمستحقيها بكل يسر وشفافية وموثوقية، وذلك عبر الموقع الإلكتروني: المنصة الوطنية للتبرعات "تبرع". أخبار قد تعجبك
يوجد تبرعات أخري للعقيقة أو الفدية. ومن بين كل مجال للتبرع يختار كل فرد أوجه التبرع المناسب له، حيث تعرض كل منصة تبرع عدد المستهدف للوصول إليهم والعدد الخاص بالمستفيدين وما هو متبقي من مبلغ مالي من اجل التبرع به، علي أن يتم التبرع من خلال رقم الجوال الشخصي لكل مواطن. تسجيل دخول منصة التبرعات الوطنية يستطيع أي مواطن أن يقوم باستخدام خدمات منصة التبرعات الوطنية من خلال الجوال أو عبر الحاسوب الإلكتروني، علي أن يتم تسجيل دخول المنصة بهذه الخطوات: يحب الدخول إلي رابط المنصة التالي/ منصة التبرعات الوطنية. يتم النقر علي تبويب (تسجيل دخول). في حالة عدم وجود حساب مسجل من قبل فيتم النقر علي (تسجيل جديد). وفي حالة توافر حساب مسجل من قبل فيتم النقر علي تبويب (تسجيل دخول). يجب أن يتم تسجيل (رقم الجوال) في المكان المحدد له. النقر علي تبويب (التالي). متابعة استكمال التسجيل وتسجيل البيانات المطلوبة من المنصة. ثم النقر علي تأكيد تسجيل الدخول. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تطبيق «إحسان» تحميله من خلال زيارة موقع المنصة ثم الانتقال إلى صفحة التطبيق على الرابط اختيار النسخة المتوافقة مع نظام التشغيل على الهاتف الخاص بك يمكن لمستخدمي هواتف آبل التي تعمل بنظام IOS تحميل التطبيق من متجر التطبيقات App store يمكن لمستخدمي هواتف أندرويد تحميل «إحسان» من جوجل بلاي «إحسان» في يومها السابع إجمالي التبرعات 1. 820. 120. 897 ريالا 23. 645. 914 عملية تبرع 4. 893. 894 مستفيدا إجمالي التبرعات 1. 831. 335. 572 ريالا 23. 864. 058 عملية تبرع 4. 897. 401 مستفيد يومها الثامن إجمالي التبرعات 1. 841. 137. 724 ريالا 24. 038. 650 عملية تبرع 4. 604. 247 مستفيدًا يوما التاسع إجمالي التبرعات 1. 856. 772. 601 ريال 24. 346. 215 عملية تبرع 4. 629. 828 مستفيدا إجمالي التبرعات 1. 848. 923. 925 ريالا 24. 183. 918 عملية تبرع 4. 630. 927 مستفيدا الحادي عشر يومها العاشر
02-15-2022, 10:26 PM سلمة بن هشام صحابي من بني مخزوم من قريش، من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى الحبشة ، ولما عاد حبسه أخوه أبو جهل، ولما يتمكن من الهجرة إلى المدينة إلا بعد غزوة الخندق، وشهد غزوة مؤتة، ثم شارك في فتح الشام وقُتل بأجنادين المصدر: منتديات اول اذكاري - من هدي نبينآ المُصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرته العطره!! ~ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
2019-حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا يحيى ، عن هشام قال: أخبرني أبي ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التمسوا. 2020-حدثني محمد ، أخبرنا عبدة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام. 2021-حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهيب ، حدثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى. 2022-حدثنا عبد الله بن أبي الأسود ، حدثنا عبد الواحد ، حدثنا عاصم ، عن أبي مجلز وعكرمة قال ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي في العشر هي في تسع يمضين ، أو في سبع يبقين يعني ليلة القدر. قال عبد الوهاب عن أيوب وعن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس التمسوا في أربع وعشرين. قال عبد الوهاب عن أيوب وعن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس التمسوا في أربع وعشرين.
[2] شاهد أيضًا: لماذا سميت بيعة العقبة الثانية ببيعة الحرب رواية أم سلمة للحديث تُعدّ أم المؤمنين أمّ سلمة -رضي الله عنها- ثاني أمّهات المؤمنين من حيث روايتها للحديث بعد أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فقد قُدّر عدد الأحاديث التي روتها نحوًا من 378 حديثًا، اتّفق لها الشيخان على ثلاثة عشرَ حديثًا، وانفرد البخاري بثلاثة أحاديث ومسلم بثلاثة عشر حديثًا كما أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء. [3] شاهد أيضًا: عدد الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية مكانة أم سلمة بين أمهات المؤمنين كانت أمّ سلمة -رضي الله عنها- من النساء اللواتي قد رزقهنّ الله -تعالى- عقلًا وفهمًا وحكمة بالغة، ومن مواقفها المشهودة ما كان يوم الحديبية حينما أشارت على النبي -صلى الله عليه وسلّم- أن يباشر النحر والحلق بنفسه بعد أن امتنع الصحابة عن ذلك، فعندما شاهدوا النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعل ذلك تسارعوا لكي يقلّدوه ويهتدوا بسنّته صلى الله عليه وسلم. [4] شاهد أيضًا: ما هو مقياس التفاضل بين الناس في الإسلام وإلى هنا يكون قد تم مقال عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها بعد أن وقفنا فيه على صحة هذه العبارة وتدقيقها من المصادر الأصيلة.
وقال له: يا ابن أخي إنك لن تحمله، أخشى ضعفك عنه. والتامر لا يظن إلا أن ابنه عبد الله يختلف إلى الساحر كما يختلف الغلمان، فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه، عمد إلى قداح فجمعها، ثم لم يبق لله اسما يعلمه إلا كتبه في قدح، لكل اسم قدح، حتى إذا أحصاها أوقد نارا، ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا، حتى إذا مر بالاسم الأعظم قذف فيها بقدحه، فوثب القدح حتى خرج منها لم تضره شيئا. فأخذه ثم أتى به صاحبه، فأخبره أنه قد علم الاسم الأعظم الذي قد كتمه إياه فقال: وما هو؟ قال: كذا وكذا. قال: وكيف علمته؟ فأخبره بما صنع. قال: أي ابن أخي قد أصبته، فأمسك على نفسك، وما أظن أن تفعل. فجعل عبد الله بن التامر إذا دخل نجران لم يلق أحدا به ضر إلا قال: يا عبد الله أتوحد الله وتدخل في ديني، وأدعو الله لك فيعافيك عما أنت فيه من البلاء، فيقول: نعم، فيوحد الله و يسلم، حتى لم يبق أحد في نجران به ضر إلا أتاه فاتبعه على دينه، ودعا له فعوفي. حتى رفع شأنه إلى ملك نجران، فدعاه فقال: أفسدت علي أهل قريتي، وخالفت ديني ودين آبائي، لأمثلن بك، قال: لا تقدر على ذلك، فجعل يرسل به إلى الجبل الطويل، فيطرح على رأسه، فيقع إلى الأرض ما به بأس، وجعل يبعث به إلى مياه بنجران بحور، لا يلقى فيها شيء إلا هلك فيلقى به فيها، فيخرج ليس به بأس.
وهذا الحديث يؤكده حديث سودة وأسماء وكلام عائشة رضي الله عنهن المتقدم، وكلها أقوى من حديث ابن عباس رقم 16. والله أعلم.
أخرجه أبو داود في السنن ت الأرنؤوط (ج3/ص540) وخالفه أبو النعمان محمد بن الفضل وسليمان بن حرب وأسد بن موسى والأسود بن عامر شاذان فرووه عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح وهو الصواب أما رواية محمد بن الفضل فقد أخرجها أبو داود في السنن ت الأرنؤوط (ج3/ص540) والحاكم في المستدرك على الصحيحين (ج2/ص523) وأما رواية سليمان بن حرب فقد أخرجها البيهقي في معرفة السنن والآثار (ج11/ص115) وأما رواية أسد فقد أخرجها الطبري في تفسيره ت شاكر (ج23/ص226) وأما رواية أسود فقد أخرجها أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (ج6/ص3291) ورواه عبد الأعلى بن حماد عن حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه موسى بن هارون البغدادي عن عبد الأعلى، قال: نا حماد، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عائشة مرسلاً ليس فيه عروة.