2009-09-28, 12:46 PM عـضـو فـعـال تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 285 جنس العضو: male كم تبلغ المسافه بين حائل وتبوك ألى الاخــــــــــوه الاعضاء وخــــــاصة من سبق لهم سلوك طريق حائل تبوك ارجو أخـــــــباري كم تبلغ المسافه بين مدينة حائل ومدينة تبوك وكم الفرق بالكيلو مترات بين طريق حائل تبوك وطريق تبوك المدينة 2009-09-28, 12:59 PM مستشار إداري بشبكة البراري الدولة: جنوب منطقة حائل المشاركات: 2, 560 جنس العضو: ذكر بالنسبة لحائل _ تبوك ( المسافة بينهما تبلغ حوالي 600كم تقريبا) دمت بحفظ الله ورعايته. 2009-09-28, 01:02 PM مشكور اخي الحمادي نت وجزاك الله خير 2009-09-28, 02:41 PM عـضـو جـديـد المشاركات: 8 يكفي جواب اخوي الحامد نت 2009-09-28, 05:03 PM عـضـو ذهـبـي تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 2, 272 كما تفضل اخي ( الحماد نت) الا اني بازيد 11 كيلو يعني 611 كيلو وتحصلها مكتوبه على اللوحة وانت طالع من تبوك ماسك خط المدينه وشكرا. 2009-09-28, 07:02 PM مشكورين جميعاً وجزاكم الله خير
كم ميل لايوجد بيانات غير قادر على الحصول على الاتجاهات 406 كم 243. 6 ميل 5. 1 ساعات 304. 5 دقائق 5. 8 ساعات 348. 0 دقائق 0. 5 ساعات 27. 1 دقائق 0. 3 ساعات 20. 5 دقائق 0. المسافة بين تيماء وحائل - إسألنا. 0 ساعات 0. 0 دقائق آلة حاسبة استهلاك الوقود لكل 100 كم: تكاليف الوقود: هناك والعودة مرة أخرى استهلاك الوقود لكل 100 ميل: معلومات المسافة بين المدن تبوك, منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية و الشملي, منطقة حائل, المملكة العربية السعودية على الطرق العامة غير — كم أو ميل. المسافة بين نقطة في إحداثيات — 406 كم أو 243. 6 ميل. للتغلب على هذه المسافة بمتوسط سرعة السيارة 80 كم / ساعة تتطلب — 5. 1 ساعات أو 304. 5 دقائق. طول هذه المسافة على وشك 1. 0% ويبلغ طول خط الاستواء. سوف طائرة إيرباص A380 تطير المسافة في 0. 4 ساعات, والقطار 5. 8 ساعات (لا قطار فائق السرعة). مسافات أخرى حصة مع أصدقائك اتجاهات القيادة تبوك — الشملي اتجاه الحركة المملكة العربية السعودية, تبوك, منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية حركة اليد اليمنى المملكة العربية السعودية, الشملي, منطقة حائل, السعودية حركة اليد اليمنى
قلت ابي اشيله الا الرجال كان سابقني وبعده بكم كيلو. الا بحادث فورد + وتريلا. الله يرحم من مات منهم نفس السالفه متوفي الرجال ومغطينه. وجتني ديقت الصدر. والله بوقته اني قلت ماني واصل ديرتي. وامشي با الطريق 110 اول شي متعض كنت:( واقول هاه اثبت السرعه لا اثبت لا ياولد لا يعلق عليك تانكيه كبير وفل يوصلك القصيم مهو حائل. قلت لا بس خل شغل المسجل وازعره. طبعن الطريق ماتشوف شي امامك عيون القط في الطريق قديمه جدا ولا تشوف لمعه والطريق سيدين صح لكن بدون شبك لو تجي يعني مثله ومثل ابو سيد واحد. وبعارين كان با النهار مليان لكن بالليل الحمدالله ماشفت الحمدالله وصلت ساسكو. دخلت الغرفه 10 تمام عيرت الجوال 12 الا ماش ماكل هم الطريق قمت قبل 11:45 تقريبا. وانا اكمل الطريق. امشي تقريبا 140 150 راحت العضه الانسان نساي. وماوجهت مشاكل بعده يارب لك الحمد ووصلت مدينه حائل في تمام الساعه. 5 تقريبا والحمدالله على السلامة. كنت احب السفر واسافر كثير بعد السفره هذي كرهت السفر. كليا وقلت ماعد اسافر لو اي احد يتصل علي يقول مشاكل او احراج واسف على الاطاله والسلام عليكم. يازين السياره السيدان في السفر بس
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. طبعن القصه الي فاضي مثلي عاطل لا وظيفه ولا شي:( يلا بدامنه تونا متخرجين خل نفله سنه. المهم. كتبت قبل كم يوم اني ذاهب الى تبوك مشوار بسبب ظرف لاحل له الا ان اااتي انا. وسالتكم. عن الطريق. وكتبت اني علمي فيه قبل 10 سنوات. بسم الله. طبعن في يوم. اعتقد الثلاثاء. في تمام الساعه 10:30. صباح. انطلقت الى مدينه تبوك. السياره برادو 2011 سته سلندر مسكته وانا طفشان. سبب الطفش طول المسافه فقط. ولا احب اسافر با النهار. المهم الظهر كان في محطه اسمه ساسكو معروفه. وقفت لكي اودي صلاة الظهر والعصر جمع. حصلت راعي جي اكس ار. واقف عند المسجد يركب حاجه. المهم وانا داخل اصلي راح الرجال. صليت وخلصت. وركبت ومشيت. طبعن. بعد 200 كيلو قبل كبري الجهره. با 5 كيلو. حصلت جي اكس ار. متقلب. الله يرحمة ويسكنه جنات الفردوس. طبعن انا شاك انه هو. لانه ماحد تعداني في الطريق ماوقفت عليه كان في امن الطرق وكان موجوده ومغطينه. بعده كملت. صار جوي. كائيب جدا وطفشت. والطريق مايساعد صح صار سيدين بس. بعد الحادث الي شفته جتني ديقه صدر. والطريق بهت شكله ولا في زحمه شبه فاضي. المهم قبل وصولي تبوك. با 110 كيلو.. جاني اتصال انه تم حل المشكله.
وفي قوله: (يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبياً) يخبر تعالى عن وجود الولد وفق البشارة الإلهية لأبيه زكريا عليه السلام، وأن الله تعالى علمه الكتاب والحكمة وهو صغير في حال صباه. قال عبد الله بن المبارك: قال معمر: قال الصبيان ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب، فقال: ما للعب خلقنا، قال: وذلك قوله: (وآتيناه الحكم صبياً). وأما قوله: (وحناناً من لدنا) فروي ابن جرير عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: لا أدري ما الحنان. ويحتمل أن يكون ذلك صفة لتحنن يحيى على الناس ولاسيما على أبويه، وهو محبتهما والشفقة عليهما وبره بهما. وأما الزكاة فهو طهارة الخلق وسلامته من النقائص والرذائل، والتقوى طاعة الله بامتثال أوامره وترك زواجره. ثم ذكر بره بوالديه وطاعته لهما أمراً ونهياً، وترك عقوقهما قولاً وفعلاً فقال: (وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصياً) ثم قال: (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً)، هذه الأوقات الثلاثة أشد ما تكون على الإنسان، فإنه ينتقل في كل منها من عالم إلي عالم آخر، فيفقد الأول بعد ما كان ألفه وعرفه، ويصير إلي الآخر ولا يدري ما بين يديه، ولهذا يستهل صارخاً إذا خرج من بين الأحشاء وفارق لينها وضمها، وينتقل إلي هذه الدار ليكابد همومها وغمها.
حقاً، لقد أصبح طاعناً في السن، وهو أقرب إلى الموت منه إلى الحياة، وحال زوجه كذلك، ولكن أليس الله - الذي أبطل ل مريم عليها السلام الأسباب الظاهرة - بقادر على أن يرزقه ولداً، يرثه من بعده في علمه وسلوكه؟ ولم يطل التفكير ب زكريا كثيراً، بل توجه إلى الله بعقل حاضر، وقلب خاشع، ولسان صادق، فقال: { رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء} (آل عمران:38). وفي موضع آخر يخبر القرآن عن دعائه بقوله: { رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين} (الأنبياء:89). أظهر زكريا في دعائه أسمى ألوان الأدب مع خالقه، حيث توسل إليه سبحانه بضعف بدنه، وبتقدم سنه، وبما عوده إياه من إجابة دعائه في الماضي. وكان زكريا أكرم على الله من أن يَرُدَّ دعوته، وأعز عليه من أن يخيب رجاءه، كيف لا وهو القائل: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر:60)، ومن ثم جاءته الملائكة مبشرة إياه: { يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا} (مريم:7). سمع زكريا النداء، وحاشاه أن يكون غافلاً عن قدرة الله، أو يائساً من رحمة الله واستجابة دعواه، بل أدركه الأمل والرجاء. ثم عاد فسأل ربه؛ طلباً للطمأنينة، فقال: { رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا} (مريم:8)، كما سأل إبراهيم عليه السلام ربه من قبل، حين قال: { رب أرني كيف تحي الموتى} (البقرة:260).
وأما الرواية الثانية عندما قتل الملك هيردوس سيدنا "يحيى" عليه السلام، أرسل رجاله يبحثون في كل الأرجاء عن سيدنا "زكريا" عليه السلام، فاختفى عن الأنظار حتى نادته شجرة ليختبئ بداخلها فانشقت بإذن الله ليدخل بها، وعلم ذلك الشيطان. وكان مع الشيطان الدليل شيئا من ملابس سيدنا "زكريا" عليه السلام، فأتى القوم وأخذوا يقطعون في الشجرة فقتل سيدنا "زكريا" عليه السلام بداخلها.
ساعة أن قالت له: إنّ الرزق من عند الله، وإنهُ الذي يرزقُ من يشاء بغير حِساب، وأيقظتُ فيه القضية الإيمانية، قال زكريا لنفسهِ: فلنطلب من الله ربنا أنّ يرزقنا ما نرجوهُ لأنفسنا، وكونهُ قال ذلك، فمعنى هذا أنّا زكريا صدّق مريم في قولها: بأن هذا الرزق الذي يأتيها هو من عند الله تعالى. ودليل آخر في التصديق هو أنهُ لا بدّ وقد رأي أنّ الأشياء التي توجد عند مريم وليست في بيئتهِ وليست في زمانه، إنها أشياء متعددةً، إنهُ يدخل عليها المحراب وكلما دخلَ وجدَ عندها رزقاً.