الإجابة قراءة الإجابة: 5 دقائق بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ مها حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، بارك الله فيك, وجزاك الله خيراً، ونشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب. موضوعك -إن شاء الله- بسيط جداً, وإن كان قد سبب لك الإزعاج، وصفك في الرسالة واضح ودقيق جداً، وعلى ضوء ذلك نقول: إن الحالة الحادة التي أصابتك حين كنت في بيت جدتك نسميها بنوبات الهلع أو الهرع, وهي بالفعل تتميز بضيق مفاجئ في التنفس، وتسارع في ضربات القلب, وبرودة في الأطراف, وربما كتمة في الصدر, والشعور بأن الموت آتٍ في تلك اللحظة, هذه نوبة هرع، وصفك مثالي جداً. كيف اتخلص من خفقان القلب قصة عشق. الهرع في الأصل: نوبة قلق حادة, لا تعرف أسبابها بالضبط, لدى بعض الناس قد تكون التوترات السابقة, أو الاحتقانات النفسية هي السبب, أو شخصياتهم ربما تلعب دورا في ذلك, الإنسان الحساس أكثر عرضة لمثل هذه النوبات، الذي حدث لك بعد ذلك هو ما نسميه بالقلق التوقعي, أصبحتِ في حالة خوف, وفي حالة هرع من أن هذه الحالة سوف تتكرر, وحدثت لك نوبة ثانية, وهذه أكدت الجانب الوسواسي القلقي حول المستقبل, وظهر عندك اضطراب النوم, وضعف التركيز, والشعور بالكدر والتشاؤم, وهذه كلها -أيتها الابنة الكريمة- هي التطورات الطبيعية لنوبات الهرع والهلع, وهو نوع من القلق النفسي.
بارك الله فيك, وجزاك الله خيراً ، ونؤكد لك أن الحالة بسيطة جداً, وإن شاء الله تعالى بتطبيقك لما ذكرناه لك من إرشاد, وتناول الدواء سوف تتحسن حالتك جداً، وأنا حقاً أفضل أن تقابلي الطبيبة النفسية. وللمزيد من الفائدة يمكنك مطالعة الاستشارات التالية حول العلاج السلوكي للقلق: ( 261371 - 264992 - 265121). كيف اتخلص من القلق وكثرة التفكير - استشاري. والعلاج السلوكي للمخاوف: ( 262026 - 262698 - 263579 - 265121). الشبكة الإسلامية الأربعاء 07-12-2011 09:12 صـ 18559
أسباب خفقان القلب عند النوم يمكن تقسيم أسباب خفقان القلب إلى "أسباب غير قلبية" و "أمراض القلب". الأسباب غير القلبية هي الخفقان الذي لا يمثل مشكلة في القلب نفسه ، ولكنه يتطور بسبب عوامل أخرى. هؤلاء: النشاط البدني المفرط أثناء الاستيقاظ. اضطرابات القلق. نزيف شديد. تضخم الغدة الدرقية. ارتفاع درجة الحرارة. انخفاض مستوى سكر الدم. فقر الدم. تعاطي الكحول أو التبغ. الصداع النصفي. استهلاك الكافيين. بعض الأدوية. المنحل بالكهرباء غير طبيعية. فقدان السوائل المفرط. أكسجين منخفض. هبوط ضغط الدم. يمكن أن ترجع العوامل التي تسبب خفقان القلب أثناء النوم إلى العديد من المشاكل الخاصة بالقلب نفسه، وتمتد من مستويات النبض الزائدة التي لا تتطلب أي علاج ، إلى أمراض القلب الخطيرة التي يمكن أن تهدد الحياة. من بين هذه ، يتم ملاحظة الأسباب التالية بشكل متكرر: ضغط دم مرتفع. أمراض القلب والأوعية الدموية. أمراض عضلة القلب. كيف اتخلص من خفقان القلب السعوديه. التهاب التامور والتهاب الشغاف مع الخفقان. روماتيزم القلب. تباطؤ معدل ضربات القلب. تغيير صمام القلب. تشوهات القلب الخلقية. تضخم الشريان الأورطي (تمدد الوعاء الدموي الأبهري). اضطرابات النظم (ضربات الأذيني أو البطيني المبكرة ، الرجفان الأذيني ، عدم انتظام دقات القلب البطيني).
أتمنى أن تتفهم أسرتك حالتك, فهي بسيطة جداً, لكنها تحتاج إلى المساعدة الطبية النفسية, وأنت لست مرضية نفسية, هذه مجرد ظاهرة, هنالك أدوية بسيطة جداً مثل عقار سبرالكس (Cipralex), والاسم العلمي هو استالوبرام (Escitalopram), العلاج مفيد ومهم في علاج مثل هذه الحالات، كما أن ممارسة تمارين الاسترخاء ضرورية. حاولي أن تتجاهلي هذه الأعراض بقدر المستطاع, فهذا فيه فائدة كبيرة جداً، ممارسة الرياضة التي تناسب الفتاة المسلمة، إدارة الوقت بصورة جيدة وصحيحة هذه كلها -إن شاء الله تعالى- إذا طبقتها وتناولت الدواء فسوف ترجعين إلى وضعك الطبيعي, وتحسين بالراحة والسعادة -إن شاء الله تعالى- وتنتهي هذه النوبات. إذن تكلمي مع أسرتك الكريمة بهذا الخصوص، كما ذكرت لك الدواء المطلوب يعرف باسم سبرالكس (Cipralex), والاسم العلمي هو استالوبرام (Escitalopram) والجرعة المطلوبة في حالتك هي جرعة بسيطة جداً, وهو أن تبدئي بــ(5) مليجرامات يومياً -أي نصف حبة من الحبة التي تحتوي على (10) مليجرامات- هذه الجرعة الصغيرة هي جرعة البداية, والجرعة التمهيدية, استمري عليها لمدة عشرة أيام، وبعدها ارفعي الجرعة إلى حبة كاملة أي (10) مليجرامات يومياً, واستمري عليها لمدة ثلاثة أشهر, ثم خفضي الجرعة مرة أخرى إلى نصف حبة (5) مليجرامات يومياً لمدة شهر, ثم توقفي عن تناول الدواء.
وهو مروى عن ابن عمر، ونافع مولاه، وعامر الشعبى، ومحمد بن سيرين. والمذهب الثانى فى المسألة: أنه لا يشترط التسمية، بل هى مستحبة، فإن تركت عمدا أو نسيانا لم تضر وهذا مذهب الإمام الشافعى، رحمه الله، وجميع أصحابه، ورواية عن الإمام أحمد. تفسير البغوى قوله عز وجل: ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) قال ابن عباس رضى الله عنهما: الآية فى تحريم الميتات وما فى معناها من المنخنقة وغيرها. شروط الأكل من ذبيحة اليهودي والنصراني - الإسلام سؤال وجواب. وقال عطاء: الآية فى تحريم الذبائح التى كانوا يذبحونها على اسم الأصنام. واختلف أهل العلم فى ذبيحة المسلم إذا لم يذكر اسم الله عليها: فذهب قوم إلى تحريمها سواء ترك التسمية عامدا أو ناسيا، وهو قول ابن سيرين والشعبى، واحتجوا بظاهر هذه الآية. وذهب قوم إلى تحليلها، يروى ذلك عن ابن عباس وهو قول مالك والشافعى وأحمد رضوان الله عليهم أجمعين. وذهب قوم إلى أنه إن ترك التسمية عامدا لا يحل، وإن تركها ناسيا يحل، حكى الخرقى من أصحاب أحمد: أن هذا مذهبه، وهو قول الثورى وأصحاب الرأى. من أباحها قال: المراد من الآية الميتات أو ما ذبح على غير اسم الله بدليل أنه قال: ( وإنه لفسق) والفسق فى ذكر اسم غير الله كما قال فى آخر السورة ( قل لا أجد فى ما أوحى إلى محرما على طاعم) إلى قوله ( أو فسقا أهل لغير الله به) واحتج من أباحها بما أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحى أنا أحمد بن عبد الله النعيمى أخبرنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو خالد الأحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها، قالت: قالوا: يا رسول الله إن هنا أقواما حديث عهدهم بشرك يأتونا بلحمان لا ندرى يذكرون اسم الله عليها أم لا؟ قال: اذكروا أنتم اسم الله وكلوا".
وأما التي دلت على منع أكل ما لم يذكر اسم الله عليه فكقوله: { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} الآية وقوله تعالى: { فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين. تفسير آية: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه} فإنه يفهم عدم الأكل مما لم يذكر اسم الله عليه. والجواب عن هذا مشتمل على مبحثين: الأول: في وجه الجمع بين عموم آية {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} مع عموم الآيات المحرمة لما أهل به لغير الله فيما إذا سمى الكتابي على ذبيحته غير الله بأن أهل بها للصليب أو عيسى أو نحو ذلك. المبحث الثاني: في وجه الجمع بين آية {وطعام الذين أوتوا الكتاب} أيضا مع قوله: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} فيما إذا لم يسم الكتابي الله ولا غيره على ذبيحته. أما المبحث الأول، فحاصله أن بين قوله تعالى: {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} وبين قوله: {وما أهل لغير الله به} عموما وخصوصا من وجه تنفرد آية {وطعام الذين أوتوا الكتاب} في الخبز والجبن من طعامهم مثلا، وتنفرد آية { وما أهل لغير الله به} في ذبح الوثني لوثنه، ويجتمعان في ذبيحة الكتابي التي أهل بها لغير الله كالصليب أو عيسى فعموم قوله: { وما أهل لغير الله به} يقتضي تحريمها وعموم { وطعام الذين أوتوا الكتاب} يقتضي حليتها.
ذكر من قال ذلك: حدثني عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري، قال: ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري، قال: ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، لما نزلت هذه الآية بتحريم الميتة، قال: أوحت فارس إلى أوليائها من قريش أن خاصِموا محمداً - وكانت أولياءهم في الجاهلية - وقولوا له: إن ما ذبحت فهو حلال، وما ذبح الله قال ابن عباس: بشمشار من ذهب فهو حرام، فأنزل الله هذه الآية: { وَإنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إلى أوْلِيائِهِمْ} قال: الشياطين: فارس، وأولياؤهم: قريش. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال عمرو بن دينار، عن عكرمة: أن مشركي قريش كاتبوا فارس على الروم، وكاتبتهم فارس، وكتبت فارس إلى مشركي قريش أن محمداً وأصحابه يزعمون أنه يتبعون أمر الله، فما ذبح الله بسكين من ذهب فلا يأكله محمد وأصحابه للميتة وأما ما ذبحوا هم يأكلون. وكتب بذلك المشركون إلى أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، فوقع في أنفس ناس من المسلمين من ذلك شيء، فنزلت: { وَإنَّهُ لَفِسْقٌ وَإنَّ الشَّياطِينَ ليَوُحُونَ}... معنى: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}. الآية، ونزلت: { يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُرُوراً} وقال آخرون: إنما عني بالشياطين الذين يغرون بني آدم أنهم أوحوا إلى أوليائهم من قريش.
كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
وقوله وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ جملة حالية والضمير يعود على الأكل من الذى لم يذكر اسم الله عليه، أى: وإن الأكل من ذلك الحيوان المذبوح الذى لم يذكر اسم الله عليه لخروج عن طاعة الله- تعالى- وابتعاد عن الفعل الحسن إلى الفعل القبيح، وفى ذلك ما فيه من تنفيرهم من أكل ما لم يذكر اسم الله عليه.