قبل أيام كنت وعائلتي في زيارة رمضانية الى مدينة الشهادة كربلاء، وانا اتجول في أسواقها ممسكاً كامرتي اصور بعض المشاهد لفت انتباهي لعباً للاطفال على شكل حيوانات تتحرك وتصدر أصواتاً، فتذكرت بعض الفتاوى التي تُحرم صنع التماثيل ولسبب عجيب هو مضاهاتها لخلق الله، فقلت في نفسي: إذا تمثال من حجر أنتج مثل هذه الفتاوى، فماذا سيقال عن هذه اللعب؟؟ بل وماذا سيقال عن الروبوتات أو الرجل الآلي؟؟؟ رفعت راسي بعدها متأملا قبة ضريح الامام الحسين وتنهدت قائلا: الإسلام الذي أنتج مثل هذه الفتاوى التافهه بالتأكيد غير ذلك الإسلام الذي أنتج عظمة كعظمة الحسين. في محاولاتي لتتبع أصل قضية النهي عن التصوير وصنع او اقتناء تمثال في الإسلام وجدت ان دليل التحريم في الغالب جاء من صحيح البخاري حديث: ((إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ. )) و ((لعن الله المصوّرين)) البخاري فتساءلت عن معنى المصور في الجاهلية وصدر الإسلام ، فمن المؤكد ان هذه الكلمة لها دلالة غير ما متعارف عليه اليوم، واجزم ان أبا جهل لم يكن يملك ستوديو للتصوير الملون ولا كان عكرمة مصور أفلام سينمائية ليعرضها في (سينما اللات) الكائنة على الجانب الأيمن من سقيفة بني ساعده!!!
عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5954 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (5954)، ومسلم (2107) كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخوِّفُ أصْحابَه ممَّا يُغضِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ، ومن ذلك التصويرُ بقَصْدِ مُشابهةِ خَلقِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.
السؤال: ورد لعن المصوِّرين -بالكسر- فهل يشمل المصوَّرين -بالفتح- وهل ورد فيهم دليل خاص? الإجابة: كما أن الأدلة وردت في لعن المصوِّرين وتوعدهم بالنار في الدار الآخرة فكذلك الذي يقدم نفسه من أجل أخذ صورة لها داخل في ذلك. قال تعالى: { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم}، وقال تعالى في قصة ثمود: { كذبت ثمود بطغواها * إذ انبعث أشقاها * فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها * فكذبوه فعقروها * فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها * ولا يخاف عقباها}، قال عبد الواحد بن زيد: قلت للحسن: يا أبا سعيد، أخبرني عن رجل لم يشهد فتنة أبي المهلب إلا أنه رضيها بقلبه، قال: يا ابن أخي، كم يد عقرت الناقة? قال: فقلت: يد واحدة، قال: أليس قد هلك القوم جميعا برضاهم وتماليهم?!. رواه الإمام أحمد في [ الزهد]. فهاتان الآيتان تدلان على أن الراضي بالفعل كالفاعل، ولا يدخل في ذلك من اقتضت الضرورة أن يأخذ صورة له. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر ( العقيدة).
في سابقة الأولى من نوعها قامت محكمة سعودية بالقيام بخطوة غير مسبوقة، حينما أعلنت عن أن استقلال المرأة السعودية بالسكن حقٌ للمرأة البالغة العاقلة، ولا يعد ذلك تغيبًا يعرضها للعقوبة والمساءلة القانوينة. استقلال المرأة السعودية بالسكن قانونٌ أصدرته المحكمة السعودية يقضي بأحقية المرأة السعودية بالسكن في البيت لوحدها، وذلك على إثر تلقي المحكة السعودية العديد من القضايا المشابهة، حيث كانت تصدر المحكمة تعزيرًا للنساء اللواتي جاءت بحقهن دعوى القضاء. وأكدت المحكمة أن من حق المرأة التي بلغت21عام أن تستقل بالسكن الذي تراه مناسبًا لها ومريحًا، وأن الأمر أصبح حق من حقوقها ولا يمكن لأحد أن يمنعها من هذا الحق. " استقلال المرأة السعودية بالسكن " هل تستطيع السعودية السكن وحدها - موقع السياحة العالمية. يذكر أن محامي قضية تغيب لامرأة سعودية "عبد الرحمن اللاحم" الذي كان ممسكًا بزمام القضية حتى حصل على الحكم القضائي، واصفًا القضية بأن هذا الحكم "تاريخي" ؛ وقال على حسابه تويتر في تغريدة له: " الحمد لله، اليوم صدر حكم تاريخي بشأن قضية تغيب، كان لنا الشرف في إدارتها، ويؤكد المحامي اللاحم أن سكن المرأة العاقلة البالغة في منزل مستقل، ليست جريمة تستحق التعزير. وأضاف اللاحم مشيرًا إلى أنه يشعر بالسعادة التامة لهذا الحكم الذي ينهي مأساوية النساء السعوديات، كما وجه تحية إجلال وإكبار إلى المرأة السعودية التي ناضلت من أجل الحصول على حقها بالقانون.
Twitter Facebook Linkedin whatsapp ما القضية التي أسقطها القضاء بالسعودية؟ "قضية التغيب" عن الأسرة. هل سبق الحديث عن إسقاط دعاوى "التغيب" بالسعودية؟ تمت تقدمة توصية لإسقاطها في مجلس الشورى السعودي في يناير 2020. ما رأي الشارع السعودي بإسقاط "التغيب"؟ انقسام شعبي بين مؤيد ومعارض. يسير ملف المرأة في السعودية نحو تطورات ملحوظة يوماً بعد يوم، في ظل إلغاء قوانين أو ممنوعات كانت سارية لعقود ماضية، قانونياً واجتماعياً ودينياً. وتعتبر حقوق المرأة السعودية من المواضيع المثيرة للجدل في المملكة، خاصة أنها من الدول التي تعتمد على الشريعة الإسلامية في إصدار أحكامها، بالإضافة للعادات والتقاليد القبلية الراسخة في المجتمع السعودي. حكم سكن المرأة بدون محرم - موقع محتويات. وفي خطوة جديدة ستستطيع السعوديات اتخاذ منازل خاصة بهن بعيداً عن الأهل فيما لو أردن ذلك، والذي كان محظوراً من قبل. الأمر يفتح تساؤلات متعددة حول الموضوع، في ظل ما يُعرف بمسيرة "الانفتاح" التي تقودها الرياض، وسط جدل مجتمعي يتراوح بين القبول والرفض. القضاء يسقط "التغيب" ولأول مرة، وفي سابقة من نوعها بتاريخ المملكة المعاصر، أيدت محكمة سعودية حكماً قضائياً يُسقط قضية "التغيب" عن الأسرة، بحكم أن استقلال المرأة العاقلة البالغة بمنزل "ليس جريمة".
في الماضي لم يكن هناك هذا التضييق، يقول جمعة، فروى أن زوجة ابي بكر ادخلت ضيوفه وهو في المسجد واستقبلتهم ثم أرسلت في طلبه، وروى كذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب إلى حمزة في بيته فوجد أم عمارة فقالت للرسول أنه ذهب إليه في المسجد، وحين هم الرسول بالرحيل طلبت منه أن ينتظر لأنها تريد أن تحدثه يقول جمعة "فوقف يحدثها ساعة! ما هذا الذي نحن فيه كأن هناك مشكلة بين الإسلام وبين المرأة؟! "، وأشار جمعة إلى أن المرأة المسلمة مرأة عفيفة تحافظ على نفسها وهي محجبة حتى في صلاتها وفي بيتها، والمسلمة امرأة قوية، واختتم اجابته قائلًا: "ليس هناك محل لهذا السؤال لأن ليس هناك مشكلة أصلا بين الإسلام وبين المرأة". محتوي مدفوع إعلان
ولفتت إلى رصدهما قضايا تتعرض فيها نساء للظلم، نتيجة استمرار وزارة العدل بقبول قضايا تغيب مرفوعة عليهن. إسقاط التوصية هذا وقد أسقط مجلس الشورى مطالبة عضو المجلس إقبال درندري، بالتصدي لدعاوى التغيب والعقوق، التي قالت فيها "على مجلس الأسرة دراسة مشكلة شكاوى ودعاوى التغيب والعقوق المقدمة من أولياء الأمور على أبنائهم وبناتهم، وأسبابها، واقتراح الحلول والتدابير المناسبة للحد منها". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وتابعت "من المهم أن لا يتم التعامل مع شكاوى التغيب والعقوق من الآباء على أنها جنائية ولكن أسرية، وتُحَوّل لمختصين في علم النفس والخدمة الاجتماعية لمعالجتها، ويجب أن يكون لهم قسم في الشرطة، لا يُعقل أن يقبضوا على مريض بتهمة عقوق، هذا أكبر دليل على التخبط". من جهة أخرى، قال المحامي المستشار الشرعي والقانوني عبدالله بن سعد آل معيوف، "في مذهب الشافعية، ومتقدمي الحنفية والظاهرية، كلهم يجيزون للفتاة السكن والاستقلال حيث أرادت، ومع أننا لا نحتاج لفقه الأولين في المسائل الاجتماعية لتغير الأحوال والأزمان، إلا أني أشرت لهذا حتى لا يخفى أن القول في هذه المسألة قديم، ولكن القوم جَهِلوا فأنكروا".