الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
الزيارات: 3353 زائراً. تاريخ إضافته: 26 شوال 1434هـ نص السؤال: هل هناك فرق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث وتضعيفها مع التفصيل إن كان هناك تفصيل؟ نص الإجابة: نعم يوجد فرق، فالمتقدمون أحدهم يعرف المحدث وما روى عن شيخه وما روى عنه طلبته ويحفظون كتاب فلان، فإذا حدث بحديث يقولون: هذا ليس من حديث فلان. شروط صحة النكاح مترجم. وأنا أعجب من شدة انتقادهم ومعرفتهم، ففي ترجمة عبدالله بن دينار في «الضعفاء» للعقيلي، ذكر العقيلي كم روى واحد من الأئمة عن عبدالله بن دينار، مثل شعبة، ومالك، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وكذا الاختلاف بين الإمام أحمد، وعلي بن المديني في شأن أيهما أعلم مالك أم سفيان بن عيينة بالزهري، فالإمام أحمد يقول: روى ابن عيينة كذا وكذا من الأحاديث ووهم في كذا وكذا، ويقول: روى مالك أحاديث أكثر من ابن عيينة، وأوهامه أقل من ابن عيينة. فهم لا يماثهم أحد، والمعاصرون لا يعدو أحدهم أن يكون باحثا أما كتب «العلل» فالمعاصرون لا يتحرون في هذا، وكذلك زيادة الثقة، والشاذ، فربما يغتر أحدهم بظاهر السند ويحكم على الحديث بظاهر السند، وقد سبقه المتقدمون وحكموا عليه بأنه حديث معل. فينبغي أن تعرض كتب المتأخرين على كتب «العلل» حتى تعرف أخطاؤهم فإن لهم أخطاء كثيرة بالنسبة إلى العلماء المتقدمين، ولا يقال: كم ترك الأول للآخر، في علم الحديث.
وأكدت على أن التوقيع على الشروط لا يجب أن يكون هو النقطة التي نقف عندها، كما أنه لا يجب أن يتم التعامل مع الرجل على أساس أنه الطرف الذي يغدر ويبطش، فالرجل هو الأب والأخ والابن، ولا يجب أن نتوقع الأمر السلبي منه، موضحة أنه متى ما أراد الزوج استخدام الأساليب السلبية والضغط على الطرف الآخر، فإنه قادر على ذلك، مشيرة إلى أن ورقة عقد الزواج لن تمنعه عن ذلك ولن تكون هي الوسيلة الآمنة لحفظ حقوق الزوجة، لافتة إلى أن الحوار الجيد بين الطرفين هو السبيل لدفع الزوج للوفاء بما التزم به سابقاً. مناسك الحج.. رحلة الذنب المغفور - السبيل. د. محمد المعبي شروط مباحة وقال "د. محمد المعبي" -مأذون شرعي-:"إكمال الدراسة ومواصلة العمل الوظيفي من الشروط المباحة، إلا شرطاً أحلَّ حراماً أو حرام أحل حلالاً"، مضيفاً أن الإخلال بالشرط يعني مطالبة الزوج بالإيفاء بما اتفق عليه، وإلا فإن من حق الزوجة طلب الطلاق، مشيراً إلى أن اشتراط مواصلة العمل الوظيفي ومواصلة الدراسة والسكن في بيت مستقل تعد من أبرز وأهم شروط الزوجة التي تطلب تدوينها في وثيقة عقد النكاح، لافتاً إلى أن الشرط الأساسي في السابق هو أن تسكن الزوجة في بيت شرعي فقط. وأضاف أن العريس قد يُفاجأ أحياناً بشروط لم تكن في حسبانه ولم يتم الاتفاق عليها؛ ولذلك تحدث بعض المفاجآت غير المتوقعة وقد ينتج عن ذلك أحياناً إلغاء عقد النكاح أو أن يوافق الزوج على مضض، موضحاً أن العريس يرفض أحياناً كتابة الشرط في العقد متعهداً بالالتزام الشفهي، بيد أن الفتيات يطالبن بتسجيله في العقد؛ لأنه يشعرها بالأمان وبرغبة الزوج إكمال نصف دينه معها.
بضع الفرج: الحالات التي تُلزم إجراءه والحالات التي لا تُلزم إجراءه ولأن الروتين جزء من الحياة منذ الولادة، فلا يوصى حاليًا بإجراء بضع الفرج إلا في بعض الحالات فقط. إليك ما تحتاجين إلى معرفته عن المخاطر والفوائد والتعافي. من إعداد فريق مايو كلينك عملية بَضع الفرج هي إجراء شق في منطقة العجان - وهو النسيج الواقع بين فتحة المِهبل وفتحة الشرج - أثناء عملية الولادة. ورغم أنها فيما سبق كانت جزءًا طبيعيًا من عملية الولادة، فإنها لم تعُد كذلك. لذا إن كنتِ تفكرين في الولادة الطبيعية، فإليك ما ينبغي معرفته بشأن بَضع الفرج والولادة. عملية شق العجان على مدار سنوات، كان يُعتقد أن شق العجان يساعد على الوقاية من تمزقات المهبل الشديدة للغاية أثناء الولادة — كما أنه يلتئم على نحو أفضل من التمزق الطبيعي. كان يُعتقد أيضًا أن هذا الإجراء يساعد على الحفاظ على دعم النسيج العضلي والضام في قاع الحوض. معنى و ترجمة كلمة فرج في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. ورغم ذلك، أظهرت الأبحاث في الوقت الحالي أن عمليات شق العجان المعتادة لا تمنع حدوث تلك المشاكل في النهاية. الإجراء الحديث لم تعد عمليات شق العجان التقليدية موصى بها. لكن ما زالت هناك حاجة أحيانًا لهذا الإجراء. قد يوصي مقدم الرعاية الصحية بشق العجان إذا كانت هناك حاجة إلى ولادة الطفل بسرعة بسبب: احتجاز كتف طفلك خلف عظم الحوض (عسر ولادة الكتف) اختلاف نمط ضربات قلب الطفل عن النمط الطبيعي أثناء الولادة الحاجة إلى ولادة طبيعية جراحية (باستخدام الملقط الجراحي أو الشفط) آلية العمل إذا احتجتِ إلى شق العجان ولم تأخذي أي نوع مخدر أو ذهب مفعول المخدر، فمن المرجح أن تتلقَّي حقنة تخدير موضعي لتخدير النسيج.
ايها الاخوة الفضلاء, و الاعضاء النبلاء.. وبركاته حديث (ايما رجل مس فرجة فليتوضا و ايما امراة مست فرجها فلتتوضا). ما هو الدبر والفرج بالصور - اجمل جديد. رواة احمد و غيره، صحيح الجامع 2725 فهل الفرج يعم القبل و الدبر ام القبل فقط قال بعضهم الفرج يطلق على القبل لا الدبر ، وقال اخرون بل الفرج يعم القيل و الدبر لانة العورة كما فالقاموس هذا ما و قفت عليه من الخلاف ثم بعد فترة تاملت فحديث جابر رضى الله عنه مرفوعا مقبلة و مدبرة اذا كان هذا فالفرج)رواة البخارى و غيره فقلت(ضياء): فقوله فالفرج اليس ذلك دليلا مرجحا و موجها الى ان المقصود بالفرج انما هو القبل لا الدبر بعدها اعتمدت ذلك التوجية فنفسي. فما هو راى الاخوة فهذا التوجيه ملحوظة ارجو توثيق المشاركات و الاجابات بكلام اهل العلم الثقات و بالحجج القاطعات البينات الظاهرات و البراهين الساطعات الدامغات و الدلائل الواضحات الباهرات و جزيتم خيرا من رب الارض و السماوات. ( للمذاكرة و المدارسة قال ابن شهاب الزهري: افة العلم النسيان و حياتة المذاكرة 00 و قال الحسن البصرى غائلة العلم النسيان و ترك المذاكرة …. وقال الخليل بن احمد: ذاكر بعلمك تذكر ما عندك و تستفد ما ليس عندك0) و قال الامام النووى رحمة الله " فان بالمذاكرة يثبت المحفوظ و يتحرر و يتاكد و يتقرر و يزداد بحسب كثرة المذاكرة ، ومذاكرة حاذق فالفن ساعة انفع من المطالعة و الحفظ ساعات بل ايام…. "))
إن دخول أداة الألف على الفعل (أحصن) أكسبه العكسية. وللتقريب ، لو تذكرون في سورة يوسف ، قال تعالى عن التي هو في بيتها (وغلقت الأبواب) أي ضمت درفتي الباب لبعضهما البعض منعا للدخول أو الخروج ولكن لو كان الفعل في الآية صياغته يسبقها الألف (أغلقت الأبواب) لكان معناها باعدت بين درفتي الباب بمعنى "فتحت" الأبواب!! الفرج هو صفة لأي فتحة كانت كفتحة الفم أو فتحة الأذن. (لفروجهم حافظون) أي لفتحات أفواههم عن اصدار الكلام البذيء أو لفتحات آذانهم من التجسس والتنصت. الانتظار ماذا يعني ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. (أحصنت فرجها) أي أذن لها برفع الحصانة عن الكلمة فرفعتها أي خرج الكلام من فمها لإبنها عيسى رسول الله. إن استكمال حديثنا عن النفخ في مريم يقتضي أيضا الحديث عن النفختين؛ في مريم وفي فرج مريم! هذا وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين
تاريخ النشر: الأربعاء 1 جمادى الآخر 1424 هـ - 30-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35589 61812 0 330 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وجزاكم الله خيرا على هذاالموقع، وبعد: فهل فرج الرجل ذكره فقط أم لا؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى مالك وإسحاق بن راهويه والطبراني في معجمه الكبير والطحاوي في شرح معاني الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه. فدل هذا الحديث على أن الفرج يطلق على قبل الإنسان ودبره. قال الإمام بن عبد البر: وفي قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه، دليل على أن القبل يسمى فرجا، وأن الدبر أيضا يسمى فرجا. وظاهر كلام علماء اللغة يدل أيضا على أن الفرج يعم القبل والدبر جميعا، وإليك شيء من النقول عنهم في هذا الصدد: قال الخليل بن أحمد في كتابه "العين": الفرج: اسم يجمع سوءات الرجال والنساء، والقبلان وما حواليهما كله فرج، وكذلك من الدواب ونحوها من الخلق. وكل فرجة بين شيئين فهو فرج، قال: إلا كميتا كالقناة وضابئا=====بالفرج بين لبانه ويديه جعل ما بين يديه فرجا.
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك قال الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم: (قلْ للمؤمنينَ يغضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجَهم ذلك أزكى لهم إنَّ الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظْن فروجهن... ) آية 30 ـ 31 من سورة النور. الحفظ في اللغة يدل على مراعاة الشيء كما يقول ابن فارس، وصاحب مصباح اللغة يتوسَّع أكثر في المادة فيقول: (حفظتُ المالَ وغيره حفظا: إذا منعته من الضَّياع والتلف، وحفظته: إذا صنته عن الابتذال... والتحفظ: التحرّز... وحفظ القرآن: إذا وعاه عن ظهر قلب)، ولكنْ صاحب المفردات يقول: (الحفظ: يُقال تارةً لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدِّي إليه الفهم وتارةً لضبط في النفس ويضادُّه النسيان، وتارة لاستعمال تلك القوة، فيقال حفظت كذا وكذا حفظاً ثم يُستعمل في كل تفقد وتعهد ورعاية... )، ويبدو أن مادة الحفظ في كل ما تصرَّف منها يرجع إلى الرعاية والصيانة. فقوله تعالى (قال أجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) أي أصون وأرعى، وقوله تعالى (وعندنا كتاب حفيظ) أي يصون كل شيء ويرعاه) وفي قوله تعالى (وإن عليكم لحافظين) أي رقباء.
( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) أقول وبالله التوفيق: في الآيات السابقة ورد الفعلان (يحفظن) و (أحصنت) وكلاهما ارتبط بالفرج. حيث وصف القرآن عموم المؤمنين بأنهم لفروجهم حافظون ، بينما في حالة مريم خصصها فقط بالفعل (أحصنت) فما الفرق بين الفعلين (حفظ) و (أحصن)؟ إن استقامة فهمنا لمعنى الفعلين (حفظ و أحصن) يعتمد على سلامة فهمنا لكلمة (الفرج)! ما هو الفرج؟ أغلبنا يقول أن مفردة (الفرج) تعني عضو الأنوثة أو الذكورة عند النساء والرجال على حد سواء دون تفريق بينهما ، وفي القاموس ؛ الفرج هو الشق بين شيئين ، وبعد أن رسموا لنا هذا الإطار المنفرج ، تابعوا تضليلهم وقالوا لنا أيضا ، أن إحصان الفرج هو درجة أعلى من الحفاظ عليه ، قياسا على الإحسان أعلى درجة من الإيمان ، فإذا كان القرآن قد امتدح عموم المؤمنين بأنهم حافظوا على فروجهم من ارتكاب المحظور خارج إطار الزواج ، إلا أنهم لا شك لم يحافظوا على فروجهم بين بعضهم البعض كمتزوجين! أليس كذلك؟ وبحسب رأيهم ، مريم قد تخطت بل قد تجاوزت مرحلة حفظ الفرج هذه وذلك بعدم زواجها ، فهي لم تتزوج ، لذلك استدعى الأمر تمييزها عن عموم المؤمنين كافة بكلمة (أحصنت).