مدينة العيون تقسيم إداري البلد السعودية منطقة المنطقة الشرقية محافظة محافظة الأحساء المسؤولون أمير المنطقة سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود خصائص جغرافية إحداثيات 25°36′N 49°34′E / 25. 6°N 49. 56°E المساحة 800 كم² السكان معلومات أخرى التوقيت مكة المكرمة (3+ غرينيتش) الرمز الهاتفي +966-013 الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل مدينة العيون هي إحدى مدن محافظة الأحساء التابعة إدارياً المنطقة الشرقية شرق المملكة العربية السعودية. عروض اليوم الوطني 91 من المركز السعودي للعيون اليوم 9 سبتمبر 2021 الموافق 2 صفر 1443. [2] تقع جنوب بقيق وتبعد عنها حوالي 40 كيلو متر، وغرب الخليج العربي بمسافة نحو خمسين كيلو متراً، وتبعد عن مركز مدينة الأحساء بخمس وثلاثين كيلومتراً شمالاً، وعن جنوبي مدينة الدمام بنحو ثمانين كيلو متراً، وعن شرقي العاصمة الرياض بنحو ثلاثمائة كيلو متراً. ويمر بطرفها الغربي طريق الدمام الأحساء السريع وترتبط بـِميناء العقير التاريخي على ساحل الخليج العربي بطريق مباشر يبلغ طولها ست وسبعون كيلو متراً. وتقع بين خطي الطول 30 -49 و40-49 وخطي العرض 30—25 و45-25. [3] تاريخها [ عدل] يعود أصل تسمية العيون إلى وفرة العيون والينابيع بها، ويذكر الشيخ حمد الجاسر نقلاً عن شرح ديوان بن المقرب [1307 هـ] أن العيون ناحية من الشمال من الأحساء من البحرين زعموا انه كان بها اربعمائة عين كلها تجري وتسقي بساتين.
وتوجد بالعقير عدة جزر من أهم جزيرة الزخنونية وجزيرة الفطيم ويعتبر العقير سوقاً من الأسواق التجارية القديمة في فترة ما قبل الإسلام وأرتبط بسوق المشقر وسوق هجر حيث ذكر بعض المؤرخين أنه يقع على ساحل البحر ويلتقي فيه عدد كبير من تجار الأقاليم والاقطار المجاورة وتعرض فيه الوان شتى من محاصيل بلاد العرب ومنتجات البلاد الاجنبية وبعد دخول قبيلة عبد القيس في الإسلام ودخول هذه المنطقة طواعية في الإسلام الحنيف شهد ميناء العقير انطلاقة جحافل الجيوش الإسلامية التي فتحت بلاد فارس والهند ووصلت إلى مشارف بلاد الصين. أهمية العقير التجارية [ عدل] يرتبط العقير بواحة الأحساء بطريق تجاري بري قديم شيدت عليه عدة قلاع وآبار للمياه من أهمها أم الذر وشاطر وبريمان وخوينج وقد شيدت هذه القلاع لحماية القوافل التجارية وتزويدها بالمياه. وتقدر عدد الاحمال التي تغادر ميناء العقير إلى الأحساء ما بين 250 إلى 300 حمل جمل تحمل أصناف البضائع من الأخشاب والمواد الغذائية والبن والهيل والبهارات والملابس والعطور والبخور والصندل حيث ترد من الهند والصين وإيران والعراق واليمن وحضرموت وعمان وتعود محملة بأهم منتجات الأحساء من التمور والدبس وفسائل النخيل وسعفها والصوف والموا شيء وبعض المنتجات اليدوية كالفخار.
تامر سودان طبيب نائب في طب وجراحة العيون ماجستير طب وجراحة العيون زمالة المجلس العالمى للعيون FICO عضو الجمعية المصرية لطب وجراحة العيون عضو الجمعية الأوروبية لطب وجراحة العيون د. أحمد أبو شوشة عضو الكلية الملكية لجراحى العيون – بريطانيا MRCS عضو الجمعية المصرية للمياه البيضاء و زراعة العدسات د. محمد حسن عضو المجلس العالمى لطب العيون عضو الجمعيه المصريه لطب وجراحة العيون أ. مصطفى محمد سعيد أخصائي البصريات ماجستير علوم البصريات تخصص عمليات تصحيح النظر أ. ٍ عيادتكم | المركز السعودي للعيون. عثمان حمزه عثمان محمد بكالوريوس علوم البصريات أ. النذير عيسى محمد تخصص علاج مشاكل الإبصار – بصريات الأطفال – العدسات اللاصقة أ. محمد أشرف أخصائي بصريات
يقوم المركز بتدريب أطباء الزمالة السعودية لطب العيون بالمنطقة الغربية في مستوياتهم العليا. - الشدفة الامامية والقرنية. - الشبكية والجسم الزجاجي. - أطفال وحول. - مياه زرقاء. - تجميل عيون. مركز العيون يحتوي على 26عيادة: - عدد 2 عيادة أولية مجهزة بوحدات لقياس قوة الابصار وحفظ العين. - عدد 10 عيادات مجهزة بالكامل بوحدات لفحص عيون المرضى. - عدد 1 غرفة مجهزة بوحدة لحقن الابر بالجسم الزجاجي. - عدد 4 غرفة مجهزة بوحدة لقياس ضعف النظر. - عدد 4 غرف مجهزة بأربعة أنواع من الليزر المختلفة لعلاج شبكية العين وزاوية مخرج العين. - عدد 1 غرفة مجهزة بكاميرتي تصوير قاع العين بالصبغة وبزاوية كبيرة وتصوير الشبكية للأطفال الخدج. - عدد 1 غرفة بها جهاز لفحص مجال الابصار ومدى نشاط العصب البصري. - عدد 2 غرفة بها 2 جهاز لفحص شبكية العين الطبقية. - عدد 1 غرفة بها جهاز قياس قوة العدسات لعمليات المياه البيضاء وجهاز موجات صوتية للشبكية. - عدد 1 غرفة بها جهاز تصوير طبقات القرنية وتصوير سطح القرنية.
وأقيم البرج بجانبها حماية لها إذ يوجد بئران ارتوازيان فواران أحدهما بجوار مبنى الجمارك والآخر إلى الغرب ولكن مياهها غير صالحة للشرب. تلال العقير- مخطط التلال الغربية [ عدل] بالعقير مواقع أثرية ترتبط بالمواقع التي تم تعيينها بالمنطقة الشرقية وخاصة مواقع بقيق وشمال العيون ورأس القرية وجنوب ب قيق (موقع منجم الملح) ومواقع جنوب الظهران. وتمثل هذه المواقع تلال أثرية تمتد إلى الجنو ب الغربي من مباني الميناء تظهر بين كثبانها شواهد معمارية كجدران القلاع والمنازل والمدافن الدائرية وقنوات لري حول منطقة برج أبو زهمول إلى جهة الغرب. وقد قامت الوكالة الوزارة للآثار والمتاحف بوزارة التربية والتعليم (سابقا) لموسمين متتاليين عامي 1413/141 هـ بعمليات تنقيب في إحدى تلك التلال كشفت عن مب نى سكني إسلامي يرجع إلى القرن الثالث أو الرابع الهجري وعثر به على مواد أثرية منوعة، والمبني يرتكز على أساسات مباني. قديمة ترجع لفترة ما قبل الإسلام. المصادر [ عدل]
ويستأنف قائلًا إنه يحلم بالتحدث مع أي فتاة أيًا تكن باحترام وخجل وشغف، موضحًا لها أنه يعاني من الوحدة القاتلة، وأن فرصته في استمالة قلبها معدومة. ثم يستأنف قائلًا إنه لا يجب على فتاة ما أن تنبذه بوقاحة أو أن تستهزئ بشخص خجول وتعيس الحظ مثله. عندما وصلا إلى بيت ناستينكا سألها الراوي عما إذا كان سيراها من جديد. وقبل أن ترد على سؤاله استأنف قائلًا إنه سوف يأتي إلى ذات المكان الذي تقابلا فيه في الغد على أي حال حتى يسترجع تلك اللحظة السعيدة في حياته. وافقت ناستينكا على ذلك قائلةً إنه ليس بيدها أن تمنعه من الذهاب وأن عليها أن تذهب إلى ذات المكان على أي حال. Nwf.com: الليالي البيضاء: دوستويفسكي: كتب. وعدته الفتاة بأن تحكي له قصتها بشرط ألا يقودها الحديث إلى علاقة رومانسية. فهي تشعر بنفس الوحدة التي يشعر بها الراوي. الليلة الثانية عندما تقابلا من جديد سعت ناستينكا إلى كشف المزيد عن حياة الراوي. أخبرها أنه لا يتذكر تاريخ حياته نظرًا إلى أنه قضى حياته بأكملها في وحدة تامة. ولكنها ألحت عليه أن يقص المزيد، ورد عليها بدوره قائلًا إنه من النوع «الحالم». ثم استأنف كلامه موضحًا أن «الحالم» ليس كائنًا بشريًا، بل هو كائن من النوع الانتقالي. وبعدها ألقى بخطاب طويل (بأسلوب يشبه أسلوب الإنسان الصرصار من كتاب «رسائل من أعماق الأرض») عن اشتياقه للصحبة والأنسة، مما دفع ناستينكا إلى أن تعلّق قائلةً: «أنت تتكلم كما لو كنت تقرأ من كتاب ما».
يمكنك شراء هذه الرواية من كافة الدول العربية عن طريق متجر جملون.
أتسائل أحياناً، هل هو سعيد بعالم الحلم؟ أن أن الكآبة تغلبه حين يصحو من أحلامه. فالرواية تعرض لنا الجانبين. ولا يخفى على القارئ أن بطلنا رجل نبيل، طيب القلب، يفرح لفرح الناس ويحزن لحزنهم. يمشي في الشوارع ليكلم المنازل، يخوض مع عجوز نقاشاً صامتاً دون كلام، عاش حياته في قصور من الأحلام، لكن كان يبحث عن إنسان آخر ليحدثه عن وحدته، عن خوالج نفسه وأحلامه. هنا كانت ناستينكا التي تعرف عليها في الليلة الأولى، لينطلق في حديث طويل كأنه يقرأ في كتاب، يغوص البطل في أعماق نفسه وأفكاره، ليقدمها على شكل كلمات إلى ناستينكا. لماذا اختار دوستويفسكي ذلك الراوي المجهول؟ ربما ليوصل فكرة، ألا وهي أننا كلنا حالمون بشكل أو بآخر، إننا جميعاً نعرف الوحدة وعايشناها، ربما كان بطل الليالي البيضاء هو القارئ نفسه بوجه من الأوجه. ويلحظ القارئ أن هذا الأسلوب الأدبي الواقعي قد تكرر في روايات دوستويفسكي القصيرة مثل "رسائل من تحت الارض" و"حلم رجل مضحك" ذلك الأسلوب الذي يكون الراوي فيه بضمير المتكلم، هو مجهول الإسم، لكننا نعرف كل تفصيل في خبايا نفسه. ناستينكا تبكي على ضفة النهر كانت ناستينكا تبكي على ضفة النهر، هكذا عرفها بطلنا في الليلة الأولى، كان شرطها في علاقة الصداقة هذه أن لا حب هنا، وذلك لسبب نعرفه لاحقاً في الرواية.