10-12-2007 69457 مشاهدة ما صحة هذا القول: (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار)؟ رقم الفتوى: 695 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن هذه الجملة صحيحة في معناها، مستمدة من الحديث الشريف الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً يعلمُه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ويستفاد من هذا الحديث الشريف، وجوب بذل العلم الذي يعلمه الإنسان، وخاصة إذا اشتدت حاجة الناس إليه، وبذل العلم هو نوع من أنواع الصدقات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى، وهو نوع من أنواع الإنفاق في سبيل الله تعالى. وكل علم يبذل ابتغاء مرضاة الله عز وجل، مع العمل به فإنه يورث صاحبه علم ما لم يعلم من فضل الله تعالى القائل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}. وقال في المقاصد: يشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها، ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها، والابتلاء بهذا كثير. هذا، والله تعالى أعلم.
السؤال: يسأل أيضاً ويقول: شخص سئل عن شيء يعرفه فحلف بالله العظيم أنه لا يدري عن ذلكم الشيء، وهو الآن نادم أشد الندم على ما فعل، ما كفارة ذلك؟ وما الشيء الذي يجب عليه فعله؟ جزاكم الله خيرا. الجواب: عليه التوبة إلى الله من.. عليه التوبة من كتمانه العلم قد قال النبي ﷺ: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ، إلا إذا كان ذلك الشيء يخشى من الإخبار به فتنة وشراً عظيماً هو معذور، فإن كتم العلم إذا كان في كتمه مصلحة أكبر من إظهاره فلا بأس، مثلما قال النبي ﷺ لـمعاذ لما أخبره بحق الله على العباد وحق العباد على الله، قال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ثم بشر بها معاذ والنبي ﷺ بشر بذلك وأخبر الأمة بذلك إبلاغاً للحجة وإقامة للحجة. فالمقصود: إذا كان إخبارك بما سئلت عنه يترتب عليه شر تراه عظيماً وخطيراً فأنت معذور. فتاوى ذات صلة
انتهى، من "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (1/325). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما صحة حديث (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار) نرجو التفصيل وكيف يكون الكتمان؟ فأجاب رحمه الله تعالى: كتمان العلم يكون بإخفائه حين تدعو الحاجة إلى بيانه ، والحاجة التي تدعو إلى بيان العلم بالسؤال ، إما بلسان الحال ، وإما بلسان المقال. فالسؤال بلسان الحال: أن يكون الناس على جهل في دين الله ، بما يلزمهم في الطهارة في الصلاة ، في الزكاة ، في الصيام، في الحج ، في بر الوالدين ، في صلة الأرحام ، فيجب حينئذٍ بيان العلم. أو بلسان المقال: بأن يسألك إنسان عن مسألة من مسائل الدين ، وأنت تعرف حكمها ، فالواجب عليك أن تبينها ، ومن كتم علماً مما علمه الله ، فهو على خطر عظيم قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) وقال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ).
- مَن كتمَ علمًا ألجمَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: المنذري | المصدر: الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم: 1/97 | خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | التخريج: أخرجه ابن حبان (96)، والحاكم (346)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (575) من سُئل عن علمٍ فكتمه ألجمه اللهُ بلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3658 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).
وليعلم طالب العلم أنه كلما بيَّن العلم ، ازداد هذا العلم ؛ فإن العلم يزيد بزيادة نفسه ، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (6/ 2) ترقيم الشاملة. والحاصل: أن التعليم والبيان الشرعي: يجب على الإنسان وجوبا عينيا ، إذا لم يكن يعلم بالمسألة غيره، أو سئل عنها، فيجب البيان ، ويحرم الكتمان إلا لعذر كخوف من ظالم، أو خوف فتنة على السامع ونحو ذلك. وأما العلم الدنيوي: فتقدم أنه من فروض الكفايات، ولم نقف على من أوجب تعليمه للغير ، وجوبا عينيا. والله أعلم.
تعلن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن موعد القبول في برامج الدراسات العليا لمرحلتي ( الماجستير والدكتوراه) للعام الجامعي 1444هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج (المرحلة): – الفقه المقارن (ماجستير / دكتوراه). – السياسة الشرعية – أنظمة (ماجستير / دكتوراه). – الدعوة (ماجستير / دكتوراه). – الحسبة والرقابة (ماجستير / دكتوراه). – الدراسات الإسلامية المعاصرة (ماجستير / دكتوراه). – أصول الفقه (ماجستير / دكتوراه). – الفقه (ماجستير / دكتوراه). – السنة وعلومها (ماجستير / دكتوراه). – العقيدة والمذاهب المعاصرة (ماجستير / دكتوراه). – القرآن وعلومه (ماجستير / دكتوراه). – علم اللغة التطبيقي – لغويات تطبيقية (ماجستير / دكتوراه). – علم النفس – الصناعي والتنظيمي (دكتوراه). – علم النفس – مسار الانحراف والجريمة (ماجستير). – الجغرافيا الطبيعية (ماجستير / دكتوراه). – الجغرافيا البشرية (دكتوراه). – الجغرافيا (ماجستير). – التاريخ (دكتوراه). – التاريخ الإسلامي (ماجستير). – التاريخ الحديث (ماجستير). – المناهج وطرق التدريس (ماجستير / دكتوراه). جامعة ( ازاد اصفهان ) تختار اكاديمي من كلية التربية للعلوم الانسانية كمشرف على رسالة ماجستير – كلية التربية للعلوم الانسانية-جامعة كربلاء. – الإدارة والتخطيط التربوي (ماجستير / دكتوراه).
– تتم الدراسة في برامج الدراسات العليا المدفوعة في الفترة المسائية. – تُستثنى برامج الدكتوراه المدفوعة من شرط التفرغ التام للدراسة بشرط اكتمال الموافقة المطلوبة. – يخصص مقعدان اثنان كحد أقصى (عند الحاجة) بدون رسوم دراسية حسب الضوابط المعتمدة. – متابعة إجراءات ومواعيد التقديم (الاختبارات التحريرية-المقابلات الشخصية-إعلان النتائج) تكون عبر بوابة التقديم الإلكتروني (عليا). – يشترط نشر بحث علمي لتخرج الطلبة في مرحلة الدكتوراه. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تعلن عن موعد القبول في برامج الدراسات العليا لمرحلتي (الماجستير والدكتوراه) - إعلانات الوظائف. موعد التقديم: – يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الإثنين بتاريخ 1443/10/08هـ الموافق 2022/05/09م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/10/18هـ الموافق 2022/05/19م. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
الرئيسية » اخبار عامة » جامعة ( ازاد اصفهان) تختار اكاديمي من كلية التربية للعلوم الانسانية كمشرف على رسالة ماجستير في اخبار عامة 2022-04-21 84 زيارة جامعة ( ازاد اصفهان) تختار اكاديمي من كلية التربية للعلوم الانسانية كمشرف على رسالة ماجستير تم اختيار التدريسي في كلية التربية للعلوم الانسانية بجامعة كربلاء الاستاذ الدكتور ( حيدر محمد عبد الله) من قبل جامعة أزاد اصفهان في جمهورية ايران الاسلامية كمشرف ثانِ لرسالة ماجستير.
قالت عميدة الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة البحرين الدكتورة عذراء سيد عباس الموسوي: «إن اللقاءات التي تنظمها العمادة بشكل دوري لطلبتها، تعد حلقة الوصل بين الطلبة ومسؤولي الكليات المعنية ببرامج الدراسات العليا، وتساعد على حل المشكلات، وتذليل العقبات». وأكدت د. الموسوي -خلال لقاء مفتوح نظمته العمادة مع طلبة الدراسات العليا مؤخرًا حرص الجامعة على تعرف آراء الطلبة تجاه مختلف الشؤون الأكاديمية، وتشجيع المناقشات البناءة مع مسؤولي برامج الدراسات العليا، وبناء الثقة المتبادلة. واستعرض اللقاء عدة موضوعات، من أهمها متطلبات الدراسات العليا، ونظام الدراسات العليا بالجامعة. جامعة الامام الدراسات العليا بوابة القبول. وحثّت د. الموسوي الطلبة على المتابعة المستمرة مع منسقي الدراسات العليا بالكليات، بالإضافة إلى متابعة سجلهم الأكاديمي عبر حسابهم الإلكتروني الجامعي لمعرفة المستجدات. وتطرح جامعة البحرين 43 برنامجًا في مرحلة الدراسات العليا بمختلف التخصصات في سبع كليات، بواقع 34 برنامجًا للماجستير، و9 برامج للدكتوراه.
جامعة البحرين تستعرض أنظمة الدراسات العليا في لقاء طلابي - University of Bahrain Skip to content جامعة البحرين – الصخير (المتدرب: محمد الميعاري) 19 أبريل 2022م قالت عميدة الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة البحرين الدكتورة عذراء سيد عباس الموسوي: "إن اللقاءات التي تنظمها العمادة بشكل دوري لطلبتها، تعد حلقة الوصل بين الطلبة ومسؤولي الكليات المعنية ببرامج الدراسات العليا، وتساعد على حل المشكلات، وتذليل العقبات". وأكدت د. بعد تقليل مقاعد الدراسات العليا.. جامعة دمشق تتحدث عن رفع سقف تمويل البحوث. الموسوي – خلال لقاء مفتوح نظمته العمادة مع طلبة الدراسات العليا مؤخراً – حرص الجامعة على تعرف آراء الطلبة تجاه مختلف الشؤون الأكاديمية، وتشجيع المناقشات البناءة مع مسؤولي برامج الدراسات العليا، وبناء الثقة المتبادلة. واستعرض اللقاء عدة موضوعات من أهمها: متطلبات الدراسات العليا، ونظام الدراسات العليا بالجامعة. وحثت د. الموسوي الطلبة على المتابعة المستمرة مع منسقي الدراسات العليا بالكليات، بالإضافة إلى متابعة سجلهم الأكاديمي عبر حسابهم الإلكتروني الجامعي لمعرفة المستجدات. وتطرح جامعة البحرين 43 برنامجاً في مرحلة الدراسات العليا بمختلف التخصصات في سبع كليات، بواقع 34 برنامجاً للماجستير، و9 برامج للدكتوراه.