والذي يظهر لي أن الوصف (بالجميلة) يومئذ كان للبيان، بمعنى أن ما كان فنًا لا بد وأن يتوفر فيه عنصر الجمال، ولم يكن ذلك من باب التخصيص بمعنى أن هناك نوعين من الفنون.. جميلة وغير جميلة. المصطلح القديم: وفي العربية استعملت كلمة «فن» حديثًا، عوضًا عن كلمة «صناعة» المتعارف عليها قديمًا، فكل ما اقترن بكلمة «فن»، وبخاصة الفنون الجميلة عرفه المسلمون تحت عنوان «الصناعة» حيث كانوا يقولون « صناعة الأدب » و«صناعة الشعر». وأضحت هذه الكلمة، المصطلح الفني لهذا المعنى بعد أن اختارها المؤلفون عنوانًا لكتبهم، فهذا. أبو هلال العسكري يضع كتابه «الصناعتين: النظم والنثر»، ويستعملها القلقشندي في عنوان كتابه المشهور «صبح الأعشى في صناعة الإِنشا».. وقد جاء في هذا الكتاب في صدد الحديث عن صنعة الأدب: «والمؤلفون في هذه الصنعة قد اختلفت مقاصدهم في التصنيف.. » [3]. كما جاء قوله: «والكتابة إحدى الصنائع فلا بد فيها من أمور.. » [4]. وجاء في كتاب « نهاية الأرب في فنون الأدب » للنويري، قوله: «وكنت ممن.. جعل صناعة الكتابة فننه الذي يستظل بوارفه.. » [5]. وفي صدد الحديث عن الألحان جاء في كتاب «العقد الفريد» قوله: «وكرهنا أن يكون كتابنا هذا بعد اشتماله على فنون الآداب والحكم والنوادر والأمثال عطلًا من هذه الصناعة التي هي مراد النفس.. كلام في الفن. » [6].
مثابرتك سر نجاحك، إصرارك سر تفوقك، وصبرك سر تميّزك. بكلّ هدوء وبكلّ محبة، ألف مبروك النجاح يا غالي. أجمل وأحلى تهنئة مغلفة بالورود ومعطّرة بدهن العود إلى الناجحة ألف مبروك. اليوم القمر يبتسم لك والنجوم تزدان بالجد والمثابرة فقد حققت آمالك. لقد وصلت للقمة حينما استلمت شهادتك الجامعية ونحن وصلنا للقمة لأنّك شمعة أضاءت سماء بيتنا. قبعة تخرج وصوت تصفيق بحرارة واسمها يملأ القاعة تمشي بخطوات ثابتة بين الملأ والابتسامة ترتسم على قلبها قبل وجهي، لحظات تكتم الأنفاس وعيون تبكي فرحاً وأصوات تعلو بالتبريكات والزغاريد، ألف مبارك التخرج. أجمل ما قيل عن التخرج ألف مبروك النجاح، وجعله الله على سبيل الدوام، مثابرتك الدائمة وعملك المتواصل يؤهّلك للتفوق، فألف مبروك النجاح. الكل فرحان وسعيد، فبالنجاح الكل في عيد، وترتفع الأصوات والزغاريد. أهنئكم من قلب مشتاق لفرحكم.. أهنئكم وأسعد أوقات الهنا معاكم.. أهني كل قلب يحمل الحب ليكم.. وأشهد إنكم على قد الثقة. من قال أنّي في عيدك سعيد، فيوم نجاحك هو العيد وكلّ عام وأنت بعمر جديد. تحوم الفراشات وتتناغم الكلمات مزدانة بعبارات التهنئة والتباريك على هذه الخطوة التي أنجزتموها في دروب الحياة.. أضواء على كلمة الفن. تلك المتوّجة بالطموح.. والمكلّلة بالفلاح.. والتي وصلت بكم في نهاية المطاف إلى درب النجاح.
رغم استفادة البشرية من وفرت صنوفها التي ظهرت بسرعة الصاروخ دون أن تمنح المتلقي التمهيد الكافي والتهيئة التدريجية لتعلمها وإجادة فهمها واستخدامها.. كلام جميل عن الفن. مما أدى إلى أن تاهت الناس بين ركام زخم البرامج العديدة التي ظهرت على السطح بشكل مريع ومخيف خلاف البرامج الشهيرة الأساسية (اليوتيوب والسناب والانستجرام وغيرها). لذلك على المعنيين من المختصين في البرامج عامة في مختلف الوسائل الاعلامية الاجتهاد بمحاولة إعادة النظر في تهيئة الأجواء للممارسين وخلق فرص استقطاب للطلاب الجدد الراغبين بالالتحاق في إعداد المحتوى الفني ، بتدريبهم بشكل عملي على أسس علمية تتطلبها ممارسة المهنة ومنح شهادة رسمية بعد اجتيازهم لهذه الدورات وتشجيعهم على ممارسة العمل الصحفي في التخصص الفني ومراقبة أدائهم حتى يتم خلق جيل ممارس ومؤسس ليس هاو.. وبذلك تعود للساحة الفنية هيبتها بوجود عناصر جديدة تتنافس فيما بينها لتقديم الجيد والمثير. نقلا عن الرياض تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
كان الفن النبيل والقيم الصادقة ، والفنان الحقيقي ، اقرب إلى قلوب الناس فيغلبون بها المال وذويه. فدمتم في خدمة قضايا الشعب ومشاركة همومه والترويح عن آلامه ، يا أصحاب الفضيلة ، أصحاب الفن الجميل الراقي. ودمتم في خدمة أسيادكم وشهواتكم ، مقابل مال ابخس قدرا من شيء بعتموه و يستحيل شراءه أبد الآبدين... إنها كرامتكم. منقول من جريدة الضحى الالكترونية المواضيع المتشابهه مشاركات: 2 آخر مشاركة: 05-08-2011, 00:54 مشاركات: 5 آخر مشاركة: 28-10-2010, 19:27 مشاركات: 1 آخر مشاركة: 01-05-2010, 00:51 مشاركات: 10 آخر مشاركة: 01-09-2008, 12:50 الفن الممنوع بواسطة hichamfonoune في المنتدى منتدى الرفيع في المدح والنشيد آخر مشاركة: 19-12-2005, 23:53 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى منتديات الرفيع ثقافية ترفيهية تهتم بكل ما هو جديد ومفيد. كلام عن الفن الاسلامي. موقع الرفيع جديد الأناشيد والأغاني الإسلامية
السر قدور صلاح ولي: غنائية الفنان (صلاح ولي) هي أقرب (للتهريج) بحسب رأيي الخاص.. لأنه يعتمد على (الاستعراض).. و(الاستعراض) هذي هي كلمة الدلع (للنطيط).. وأنا أحاول أن أبعد عنها لأنها منذ البداية تدعو للحكم على غنائية صلاح ولي وليس تجربته.. لأنه لا يعقل أن أقول تجربة محمد وردي أو صلاح مصطفى أو حمد الريح ثم أقول تجربة صلاح ولي.. فهذا لا يستقيم أبداً أن أضعه بمحاذاتهم.. كــــــلام في الفن (1). فهو مازال بعيداً جداً عن التجربة الجادة. عوض أحمد خليفة: بارعٌ جداً في تصوير حالته الشعرية من خلال حشدها بالتعابير السَّهلة ولكنها في ذات الوقت عميقة.. لذلك يظل الشاعر اللواء (عوض أحمد خليفة) واحداً من أنضج الذين كتبوا الشعر الغنائي.. فهو رغم أنه لم يسلك درب الحداثة المُمعنة في الرمز ولكنه اختار مفردة جزلة وفيها الكثير من البراعة والتمكن.. وليس أدل من ذلك حينما نعاين لأغنية شاهقة مثل (عشرة الأيام). السر قدور: بغض النظر عن المعلومات والمغالطات التي تدور حول برنامج أغاني وأغاني.. ولكن يظل الأستاذ السر قدور هو الطعم الحقيقي لبرنامج أغاني وأغاني.. فهو يمنح البرنامج بعداً جمالياً من خلال الروح المرحة وسيل المعلومات الكثيفة التي يدلقها في زمن وجيز وطريقة عرض المعلومة بطريقة جاذبة فيها الكثير من البراعة والتشويق والجمال.
الفن أو الفنون هي لغة استخدمها الإنسان لترجمة التعابير التي ترد في ذاته الجوهرية وليس تعبيرا عن حاجة الإنسان لمتطلبات حياته رغم أن بعض العلماء يعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام. و هناك فنون مرئية: كالرسم النحت الزخرفة والخزف والنسيج والطبخ. وال فنون التعبيرية: نجدها في الموسيقي والرقص والدراما والكتابة للقصص وروايتها. تم تعريف كلمة الفن للدلالة على المهارات المستخدمة لإنتاج أشياء تحمل قيمة جمالية على تعريفة فمن ضمن التعريفات أن الفن مهارة – حرفة – خبرة – إبداع – حدس –محاكاة. كلام عن الفن والحياة الاجتماعية. [1] تعريف وتقييم للفن أصبحت مشكلة خاصة منذ أوائل القرن العشرين على يد ريتشارد ووليهم.. يميز ثلاثة مناهج: الواقعية ، حيث الجودة الجمالية هي قيمة مطلقة مستقلة عن أي رأي الإنسان الموضوعية ، حيث أنه هو أيضا قيمة مطلقة، ولكن يعتمد على التجربة الإنسانية عامة النسبوية ، وهو ليس من قيمة مطلقة، المنحى الفلسفي الذي يقول يعدم وجود حقيقة مطلقة. = المفهوم التقليد الرومانسي قي تاريخ الفن ،حيث تم تصنيف مجال الفنون تبعا للعلوم الإنسانية......................................................................................................................................................................... "واحدة من أكثر مراوغة من المشاكل التقليدية للثقافة الإنسان".
اصل قبيلة المحمدي وش يرجع، ليس من الغريب أن نجد أبناء قبيلة المحمدي منتشرين في معظم الدول العربية، فهم من القبائل العربية التي عرف عنها الترحال والتنقل بين المناطق بحثاً عن سبل العيش الكريم.
الحمدي وش يرجع، الحمدي هي التي يمكن إرجاعها إلى بني حمد خولان بن عمرو ومن حيث المكان والبداية التأسيسية فتق في المملكة العربية السعودية، وبحيث يعود بعضها إلى القحطاني ، والبعض الآخر يقول إن لبنى أحمد تعيش في مدينة جيزان جنوب شرق المملكة السعودية، هي المطلة على البحر الأحمر، تعتبر عائلة الحمدي من أشهر العائلات في المملكة العربية السعودية والتي تضم العديد من القبائل القديمة والشهيرة، والسؤال الحمدي وش يرجع. الحمدي وش يرجع أصل قبيلة الحمدي والتي تتبع لبني حمد ، بحيث ينتشر سكان هذه القبيلة في أنحاء جيزان، هي دولة محافظة تمارس الإسلام، وتطبق الشريعة ، والعادات ولبتقاليد الأصيلة، وجميع سكانها لديهم أخلاق حميدة كبيرة تعود بالفائدة على المجتمع. الحمدي وش يرجع الإجابة هي: أصلهم لأبناء حمد خولان، والتي تقعفي مدينة جازان.
نسب المحمدي هو ذاته نسب بنو حرب، حيث إن قبيلة حرب هي الأصل الذي يعود إليه عشائر ولد محمد. بالتالي فإن النسب يبتدئ بـ "حرب بن سعد"، ويمتد إلى "حمير بن سبأ". شجرة عائلة محمدي قام علماء الأنساب والقبائل بمحاولة حصر قبائل بنو حرب في رسم شجري يسهل على القارئ التعرف على كل قبيلة ونسبها وأصلها، وكان لتلك القبائل بعض العادات والخصائص، فقد برعوا في بعض الفنون الشعبية المستخدمة في الاحتفال كالرديح، والعرضة الحربية، والزير، والخبيتي، وغير ذلك. المحمدي وش يرجع مش اصل قبيلة المحمدي - تفاصيل. اشتملت شجرة عائلة قبيلة حرب المتضمنة الأفخاذ الرئيسية لها على قبائل الأحامدة، وولدمحمد. ونظرًا إلى أن المحمدي تعود إلى ولد محمد من بني سالم من حرب فإن بطون ولد محمد هي: التمم. السواعد ومنهم الزغيبات، وولد سليم، والعجيات والوفيان السعادين ومنهم الحوافاء وغيرهم. كما أن فخذ الأحامدة يشتمل على قبائل الصحارنة ومنهم النواحل، والفضلة، والصميدات. قبيلة المحمدي الحربي تعد قبيلة حرب أحد القبائل الكبيرة التي اشتهرت في شبه الجزيرة العربية، وفي المملكة العربية السعودية على وجه التحديد، ويرتبط نسب المحمدي بها، لذا نتطرق إلى أبرز المعلومات حول بنو حرب: كانت قبيلة حرب مستقرة في أماكن نجد والحجاز، واللذان تواجدا بين الحرمين الشريفين.