القاعدة الأكثر أهمية في القدح الذهني، هي ضرورة العلم بأن الأفضل من توجيه النقد لفكرة ما، هو بناء فكرة أفضل بالاعتماد عليها، حينها يحقق المشاركون في العصف الذهني الفائدة المطلوبة. أنواع العصف الذهني ربما يعتقد البعض أن عصف الذهن لا يتمثل إلا في العصف الذهني الجماعي المرتبط بجلوس المشاركين فيه من أجل إيجاد حل لأزمة ما، إلا أن هناك نوعا آخر من أنواع العصف الذهني يعرف باسم العصف الذهني الفردي. يتمثل العصف الذهني الفردي في جلوس الشخص وحده لكتابة أو التفكير في حلول إيجابية، دون مساعدة من الآخرين، الأمر الذي وإن قلل من فرص التعرض للتشتت كما يحدث في عصف الذهن الجماعي، إلا أنه لا يضمن إمكانية تطوير الأفكار المطروحة. طرق تحسين عصف الذهن في وقت يعتمد فيه نجاح عصف الذهن في الوصول لأهدافه، على القدرات الإبداعية للمشاركين فيه، فإن هناك بعض الطرق والوسائل المساعدة التي يمكنها تحسين مستوى الإبداع الشخصي من أجل إنجاح عصف الذهن. تعتبر ممارسة الرياضة بشكل عام ورياضة المشي بشكل خاص، من أبرز وسائل زيادة فرص الإبداع لدى الأشخاص، حيث يبدو تأثر المخ بالمشي مستمرا حتى بعد الانتهاء من ممارسة تلك الرياضة لفترة من الوقت، لذا ينصح بتدوين الأفكار دائما في تلك اللحظات للاستفادة منها فيما بعد.
القيام بتحفيز المشاركين من خلال ترحيب خاص بهم وترحيب كبير بأفكارهم وأرائهم التي يتبعونها مهما كان مستوى تلك الآراء والحاجة إلى تحسينها. القيام بتطوير أفكار الآخرين وزيادة الفاعلية لتلك الأفكار. ما هي مراحل جلسة العصف الذهني عندما يتم انعقاد جلسة عصف ذهني لابد من المرور بمراحل معينة وهي كالآتي: من الضروري شرح المشكلة عقب توضيحها على أن يكون الشرح مفصل وكافي تمامًا. القيام بإعادة صياغة المشكلة بشكل يجعل الآخرين يرون المشكلة بشكل مختلف ومن زاوية مختلفة أيضًا. البدء في القيام بعرض الأفكار دون أن يكون هناك قيود في إمكانية أو طريقة العرض للأفكار. القيام بتقييم جميع الأفكار بعد أن يتم عرضها بشكل يليق بالأفكار المعروضة ويعطي فكرة بناءة. الإعداد الكامل للأفكار والعمل على تجهيزها بشكل يقوم بتوضيح مرحلة التنفيذ توضيح بين وكامل. ما هي العوامل التي تساعد في نجاح العصف الذهني من الأفضل أن يعم المرح طيلة أجواء العصف الذهني حتى لا يولد شعور بالملل من جلسة العصف الذهني على الإطلاق. تجنب رفض أية أفكار مهما كانت حتى لو كانت أفكار ليست جديدة وبالتالي لا يوجد جدوى من تشجيعها فممنوع رفض الأفكار في جلسة العصف الذهني.
أهداف العصف الذهني تتعدد الأهداف المحققة عند الاعتماد على عصف الذهن بين الأفراد، حيث يساهم في تحفيز البشر على التفكير بصورة أكثر ابتكارية، تماما كما يزيد من فرص نجاح العمل الجماعي بين الأفراد المختلفين. يوفر العصف الذهني كذلك فرصة التأكيد على مبدأ حرية الآخر في عرض أفكاره، نظرا لاعتماد العصف الذهني على طرح الأفكار المختلفة مهما بدت ساذجة. يصل القدح الذهني بالمشاركين فيه إلى حلول فعالة في وقت قصير، وبالمقارنة بما كان سيحدث لو اختار كل شخص أن يبحث عن الحلول وحده دون الاهتمام بآراء الآخرين. كذلك يساعد عصف الذهن في زيادة القدرات الذهنية للمشاركين فيه، نظرا لاعتماده في الأساس على محاولة التخيل والتوقع وطرح الأفكار الإبداعية. قواعد العصف الذهني يتطلب تحقيق أهداف العصف الذهني والظفر بفوائده المختلفة، السير على بعض القواعد التي تضمن تحقيق المكاسب المطلوبة من القدح الذهني، حيث يعد عدم توجيه الانتقادات للأفكار مهما بدت غريبة من أبرز قواعد عصف الذهن الجيد. كذلك يعتبر تحفيز المشاركين بصورة مستمرة على طرح المزيد والمزيد من الأفكار، من أفضل القواعد التي يجب أن يتحلى بها المشارك في هذا العصف المفيد للذهن.
العصف الذهني ( ( Brain Storming يعرف العلم بأنه نشاط إنساني يتطلب مهارة عقلية، وقد حث الدين الإسلامي على استخدام العقل للتفكر والتدبر في آيات الله، وهو في الواقع أمر للمؤمن بأن يتعلم ذلك لأنه لا يمكن أن نفكر بدون معرفة. وتهدف عملية التفكير عموما إلى جمع المعلومات والربط بينها لتوليد معارف جديدة أو تكوين أنماط تفكير جديدة، وهذه القدرة التي أودعها الله في العقل ( توليد المعارف الجديدة، أو تكوين أنماط التفكير الجديدة) قد يعاق نموها إذا استخدمنا أساليب تدريس تعتبر العقل آلة لحفظ المعلومات فقط أو لحفظ أنماط سائدة من التفكير. إن تنمية العصف الذهني لدى الطلاب؛ هي في الواقع تدريب للفرد على ابتكار أنماط تفكير جديدة، بتنظيم أو إعادة تنظيم المعارف، كما أن تنمية هذه المهارات يساهم في زيادة وعي الفرد بقدراته، ويكسبه ثقة في نفسه تعينه على التغلب على مشاكل الحياة في المستقبل، وهذا يمثل غاية التربية. مفهوم العصف الذهني: العصف الذهني أسلوب تعليمي وتدريبي يقوم على حرية التفكير ويستخدم من أجل توليد وإنتاج أفكار وآراء إبداعية من الأفراد والمجموعات لحل مشكلة معينة، وتكون هذه الأفكار والآراء جيدة ومفيدة. أي وضع الذهن في حالة من الإثارة والجاهزية للتفكير في كل الاتجاهات لتوليد أكبر قدر من الأفكار حول المشكلة أو الموضوع المطروح ، بحيث يتاح للفرد جو من الحرية يسمح بظهور كل الآراء والأفكار.
لابد من التقييد الكامل بالقواعد بين المشاركين وتعزيزهم من خلال عملية التحفيز التي تكون واضحة في الترحيب فيهم بشكل مهم وواضح. من الأفضل القيام بتوجيه المشاركين إلى القيام بعمل أو عرض اقتراحات حول أفكار وحلول لها أثناء جلسة العصف الذهني. كتابة جميع الأفكار الواردة في جلسة العصف الذهني على مكان يراه الجميع في الجلسة كالسبورة على سبيل المثال حتى يرى جميع المشاركين كل الاقتراحات. الأهداف وراء العصف الذهني إن أهداف العصف الذهني تتمركز حول ثلاثة أمور وهم كالآتي: تحفيز المتدربين والعمل على تطوير أفكارهم بشكل جيد يجعلهم في المقدمة وليس العكس. القيام بصنع تحديات للخصم بحيث يرتفع شأن كل طرف عن الآخر بتلك الطريقة. الحل لكافة المشكلات التي تواجه الشخص بطريقة فعالة ومبتكرة. ما هي أهداف التدريس بطريقة العصف الذهني العمل على تفعيل دور الطلاب في جميع المواقف التعليمية. تحفيز الطالب على الإبداع وتوليد أفكار جديدة تخدمه وتخدم التعليم. تدريب واعتياد الطالب على تقدير آراء الآخرين واحترامهم بشكل كامل طيلة حياتهم. الاستفادة للطلاب من أفكار الآخرين عن طريق تطوير تلك الأفكار وبناء أفكار أخرى عليها بحيث تكون متممة لها.
وتبدأ هذه المرحلة بتذكير رئيس الجلسة للمشاركين بقواعد العصف الذهني وضرورة الالتزام بها وأهمية تجنب النقد وتقبل أية فكرة ومتابعتها. المرحلة الثالثة: ويتم فيها تقديم الحلول واختيار أفضلها.
خريطة الأفكار: حيث يتم كتابة الفكرة الرئيسية لموضوع العصف الذهني في منتصف ورقة بيضاء أو على السبورة، ثم البدء بكتابة مفاهيم أو كلمات ترتبط بهذا الموضوع، ثم الانتقال لمكان فارغ آخر على الورقة لتتسع دائرة الكتابة أولاً بأول مع الحرص على عدم التوقف حتى تعبئة الورقة كاملة بالأفكار، حتى لو أصبحت بعيدة قليلاً عن الموضوع الرئيسي أو حتى لا تمت له بصلة. الأجزاء: تقسم الفكرة الرئيسية إلى فروع رئيسية، ثم تقسيم الفروع الرئيسية إلى أجزاء فرعية، بحيث يتم تعبئة أفكار تتعلق بالأجزاء الرئيسية وأخرى تتعلق بالفرعية، ثم محاولة إيجاد رابط بين جميع الأفكار التي تم تدوينها. الأسئلة الصحفية: تعتمد هذه التقنية على مبدأ استخدام ستة أسئلة يستخدمها الصحفيون أثناء مقابلاتهم؛ وهي: من؟ ماذا؟ متى؟ أين؟ لماذا؟ كيف؟، حيث يطرح الشخص هذه الأسئلة على نفسه مع ربطها بموضوع العصف الذهني، ثم تدوين إجاباته تحت كل سؤال. التفكير خارج الصندوق: وذلك باستخدام المفاهيم والأمور في مواضع أخرى غير التي يتم استخدامها بها عادةً، مما قد يُنتج أفكاراً إبداعية تم التفكير بها بشكل غير اعتيادي. الأشكال والرسوم البيانية: تُعتبر هذه الطريقة مُفيدة للأشخاص الذين يميلون إلى التعلُم البصري، حيث يتم إنشاء رسوم وأشكال بيانية لتمثيل الأفكار التي يتم إنتاجها من عمليات العصف الذهني.
معلومات عن بديع الزمان الهمذاني بديع الزمان الهمذاني العصر العباسي poet-Badi-Zaman-Hamdani@ أحمد بن الحسين بن يحيى الهمذاني، أبو الفضل. (358هـ-398هـ/969م-1008م) أحد أئمة الكتاب. له (مقامات - ط) أخذ الحريري أسلوب مقاماته عنها. وكان شاعراً وطبقته في الشعر دون طبقته في النثر. قصيده عن الزمن المفضل. ولد في همذان وانتقل إلى هراة سنة 380 هـ فسكنها، ثم ورد نيسابور سنة 382 هـ ينتمي إلى أسرة عربية ذات مكانة علمية مرموقة استوطنت همذان، وكان بديع الزمان يفتخر بأصله العربي إذ كتب بأحد رسائله إلى أبي الفضل الأسفرائيني "أني عبد الشيخ، واسمي أحمد، وهمذان المولد وتغلب المورد، ومضر المحتد". وقد تمكن بديع الزمان بفضل أصله العربي وموطنه الفارسي من امتلاك الثقافتين العربية والفارسية وتضلعه في آدابهما. تتلمذ في همذان على يد عدد من النحاة وعلماء الدين أبرزهم أحمد بن فارس. تنقل في حياته بين عدد من المدن في بلاد فارس وما حولها. استقر فترة من الوقت في الري وكانت له منزلة خاصة عن صاحبها ابن عباد، ثم توجه إلى جرجان وحظي برعاية أبي سعيد محمد بن المنصور. ولم تكن قد ذاعت شهرته، فلقي أبا بكر الخوارزمي، فشجر بينهما ما دعاهما إلى المساجلة، فطار ذكر الهمذاني في الآفاق، ولما مات الخوارزمي خلا له الجو فلم يدع بلدة من بلدان خراسان وسجستان وغزنة إلا دخلها ولا ملكاً ولا أميراً إلا فاز بجوائزه.
وقال الواحدي: أطلب من الزمان استقامة الأحوال، والزمان لايبلغ هذا من نفسه، لأنه أربعة فصول، كل فصل ضد الآخر. قال: ويجوز أن يكون أراد أن همته أعلى من أن يكون في وسع الزمان البلوغ إليها، وهو يتمنى على الزمان أن يبلغه همته، ويجوز أنه يطالب الزمان أن يخليه من الأضداد. والزمان ليس يبلغ هذا من نفسه، فإن الليل والنهار ضدان، ويجوز أن يريد: أني أقترح على الزمان الاستبقاء. وهو لم ينل في نفسه البقاء. ويقول العكبري عن البيت الثالث: تقول: ما أكترث له، أي ما أبالي. والمعنى: يقول: مادمت حياً، فلا تبالي بالزمان وصروفه ونوائبه، فإنها تزول، وليست دائمة، والذي إذا فات فلاعوض منه هو الروح. وهذا من كلام الحكيم: أيام الحياة لاخوف فيها، كما أن أيام المصائب لابقاء فيها. ثرثرات في زمن مضى (قصيدة). ويقول العكبري عن البيت الرابع: المعنى: يقول: السرور، وهو الفرح لايدوم، ولابد له من انقضاء، وإذا حزنت على فائت تعبت، ولايرده عليك حزنك، وهو من قول الحكيم: الأيام لاتديم الفرح ولا الترح، والأسف على الماضي يضيع العقل لاغير. لقد ربط الشاعر في أبياته الأربعة السابقة بين الزمان والحالة النفسية للإنسان، وكيف أن كلاً من الحالتين: الزمان والحالة النفسية يؤثر كل منهما في الأخرى.
2-يقول الشاعر أن تلك الأقوام أصيبت بالمصائب و المحن وإن كان الزمن يسر بعضهم. 3-يقول الشاعر أن ليالي الزمان قد تحسن الصنع وتجلب للناس الإحسان ولكنها ترجع وتكدر ذلك الإحسان في بعض أيامه و لياليه. (تحسن وتكدر بينهما تضاد) 4-يتعجب الشاعر كيف أن الناس لا ترحم بعضها فتشارك الدهر في مصائبه على بعضهم. 5- كلما وضع الزمان بطبيعته قناة جاء الإنسان ووضع أداة هلاكه بنفسه في مقدمة القناة فإذا ًاتخذ الإنسان قناة الزمن طريقا يوصله إلى الهلاك. 6-إن أهداف الناس في هذه الدنيا صغيرة جدا وغير قيمة ولا تستحق أن يؤذي الناس بعضهم البعض. 7-أن الفتى في كل الأزمنة مستعد أن يلاقي الموت من أن يلاقي الهوان والذل. 8-لو أن الحياة تستمر ولا تنتهي ويعيش الإنسان مدى الدهر لبقي الشجعان الذين لا يخافون مصائب الدهر. جدل الزمن والإنسان في شعر المتنبي. 9- الموت واقع لا مفر منه فإن تمت عزيزا أفضل من العيش ذليلا مهانا 10-إن كل مصيبة يمكن للنفس أن يتحملها تكون سهلة إذا أصيب المرء بها. بسكوته عدد الرسائل: 40 العمر: 27 تاريخ التسجيل: 24/11/2008 موضوع: رد: شرح قصيدة لوحة الزمن للصف التاسع الثلاثاء ديسمبر 02, 2008 4:53 pm تسلمي معلمة اللغة العربيه على شرح القصيدة والمجهود الرائع تقبلي تحياتي BO-OMR عدد الرسائل: 28 العمر: 27 الموقع: New Salalah تاريخ التسجيل: 19/11/2008 موضوع: رد: شرح قصيدة لوحة الزمن للصف التاسع الأربعاء ديسمبر 03, 2008 4:21 pm مشكورة يا معلمة اللغة العربية شرح قصيدة لوحة الزمن للصف التاسع صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى أبناؤكم معنا في أيد أمينة - نسعى دائما لنكون الافضل:: اللغة العربية انتقل الى:
البحتري: لو أن الحياة للجبناء لما أقدم الشجاع على القتال – وقد ذكر كلمة جبان 3- اختر مما يأتي السمات النفسية للشاعر في النص. : الشجاعة والزهد 4- بيّن أثر الحكمة في حياة الإنسان. الحكمة خلاصة تجربة إنسانية تتداولها الأجيال على مر السنين وتتغنى بها النفوس فالإنسان الحكيم يستطيع أن يواجه صعوبات الحياة ويتغلب عليها. 5- استخلص من المقطع الثاني حكما تستفيد منها. - إن الشريف الشجاع يفضل الموت على الهوان (المنية ولا الدنية) - إن الحياة لو تدوم لأحد لكان الشجاع أحمق بخوضه الأخطار, (كل نفس ذائقة الموت) - ما دمت ستموت فلتمت شجاعاً خوّاضاً للوغى. الصور الجماليه والمفردات في قصيده لوحه الزمن للصف التاسع - إسألنا. 6- اشرح المقطع الأول بأسلوب جميل. سبق وشرحناها. المعنى اللفظي والدلالي: 1- هات من النص: (صفا: كدّر) – (الاقتدار: الضعف) - (تصارع: تعارك, تقاتل) – (هدف: أمل, غاية, المقصد, المطلب) 2- اذكر معنى كلمة (عنى) في كل من الجمل الآتية: قصد - حفظه – عرض له, اهتم به. 3- اختر من النص ألفاظاً مناسبة لعصر الشاعر, واستبدل بها ألفاظا أخرى تناسب عصرنا. ألفاظ لعصر الشاعر: قناة – كالحات – الصنيع - نتفانى لعصرنا: مصيبة – سوداً – عمل الخير - نتقاتل 4- هات من النص. - ألفاظ تدل: الحزن: تكدر – نتعادى – نتفانى – المنايا – كالحات - الموت - تراكيب:الإرادة: لا يلاقي الهوانا – من العجز أن تكون جبانا – مراد النفوس أصغر من أن نتعادى.
وقال المتنبي في قصيدة يعزي بها عضد الدولة وقد ماتت عمته: تبخل أيدينا بأرواحنا على زمان هي من كسبه فهذه الأرواح من جوه وهذه الأجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهى حسن الذي يسبه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الأنفس في غربه يقول العكبري في شرح البيت الأول: المعنى: يقول: تبخل أيدينا بأرواحنا وتمسك بها بخلاً بها على الزمان، والأرواح مما أكسبه الزمان، وهذا الكلام من كلام الحكيم، قال: إذا كان تناشؤ الأرواح من كرور الأيام فما لنا نعاف رجوعها إلى أماكنها. ويقول العكبري عن البيت الثاني: المعنى: يريد أن الإنسان مركب من هذين، من جوهر لطيف، وجوهر كثيف، فالأرواح من الجو، والأجسام من الأرض، فجعل اللطيف من الهواء، والكثيف من التراب. وهذا من قول الحكيم حيث يقول: اللطائف سماوية، والكثائف أرضية، وكل عنصر عائد إلى عنصره. قصيده عن الزمن الحلقة. ويقول العكبري عن البيت الثالث: المعنى: يريد أن العاشق للشيء المستهام به، لو تفكر في منتهى حسن المعشوق، وأنه يصير إلى زوال لم يعشقه، ولم يملك العشق قلبه، وهذا يطرد في كل شيء، لو فكر الحريص الذي يعدو ويقتل في نفسه ويعادي على جمع المال، إن آخره إلى زوال، أو إنه يموت عنه لما حرص على جمعه.