15- تشكيلات القوات البرية الإسرائيلية لتخترق الحد الأمامي للجبهة المصرية في سيناء بثلاث مجموعات عمليات. وفي ساعة متأخرة من المساء استطاعت -بهجومها على المحاور الثلاثة الشمالي والأوسط والجنوبي- تدمير فرقتيْ مشاة النسق الأول السابعة والثانية، اللتين كان يرتكز عليهما النظام الدفاعي المصري. – اليوم الثاني: صباح يوم 6 يونيو/حزيران سقطت العريش وانفتح المحور الشمالي أمام القوات الإسرائيلية المدرعة. حرب الأيام الستة (كتاب) - المعرفة. وكانت مهمة الطيران الإسرائيلي طوال اليوم هي تثبيت الوحدات المدرعة في الممرات الجبلية، وفي مساء اليوم نفسه أذاعت إسرائيل أن عناصر قواتها وصلت إلى قناة السويس مما أصاب جنود الجيش المصري بالذعر، فيما أطلق عليه الغرب "الحرب الخاطفة". وفي مساء هذا اليوم أيضا تمكن الإسرائيليون من الاستيلاء على مدينتيْ غزة وخان يونس في قطاع غزة الذي كان يخضع آنذاك للسيادة المصرية. وكان نائب القائد الأعلى للقوات المصرية عبد الحكيم عامر قد أصدر في الساعة الخامسة من بعد الظهر أمرا بالانسحاب العام لجميع قوات سيناء إلى غرب قناة السويس، على أن ينفذ على مراحل وخلال الأيام التالية، وهو القرار الذي أثر سلبا على أداء الجيش المصري وعلى مسار الحرب بالنسبة له.
هؤلاء المؤرخون الجدد اعتمدوا علي نفس الوقائع التي استند إليها أورين والتي بينت ان الموقف الداخلي المتدني جعل إسرائيل تشعر بأنها قد تكون مهددة بكارثة وهو موقف كانت تتوالي عليه تراكمات تقود إلي الحرب. معرفة الولايات المتحدة بموعد الحرب لقد بدأ العد التنازلي لساعة الحرب ويقول المؤلف: في فترة الأسابيع التي سبقت حرب يونيو، كانت التحركات علي الجانبين الإسرائيلي والأمريكي لافتة للنظر وتحمل الكثير من المؤشرات علي النية المبيتة للعدوان. ففي 26 مايو سافر أبا إيبان وزير الخارجية إلي واشنطن، للتأكد من الموقف الذي ستتخذه ادارة الرئيس جونسون، لو نشبت الحرب ولدي وصوله تلقي برقية سرية من ليفي اشكول رئيس الوزراء، يوجهه لإبلاغ جونسون ان إسرائيل علمت ان مصر تخطط لهجوم عليها. ما هي أهمية حرب الأيام الستة عام 1967؟. وحين التقي الاثنان في البيت الأبيض قال جونسون: لايوجد دليل علي هجوم مصري وشيك ومع ذلك طلب جونسون من السفير المصري، أن يبرق إلي القاهرة محذرا الرئيس عبد الناصر من مهاجمة إسرائيل، وان الولاريات المتحدة سوف تحمله مسئولية وقوع هذا الهجوم. يقول المؤلف: ان روبرت ماكنمارا وزير الدفاع تنبأ قبل الحرب بأسبوعين، بأن الضربة العسكرية الإسرائيلية، سوف تلحق الهزيمة بالجيوش العربية خلال أسبوع واحد وهو بالضبط ماحدث.
الأول هو العلاقة العدائية بين المدنيين والجنرالات. فالصراع بين الحكومة «الإسرائيلية» وكبار الضباط في الجيش «الإسرائيلي» كانت منعكسة على الجانب الآخر من الحدود في مصر، حيث في وقت مبكر من العام 1962، شعر الرئيس جمال عبدالناصر بأنه فقد السيطرة على الجيش. فخلال سنوات 1965-1967 وجد أنه من الصعب مقاومة الضغط المطبق من قبل عبد الحكيم عامر – الذي كان نائب الرئيس والقائد الأعلى للقوات المسلحة المصرية – لإعادة عسكرة سيناء. وفي سوريا، الجيش تعامل مع المشكلات بنفسه من خلال القيام بانقلابين عسكريين في 1963 و1966. من تلك النقطة وما بعد، سياسة سوريا تجاه «إسرائيل» أصبحت صدامية أكثر. ويضيف معلقاً: «باختصار، المتحاربون الثلاثة الكبار في حرب الأيام الستة رأوا جنرالاتهم يميلون باتجاه المدنيين للقيام بتحرك حربي. وهذا بالكامل لا يبعث على الدهشة. فالأدبيات الكثيرة حول العلاقات العسكرية المدنية تتوقع بدرجة معينة من الاحتكاك بين الطرفين نتيجة لأدوارهما المختلفة والتجارب الحياتية. وكشيء متعارف عليه، يحمل الجنرالات وجهة نظر مرتكزة على الصراع، ويكونون أسرع في اللجوء إلى القوة استجابة للأزمات العالمية. ويميلون إلى دعم مبدأ عدواني من شأنه أن يعزز من هيبة الجيش، والاستقلال في القرار والمصادر.
كان هناك أيضًا 100-150 طيارًا. التدخل المباشر للقوات السوفيتية ، والمعروف باسم عملية قفقاس ، ثبت أنه يمثل مشكلة بالنسبة لإسرائيل. تخشى واشنطن التصعيد وترفض حملة القصف الإسرائيلية. في 8 أبريل / نيسان ، قصف الطيران الإسرائيلي مدرسة "بحر البقر" الابتدائية المصرية ، مما أسفر عن مقتل 47 تلميذاً. نتيجة لذلك ، أوقفت إسرائيل مثل هذه الهجمات وركزت بدلاً من ذلك على المنشآت الموجودة في القناة. أعطى هذا مصر الفرصة لبناء أنظمة SAM الخاصة بها بالقرب من القناة. قدمت مقاتلات MiG السوفيتية الحماية اللازمة للمجال الجوي. في 18 أبريل ، حلقت ثماني طائرات ميغ فوق منطقة القناة وقبض عليها طائرتان F-4 فانتوم - اعتراض مقاتلة قاذفة وإسقاطها. على الرغم من الخسائر الفادحة ، تمكنت الدفاعات السوفيتية والمصرية من الاقتراب من القناة دون أن تتمكن إسرائيل من منع ذلك. كانت بطاريات سام ستسمح لمصر بتحريك وحدات المدفعية لتهديد خط بار ليو. استؤنفت المفاوضات في أبريل 1970 ، وهذه المرة مع الولايات المتحدة بصفتها المفاوض الرئيسي. تم التوقيع على هدنة في 7 أغسطس. كان من المفترض أن يستمر لمدة ثلاثة أشهر ونهى كلا الجانبين ، الجيش الوضع الراهن داخل منطقة تبلغ مساحتها 50 كيلومترًا شرق وغرب خط الهدنة لعام 1967.
شرح حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه مختصرًا يشير حديث "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" إلى تعليم القرآن في صور عديدة وهي: تعليم أحكام القراءة والتجويد. تعليم آياته والمساعدة على حفظها. تعليم الأداب والقصص ذات العبرة وأحكام الإسلام الموجودة في القرآن. تعليم كيفية يتم تفسير القرآن للناس. أحاديث نبوية عن فضل تلاوة القرآن الكريم إذا كنت تبحث عن شرح حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه فبالتأكيد تبحث عن فضل تلاوة القرآن أيضًا لذلك إليك بعضها حتى لا تبحث عنها كثيرًا: عن أبي هريرة – رضي الله عنه- إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:(ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده". عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:(من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها، لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف". عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- إن الرسول قال:(الذي يقرأ القرآن وهو ماهر بع مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه، قال هشام: وهو شديد عليه، قال قال شعبة: وهو عليه شاق له أجران".
فيدخل في تعلمه حفظه وتجويده، ونطق حروفه نطقاً صحيحاً وإعرابه وفهم معانيه، ومعرفة مقاصده، ومعرفة أسباب نزول آياته، ومعرفة المناسبات بينها، ومعرفة أحكامه وحلاله وحرامه، ومواعظه وزواجره وأوامره. ولا بد أن يكون لديه علم بالمتشابه والمكي والمدني، وغريب الألفاظ، وكيفية الوقف والابتداء وغيرها من علوم القرآن التي لا تنحصر. [ شرح حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه] فإن لم يجد في القرآن لجأ للسنة النبوية حيث أنها المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، والتطبيق العملي لما في كتاب الله،، فقد تأتي مؤكدة أو مبينة لآياته أو تأتي بأحكام زائدة على ما في القرآن. ويعتبر حفظه وتعليمه من أفضل القُرَبِ إلى الله عز وجل، وهو فرض كفاية على الأمة، إن قام بذلك قوم سقط عن الباقين، وإن لم يقم به أحد أثم الكل. فإقبال الإنسان عليه دليل واضح على خيريته، وله من الخيرية بقدر هذا الإقبال عليه فالذي يقبل فقط على حفظه ففيه من الخيرية ما يقابل الحفظ فقط، والذي يقبل على حفظه وفهم معناه وتدبره واستنباط أحكامه هذا فيه من الخيرية ما ليس في غيره، ومن يقبل عليه حفظاً وفهماً وتدبراً ويعمل به هذا فيه من الخيرية ما ليس في غيره. وإذا كان خيرُ الكلامِ كلام الله، فكذلك خيرُ الناس بعد النبيين والصحابة مَنْ تعلَّم ويعلِّمُ كلامَ الله، ولابد من تقييد التعلم والتعليم بإخلاص النية لله عز وجل، فإن أخلص النية وتعلَّمه وعلَّمه وتخلَّق به، دخل في زمرة النبيين، والصديقين، وكان مفضلاً على غيره ممن لم يتخلق به.
رواه ابن ماجه: في كتاب السنن في باب فضل من تعلم القرآن وعلمه، عن عثمان بن عفان قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال شعبة "خيركم من تعلم القرآن وعلمه", وقال سفيان: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه". رواه الدرامي: في كتاب السنن ووضعه في كتاب فضائل القرآن باب خياركم من تعلم القرآن وعلمه بمثل ما أخرجه البخاري من سندٍ ومتن في الطريق الأول "إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه". رواه الإمام أحمد بن حنبل: في المسند عن عثمان بن عفان بلفظ: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه" ، وأخرجه أيضًا بلفظ: "إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه" ،وبلفظ ثالث وهو: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". أخرجه أبو داود الطيالسي: في مسنده عن شعبة بمثل ما أخرجه البخاري من سندٍ ومتن. أخرجه الإمام الخطيب البغدادي: في ترجمة أحمد بن محمد الأدمي بإسنادين اثنين إلى أبى نعيم الفضل ولفظه: "خياركم أو أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه" ، ورواه في ترجمة أحمد بن أبي زرعة بلفظه "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". أخرجه أبو نعيم: في كتاب الحلية في ترجمة أبي عبد الرحمن السلمي بإسنادين عن عثمان بن عفان عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلفظ: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
وفي جانب تعليم القرآن ونشر هدايته جاءت نصوص كثيرة مُرَغِّبة فيه، منها قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "بلِّغوا عني ولو آية" رواه البخاري. وهو نفسه كان مُعلمًا ومُرشدًا كبقية الأنبياء والمرسلين. وكفى بذلك شرفًا. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا. وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا) (سورة الأحزاب: 45، 46) وجاء في حديث أبي ذر "ولأن تغدو فتُعلِّم بابًا من العلم، عُمِلَ به أو لم يُعْمَل، خير من أن تصلي ألف ركعة" رواه ابن ماجه وحسَّنه وجاء في الاجتماع على طلب العلم وتعليمه، "ما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله يتلون كتابه الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفَّتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده" رواه مسلم. وجاء في مُعَلِّم الناس الخير بوجه عام قوله ـ صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هُدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص من أجورهم شيئًا" رواه مسلم. وبعد، فإننا نهيب بالمسلمين جميعًا في مشارق الأرض ومغاربها أن يُعْنَوا بالقرآن الكريم تلاوة وحِفظًا وتدبُّرًا ودراسة وتطبيقًا وتنفيذًا، فبالقرآن تستقيم الألسنة باللغة، وتقوى العقيدة بالإيمان، وتتسع المدارك بالثقافة، وتزكو النفوس بالأخلاق ويقوى المجتمع بالعمل، وتنهض الأمة بالنظام.
ملخصا من شروح الحديث. وللمزيد انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 51391 ، 96386 ، 101737. والله أعلم.