بعد ذلك يدخل الشخص المصاب مرحلة الكمون المزمن ، ويمكن أن تستمر هذه المرحلة لسنوات عديدة أو حتى عقود مع العلاج. لذلك فإن للإجابة على سؤال اشك اني مصاب بالايدز ، لا بد من عمل تحليل الايدز عبر فحص الدم أو اللعاب، بالإضافة إلى مراقبة الأعراض التي تظهر على الشخص، و مراجعة النشاطات السابقة التي قام بها لمعرفة إذا ما كانت من طرق انتقال فيروس نقص المناعة. فيما يلي أهم الفحوصات للكشف عن الإصابة: اختبار الجسم المضاد ومولد الضد: يظهر بعد 18-45 يوماً من التعرض للعدوى. اختبار الأجسام المضادة: يظهر بعد 23-90 يوماً من التعرض للعدوى. كيف أعرف اني غير مصاب بالإيدز بدون تحليل ؟ - مدونة يوسبيتال. اختبار الحمض النووي: وهو مخصص للأشخاص الذين ظهرت عليهم أعراض مبكرة لفيروس نقص المناعة البشرية أو لديهم عوامل خطر مثل الأمراض المزمنة، حيث يبحث هذا الاختبار عن الفيروس نفسه وليس الأجسام المضادة. يجرى الاختبار بعد 5-21 يوم من التعرض للإصابة. لذلك ينصح بعد الشك بالإصابة بفيروس نقص المناعة، بمراجعة الطبيب وإجراء الفحوصات اللازمة وبدء العلاج مبكراً في حال تم تأكيد الإصابة، لأن ذلك يقلل من تدهور وتطور الإيدز. للمزيد: علاج الايدز والتعايش معه الايدز: معتقدات خاطئة ومضللة
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>أو عرفاً أو وضع بروكسيات لمواقع مشفرة الإعلان في صفحات المنتدى أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> في توقيع العضو عن مواقع أو منتديات أخرى سواء كان بوضع رابط أو كتابة ذلك style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>علناً كما يمنع منعا باتا التقدم بإعلان لطلب احد الأعضاء للإشراف على مواقع أخرى. كتابة مشاركات تتضمن اعتراضات على الإجراءات الإدارية ، فلا يمكن color:#333333'>قبول أي اعتراضات تتخطى بريد الرسائل الخاص بالموقع. وستحذف حال كتابتها. الصوتيات التي تتضمن موسيقى أو غزلا أو كلاما مخلا بالآداب color:#333333'>. عدم طرح أي شكوى ضد مشرف أو عضو علناً، ولتقديم شكوى أو ملاحظة يجب color:#333333'>مراسلة إدارة المنتديات على العنوان الرسمي. عدم كتابة مواضيع تختص style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> بالوداع أو ترك المنتدى (المواضيع الشخصية) وعلى من يرغب في ذلك مخاطبة الإدارة وإبداء الأسباب. اشك في انها مصابة بالايدز ومن فترة ونص انجبت طفل بصحة جيدة جدا هل صحة - بيت الطب. طرح مواضيع للإعلان عن شركات ومستشفيات ومراكز تدريب طبية دون العودة للإدارة.
طفح جلدي ووجود تقرحات في الأعضاء التناسلية أو الفم. ألم العضلات والمفاصل، والصداع المستمر. حدوث تعرق غزير في الليل، وتورم الغدد الليمفاوية. حدوث إسهال مزمن، وفقدان الوزن. كما يمكن إجراء فحص منزلي بأخذ مسحة من الفم، ووضعها في وعاء يوجد به محلول معين، وعندما تظهر النتيجة بعد 20 دقيقة، إذا ظهر خط واحد يدل ذلك على أن النتيجة سلبية وعدم إصابة الشخص بالإيدز، أما إذا ظهر خطين، فهذا قد يدل على إصابة الشخص بمرض الإيدز، ويجب عليه إجراء تحليل طبي في المختبر لسرعة التأكد من وجود المرض أم لا. أقرأ أيضاً: شرح تحليل pcr لفيروس بي
ينتشر عن طريق ملامسة سوائل الجسم لشخص مصاب بالفيروس ، وطرق الاصابة الأكثر شيوعًا هي ممارسة الجنس غير المحمي (بدون واقي ذكري) ، أو من خلال مشاركة معدات حقن المخدرات التي تتلوث بالدم. أنواع فيروس نقص المناعة البشرية هناك نوعان من فيروس الأيدز: HIV-1 ، الذي يسبب تقريبًا جميع حالات الإيدز في جميع أنحاء العالم. HIV-2 ، الذي يسبب مرضًا شبيهًا بمرض الإيدز. عدوى HIV-2 غير شائعة في أمريكا الشمالية ودول أخري كثيرة. تم معرفة و تحديد فيروس نقص المناعة البشرية لأول مرة في عام 1981 ، واعتبر واحدا من أكثر الأوبئة فتكًا واستمرارًا على للبشرية. إذا ترك – بعد الإصابة – دون علاج ، يمكن أن يؤدي فيروس نقص المناعة البشرية إلى مرض الإيدز (AIDS) بعد عدة سنوات قد تصل الي 10 سنوات. ولكنه قد يتسبب فى ظهور أعراض بعد الإصابة من 2-3 أسابيع وتستمر أيضا من 2 الي 4 أسابيع ، تسمى مرض فيروس الإيدز الحاد. هذه ليست متلازمة الأيدز. لا يمكن لجسم الإنسان – بعد الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية – التخلص منه ، ولا يوجد علاج فعال له حتى الآن. لذا ، بمجرد إصابتك بفيروس نقص المناعة البشرية ، ستصاب به مدى الحياة. ولكن الأمر ليس بهذا السوء ، فمع تناول الدواء الخاص به (العلاج المضاد للفيروسات القهقرية أو ART) ، يمكن للشخص المصاب بفيروس نقص المناعة البشرية أن يعيش حياة طويلة وصحية وأيضا لا ينقل العدوى إلى الآخرين.
وأضافت: "وصل الأمر إلى أنه كان ينشر صوراً له بينما يأكل أطباق من الحلوى، ويطلب من متابعيه ألا يلتزموا بالطعام الصحي، وأنه يأكل ما يريد، مما جعل كثيراً من أطفال السرطان المصابين من المتابعين له، يطلبون من أمهاتهم تناول الحلوى مثله". وتعود السيدة المصرية لكواليس كشف محمد قمصان، "بعدما تزايدت الشكوك، طالبناه بالأوراق والتحاليل التي تثبت إصابته، لكنه كان يرفض، ثم بدأ في التطاول علينا، وخرج في بث مباشر "يُحسبن علينا"، مما جعلنا نقرر أن نتوجه بتحرير بلاغ ضده، بإدعائه الإصابة بالسرطان". وبحسب العزب، انتفع محمد قمصان من إدعاء إصابته بالمرض، بالحصول على هدايا مختلفة، وتحويل أموال من مصريين في الخارج لدعمه، إضافة إلى أنه كان يعرف من خلالنا أسماء أدوية سرطان الدم ليطلب توفيرها من آخرين، وهي باهظة الثمن. وتختم حنان العزب حديثها لموقع "سكاي نيوز عربية": "بعد القبض على محمد، تلقينا استدعاء من النيابة لأخذ أقوالنا، وهناك رأيناه في وضع مزري، وأخذ يطلب مني وهو في حالة إنهيار أن أتنازل عن المحضر، وبكيت أنا أيضا للحال الذي وصل إليه، لكنني لم أتنازل لأن هناك أشخاص كثيرين يقومون بابتزازنا والنصب باسم مرضى السرطان، وهم أصحاء، وهذا هو الموقف الرابع الذي نتعرض له في مجموعة "محاربي مرضى السرطان التي أنشأنها، فكان لابد من وقفة هذه المرة".
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>بأول وعدم تجاهلها. color:#333333'>خاصة وإذا كانت من النوع الذي ينتظر إجابة من الأعضاء أو نقاش. يجب أن يكون الحوار في المواضيع جادا وهدف المحاورة style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>هو الإضافة والاستفادة. dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> من خلال النقد أو التعقيب على المواضيع يراعى الإساءة لصاحب الموضوع أو المتحاورين فيه ولكن يجب أن يكون النقد و التعقيب على color:#333333'>مضمون الموضوع او ما صاحبه من ردود مع الالتزام بأدب الحوار. لا يحق color:#333333'>للعضو طلب حذف مشاركته بعد التعقيب عليها من الأعضاء كما لا يحق له حذف موضوع له يحتوي على ردود. تمنع مختبرات العرب منع نهائي التسجيل بالمنتدى لغرض طلبات البحوث. منع الإعلانات بأي شكل من الأشكال, سواء المواقع أو المنتديات أو شركات أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> مستشفيات أو المراكز أو غيرها مالم توافق علية الإدارة style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#990000'> ثانيا: موجبات تحرير المشاركة: الكلمات المؤذية أو الغير لائقة والتي وردت عن غير قصد يتم حذفها.
والحرية الفكرية السياسية: فقد طبق النبي أوضح الأمثلة للحرية السياسية حيث كان يستشير أصحابه في كل صغيرة وكبيرة من مسائل الدولة الإسلامية حتى قال عنه سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه "ما رأيت أحدًا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله" وقد كان النبي يفعل ذلك استجابة لأمر الله تعالى حين قال في كتابه الكريم "فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر" وفي النهاية نكون قد عرفنا هل الحرية الفكرية مطلقة أم لا فالحرية الفكرية هي أساس تقدم أي مجتمع لكن هذه الحرية يجب أن تكون مقيدة بأن تكون فيما يصلح المجتمع ويعمل على تقدمه بما لا يضر بحقوق الأخرين ولا حريتهم الشخصية.
هكذا، من العدل أن لا يعاقب على أفكاره، وأن يعاقب على نشرها وإذاعتها. لا ينبغي العقاب على الفكر، لكن إذا كانت الفكرة ضالة، بمعنى أنها قد تلحق الأذى بالآخرين (كالدعوة للعنصرية أو البيدوفيليا مثلا)، بينما لا يتوانى صاحبها عن نشرها، وجب ردعه. الواقع أن كلمة "عدل" مضللة، فباعتبارها فضيلة، فإنها تقوم على التجربة الاجتماعية وفق بيوري… العدالة ببساطة هي مجموعة من القواعد أو المبادئ التي ثبت بالتجربة أن المنفعة الاجتماعية تبلغ بها حدها الأقصى. في هذا السياق، يمكن فهم قول فولتير الذي أوردناه أعلاه: لا ينبغي العقاب على الفكر، لكن إذا كانت الفكرة ضالة، بمعنى أنها قد تلحق الأذى بالآخرين (كالدعوة للعنصرية أو البيدوفيليا مثلا)، بينما لا يتوانى صاحبها عن نشرها، وجب ردعه. اقرأ أيضا: هل يرقى التداول العام في المغرب اليوم إلى ما يسمى بـ"النقاش العمومي"؟ الحديث هنا عن أفكار ودعوات مثل تلك التي أتى بها الكاردينال نيومان، الذي يقول: "تقدم هذا الجنس البشري وبلوغه الكمال إنما هو أضغاث أحلام، لأنه يتنافى مع الوحي المنزل". الحرية الفكرية مطلقة - بنك الحلول. ويقول أيضا: "من الخير لهذه الأمة لو كانت أكثر اعتقادا بالخرافات وأشد ميلا إلى التعصب مما هي عليه الآن"، أو تلك التي أتى بها كثير من فقهاء المسلمين، وقد تابعنا بعضا منها في كل من الجزء الأول و الثاني و الثالث من هذا الملف.
[٢] إنّ وجود الحرية الثقافية والفكرية في المجتمع تجعل من أفراده أكثر وعيًا لاحتياجاتهم الإنسانية المتنوّعة. [٢] تحقيق الازدهار من خلال التعاون في تحّمل المسؤولية تُحقق الحرية الازدهار للفرد، وليتحقق هذا الازدهار دون أن تطغى حرية على أخرى وتجنبًا للصدام، يجب على كل فرد تحمل مسؤولية نتائج قراراته والتعاون مع الآخرين لحماية حرية بعضهم البعض واحترامها، كما أنّ على الحكومة وضع قواعد وقوانين للحث على التعاون بأقل قدر ممكن من التدخل والإكراه وتقييد الفرد. [٣] يُمكن أن يُنمي منح خيارات واسعة للفرد شعورًا بالمسؤولية تجاه اختياراته وواجباته؛ فمثلًا يُصبح الفرد مُلزمًا بالقيام بواجباته الاجتماعية وإلّا سيعود عليه الأمر بالسوء في حال لم يفعل، كأن يتدنى وضعه الاجتماعي، وبما أنّ الحرية نابعة من الإرادة الداخلية للفرد فإنّ تحمّل المسؤولية أيضًا كذلك. [٢] إطلاق إمكانيات وقدرات الأفراد تمنح الحرية للفرد فرصةً للعمل والسعي وراء أحلامه دون فرض قيود خارجية غير ضرورية، وهو ما يُعزز من مهاراته الإبداعية وقدراته الفكرية ويزيد من الإنتاجية ويُحسن نوعية الحياة. [٤] الارتقاء بالأخلاق والمساعدة على اتخاذ القرارات تُمكن الحرية الأفراد من العيش مع بعضهم البعض في وئام واحترام، كما تُمكن الفرد من إدراك أهمية حقوق الآخرين، وأنّ السيطرة على الآخرين واستخدامهم كوسيلة لتحقيق غاية يُثبط إبداعاتهم وإمكاناتهم ويُعد هذا فشلًا في احترام الكرامة الإنسانية، [٥] كما أنّ من شروط الإرادة الحرة وجود الجانب الأخلاقي فيها، وقد أشار الفيلسوف كانط أنّ عدم اعتبارنا للمصلحة الأخلاقية في الحرية يعني وجود خللٍ في تفسيرنا للالتزام الأخلاقي عامةً.
يبقى الصراعُ مستمرّاً بين المسموح والممنوع، بين ما يحقّ للفنان وما لا يحق لغيره، بين الحرية والقيد، وهو سؤال لا إجابة شافية وافية له على ما يبدو وبعد هذا كلّه، هل يمكن فصل الفنّ عن السياسة أو الاجتماع؟ ولكن كيف سيكون ذلك؟ ألا يعيدنا الأمر، بهذه الصورة، إلى نظرية الفنّ من أجل الفن التي لم تصمد أمام طوفان ترابط الواقع بالفن! المثال الذي يمكن ضربه مباشرة ما أثاره فنان الكاريكاتير، علي فرزات، في ربطه بين انتقاد الأداء السياسي للمعارضة السورية وبعض أشخاصها، ربطاً أثار انقساماً واضحاً بين مؤيّد ومعارض. وقد كان فرزات قد فعل الشيء ذاته عند انتقاده النظام الحاكم، فاستحضر عنصراً نسائياً بإيحاءاتٍ جنسيةٍ ليوصل فكرته. فهل يحقّ للفنان التطرّق إلى جوانب طالما اعتبرها الناس، خصوصا في مجتمعاتنا الشرقية، زوايا يجب إخفاؤها باعتبارها مرتبطة ضمن الإطار الثقافي العام بمضامين يعبّر عنها بالعيب والحرام؟ ثم هل كان التعامل مع الأمر سيختلف فيما لو كان الجسد المستخدم لرجل؟ لا إجابة واضحة في هذا المضمار، فللموضوع عدّة زوايا يمكن مقاربته من خلالها، فبعضهم يرى أنّ الأفراد يتنازلون عن جزء من حقوقهم بالخصوصية، وحتى عن جزء من أعراضهم، عندما يشتغلون في الشأن العام.