التقويم الإسلامي أو الهجري هو طريقة لتأريخ الزمن، بدأ بهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام، ويعتمد على الشهور القمرية؛ حيث يبدأ الشهر القمري في التقويم الإسلامي برؤية الهلال... يستعد العالم الإسلامي لاستطلاع رؤية هلال رمضان. وقد اعتاد الناس الجدل الواسع حول رؤية أهلّة الشهور القمرية، واختلافها أو اتفاقها مع الحسابات الفلكية. صوموا لرؤيته .. وأفطروا لرؤيته. ورغم وجود خلل تاريخي في تلك الحسابات (تم تلافيه في السنوات الأخيرة) فإن اختلاف الرؤية من مكان إلى مكان على الكرة الأرضية ما زال وارداً.. بل ويؤكد عليه علماء الفلك. نشأة الخلل في الحسابات الفلكية القمري في التقويم الإسلامي برؤية الهلال استنادًا إلى قول الرسول عليه الصلاة والسلام: « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ». وقد قام علماء الفلك والرياضة في عصر الحضارة الإسلامية (من القرن الثالث الهجري إلى القرن السابع الهجري) بوضع القواعد والمعايير الدقيقة للتنبؤ بالأهلّة التي اعتمدت على تطوير المعايير البابلية القديمة، وقد انتشرت تلك المعايير لعدة قرون في معظم أنحاء العالم الإسلامي، لكن مع اضمحلال تلك الحضارة والضياع التدريجي لتلك المعرفة العلمية، بدأت العديد من الدول الإسلامية في الرجوع إلى تقويماتها التقليدية كالتقويم الميلادي أو الصيني أو الهندي حيث أدى هذا إلى حدوث خلل في أسلوب التنبؤ بالتقويم الهجري.
2 أيها المؤمنون: قد يسأل سائل عن حكم الاعتماد على الإذاعة في الصوم والإفطار، وهل هذا يوافق الحديث السابق ( صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته). وهل إذا ثبتت الرؤية بشهادة عدل في دولة مسلمة يجب على الدولة المجاورة لها الأخذ بذلك، وما دليله وهل يعتبر اختلاف المطالع؟ سُئل الشيخ ابن باز عن ذلك فأجاب: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طرق كثيرة أنه قال: ( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين) 3 ، وفي لفظ آخر: ( فأكملوا العدة ثلاثين يوماً) 4 وفي رواية أخرى: ( فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً) 5. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة) 6 ، فهذه الأحاديث وغيرها في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل على أن المعتبر في ذلك هو الرؤية أو إكمال العدة، أما الحساب فلا يعول عليه، وهذا هو الحق، وهو إجماع من أهل العلم المعتد بهم. سلسلة الحضارة النبوية (12) - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته - زغلول النجار. أيها الناس: وليس المراد من الأحاديث أن يرى كل واحد الهلال بنفسه، وإنما المراد ثبوت ذلك بشهادة البينة العادلة، وقد خرج أبو داود بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام، وأمر الناس بالصيام" 7.
4 درجة شمال الغرب ومدة مكثه حوالي 17 دقيقة من لحظة غروب الشمس ومائلاً لليسار قليلا (هلال يماني-سماوي). ونوه الشكري إلى أن توقعاته مبنية على الحسابات الفلكية، أما بالنسبة للأساس الشرعي لتحديد بداية الشهر فيعتمد على الرؤية البصرية الحقيقية (الشرعية) الموثقة لأول ظهور للهلال بعد نهاية الشهر، وهي الطريقة الشرعية التي أوصانا وأمرنا بها نبينا محمد ﷺ، وقوله: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً". المصدر: أخبار 24
وهنا مسألة مهمة كثيرا ما تُطرق في هذا الوقت، وهي: حكم صيام يوم الشك؟ يوم الشك هو ليلة الثلاثين من شعبان إذا لم ير فيها الهلال لغيم أو غبار أو نحو ذلك. ولا يجوز صيام يوم الشكّ؛ لأن الرسول ﷺأمر بإكمال شعبان ثلاثين إذا غُم الهلال لأن تلك الليلة من شعبان بحسب الأصل فلا تكون من رمضان إلا بيقين، ولقول عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي (686) والنسائي (2188) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (553). راجع هذه الجوبة: ما حكم صوم يوم الشك؟ النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين ما حكم صيام يوم الشك بنية القضاء؟ وينبغي الاهتمام بهلال شعبان حتى تُعرف ليلة الثلاثين التي يُتحرى فيها هلال رمضان. ويستكمل الشهر عند عدم الرؤية لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: أحصوا هلال شعبان لرمضان رواه الترمذي 687 وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة"(565). ومعنى الحديث: اجتهدوا في إحصاء شعبان وضبطه بأن تتحروا وتتراءوا منازله لأجل أن تكونوا على بصيرة في إدراك هلال رمضان فلا يفوتكم منه شيء. والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وبهذه المناسبة الكريمة، تتقدم دار الإفتاء بأسمى آيات التهاني والتبريكات للشعب اليمني وقيادته خاصة وشعوب الأمة الإسلامية عامة، بمناسبة عيد الفطر المبارك، أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية بالنصر والفرج القريب.. سائلين المولى عز وجل أن يتقبل من المؤمنين صومهم وصلاتهم ودعاءهم وسائر طاعاتهم، وأن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه، أنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين. تفاصيل صنعاء تعلن رسميا عن موعد أول كانت هذه تفاصيل صنعاء تعلن رسميا عن موعد أول ايام عيد الفطر المبارك نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على حيروت الإخباري وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
قال حاتِمٌ: يَعني عِدَّةَ شَعبانَ. شعيب الأرناؤوط تخريج المسند 1985 أخرجه مسلم (1088) بنحوه، وأبو داود (2327)، والترمذي (688)، والنسائي (2124) باختلاف يسير، وأحمد (1985) واللفظ له - لا تُقدِّموا الشَّهرَ بيَومٍ ولا بيَومَيْنِ، إلَّا أنْ يُوافِقَ أحدُكم صَومًا كان يَصومُه، صوموا لرُؤيَتِه وأفطِروا لرُؤيَتِه؛ فإنْ غُمَّ عليكم فأَتِمُّوا ثلاثينَ يَومًا، ثم أفطِروا. 9654 أخرجه البخاري (1909)، ومسلم (1081)، والنسائي (2117) بنحوه، والترمذي (684) باختلاف يسير، وأحمد (9654) واللفظ له - لا تُقَدِّموا الشَّهرَ -يَعني رمضانَ- بيَومٍ ولا يَومَيْنِ، إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا كان يَصومُه أحدُكم، فصوموا لرُؤيَتِهِ، وأفطِروا لرُؤيَتِهِ، فإنْ غُمَّ عليكم؛ فعُدُّوا ثلاثين، ثم أفطِروا. 10451 أخرجه البخاري (1909)، ومسلم (1081)، والنسائي (2117)، وابن ماجه (1655) بنحوه، والترمذي (684) باختلاف يسير، وأحمد (10451) واللفظ له - لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ ولا يومينِ، إلَّا أنْ يكونَ شيءٌ يصومُه أحدُكم، ولا تصوموا حتى ترَوْه، ثمَّ صوموا حتى ترَوْه، فإنْ حالَ دونَه غَمامةٌ، فأَتِمُّوا العِدَّةَ ثلاثينَ، ثمَّ أَفطِروا، والشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ.
لا تستسلم نهائيا اذا كنت تتعرض الى الابتزاز الالكتروني من خارج السعودية. الابتزاز من شخص موجود في تركيا او الاردن او العراق يكثر الأشخاص الذين يتعرضون الى ابتزاز إلكتروني ، و خصوصا من تركيا و الاردن و يوجد مجموعة من عصابات المجرمين الذين يدعون السحر و العلاج الروحاني. حيث يتعرض عدد كبير جدا ، من الفتيات السعوديات و غيرهم الى التهديد من تلك العصابات. بداعي ان الشخص المحتال يرغب في مساعدة الضحية و تقديم العون لها. بحيث يستغل الحالة النفسية لها ، او حالة المشاكل الأسرية و الزوجية ، و يضعها في مشكلة اكبر. بعد ان يكون احتصل على كافة بياناتها و من الممكن صور و مقاطع فيديو لدواعي العلاج. و تلك العصابات منتشرة عبر الانترنت ، و خصوصا وسائل التواصل الاجتماعي. حيث يستغل المجرمين انشاء حسابات وهمية ، لاقناع الشخص ، او شيخ و يخاف الله ، و ما هو الا مجرم محتال. الابتزاز الالكتروني السعودية للكهرباء. الابتزاز الالكتروني من خارج السعودية برنامج ايمو او تطبيق لاين او بوتيم او Vsee يستغل المجرمين تلك التطبيقات في ممارسة جرائم التهديد. كونها تخفي شخصية المجرمين ، من خلال استخدام ارقام و حسابات وهمية. و يتعرض الكثيرين الى التهديدات على تلك التطبيقات ، بعد ان تم تصوير مقطع محرج ، او التقاط صور شخصية.
وإلى نص التقرير:
اذا لم تستطع السفر يمكن التواصل مع ارقام مكافحة الجرائم في الدولة التي يتواجد فيها المجرم و تقديم شكوى. يمكن ايضا من خلال التواصل مع محامي قضايا الابتزاز مختص في كافة الجرائم الحديثة. يمكن ايضا التواصل مع نظام محاماة نت الدولي ، الذي يحتوي على وحدة لمعالجة تلك الجرائم. لهذا اذا كنت تتعرض الى " ابتزاز من خارج السعودية" ، يمكنكم التواصل معنا من خلال نافذة الحوار عبر الواتساب.