كتب كل شيء وكتب عن كل شيء، وملأ دفاتر كثيرة بخط يده. ولغاية يومنا هذا، ورغم مرور 31 عاماً تقريبا على ذلك، ما زال يمنع نشر المعلومات الدقيقة التي كتبها في حينه. فقد كتب كل ما يعرفه عن الجيش الإسرائيلي، وكيفية جمع المعلومات، وعن الأجهزة والمعدات والأشخاص والمواقع، فقد كان يعرف أكثر مما يسمح اليوم بمعرفته، بل وكتب عن التسليح الدقيق والسري وعن مصادر المعلومات. ومن معتقله كان منفرداً عن باقي الأسرى، كتب 'القصة السياسية' لإسرائيل: مبنى المجتمع الإسرائيلي والأحزاب. موقع قصة عسشق. وكانت المواد التي كتبها تكفي لملء موسوعة حول إسرائيل، أو بالأحرى فقد قدم لهم، وللمرة الأولى في التاريخ، ما يمكـّنهم من الفهم العميق للتطورات في الدولة والجيش. لم يكن المحققون السوريون بحاجة إلى توجيه الأسئلة، فقد اكتفوا بمتابعة ما يكتبه بتلاحق وغزارة، كما لم يلجأوا إلى التعرض بالأذى لهذا 'النبع الفوار' الجالس أمامهم ويفيض بالمعلومات باسطاً على عشرات الدفاتر الحقائق عن إسرائيل وفي الأساس عن الجيش الإسرائيلي، والأهم من ذلك أسرار الجيش الهامة والخطيرة. لم يتوقف ع. عن الكتابة، ولم يتوان عن الكتابة حتى عن 'قصص النميمة' حول كبار القادة والضباط منطلقاً من قناعته بأن إسرائيل لم تعد قائمة!!.
وقال أيضاً: { إن في ذلك لآية للمؤمنين} (الحجر:77). موقع قصة على. وفي هذه الآيات ونحوها تعريض بمن تمر عليهم العبر والعظات، والأدلة الدالة على وحدانية الله، وكمال قدرته، فلا يعتبرون ولا يتعظون، ولا يتفكرون فيها؛ لانطماس بصائرهم، واستيلاء الأهواء والشهوات على نفوسهم. ما يستفاد من القصة تضمنت قصة لوط عليه السلام في القرآن الكريم -كغيرها من قصص القرآن- العديد من العبر والعظات، نذكر منها: أولاً: أن مهمة الداعية الأولى هي الدعوة إلى تقوى الله، والأخذ بالأساليب الحكيمة لإخراج الناس مما هم فيه من فساد وضلال، وأن يكون عمل الداعية ليس تحصيلاً لأجر أو كسباً لسمعة، بل الالتزام بأمر الله في الدعوة إلى دينه الحق، وإخراج الناس من حمأة الظلمات. ثانياً: أن أصحاب الإيمان العميق، والخلق القويم، والغيورين على طهارة النفوس وأعراض الناس، يستميتون في الذب عن دينهم، وعن كل ما أمر الله تعالى بالدفاع عنه، وهذا ما رأيناه في قصة لوط عليه السلام، فلم يترك وسيلة من وسائل الترغيب أو الترهيب إلا طرقها، فهو تارة يأمرهم بتقوى الله: { فاتقوا الله} (هود:78)، وتارة ينكر عليهم فعلتهم الشنعاء: { إنكم لتأتون الفاحشة} (العنكبوت:28)، وتارة يرغبهم بسلوك جادة الصواب: { قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين} (الحجر:71).
تالله ما أنكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما أخبر عليه السلام أن لوطاً عليه السلام كان يأوي { إلى ركن شديد}، يعني من نصر الله له بالملائكة، ولم يكن لوط عليه السلام علم بذلك، ومن اعتقد أن لوطاً عليه السلام كان يعتقد أنه ليس له من الله ركن شديد، فقد كفر؛ إذ نسب إلى نبي من الأنبياء هذا الكفر. وهذا أيضاً ظن سخيف؛ إذ من الممتنع أن يظن برب أراه المعجزات، وهو دائباً يدعو إليه هذا الظن. وأما قوله عليه السلام: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم}، فإنما أراد التزويج والوطء في المكان المباح؛ إذ من المحال أن يدعوهم إلى منكر، وهو ينهاهم عن المنكر.
مصرع غسان ظعايفة من الضميدة بانقلاب تراكتور في منطقة مفتوحة قرب كفر مندا علم مراسل موقع بانيت وصحيفة بانوراما من مصادر طبية ان رجلا ( 50 عاما) لقي مصرعه اليوم الجمعة ، اثر انقلاب تراكتور في منطقة مفتوحة قرب كفر مندا. منذ ساعة
تحليل عناصر القصة يتألف هذا الحدث القصصي القرآني من جملة عناصر، تنتظم وفق التالي: أولاً: دعوة لوط عليه السلام أهل سدوم إلى الدين الحق وإلى طريق مستقيم، وصدَّر دعوته بالأمر بتقوى الله؛ إذ هي ملاك الأمر كله، { فاتقوا الله وأطيعون} (الشعراء:163)، ثم أخبرهم -شأن الرسل عليهم صلوات الله أجمعين- أنه رسول أمين، وأنه لا يسألهم أجراً على دعوته لهم إلى الحق المبين، { وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين} (الشعراء:164). ثانياً: النهي عن الفاحشة التي كانوا يأتونها، والتي لم يسبقهم إليها أحد من العالمين، جاء ذلك في عدد من الآيات والتعبيرات، { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين} (الأعراف:80)، { أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} (النمل:54)، { أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر} (العنكبوت:29). ثالثاً: موقف قوم لوط عليه السلام من دعوة لوط عليه السلام تمثل في الصد والاستهزاء والاستخفاف والوعيد والتهديد، وهو ما عبرت عنه الآيات الكريمة: { أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} (الأعراف:82)، { قالوا أولم ننهك عن العالمين} (الحجر:70)، { قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين} (الشعراء:167)، { ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين} (العنكبوت:29).
فهرس ما هو اسم الملك الذي ينفخ في الصور؟ بما أن لكل ملاك من الملائكة وظيفة ، ويوكلهم الله القدير للقيام بذلك ، وكل ملاك ينفذ أوامر الله ويكمل المهام المطلوبة إلى أقصى حد ممكن ، اكتشف ما سيحدث مع كل نفخة. ما هو اسم الملك الذي ينفخ في الصور؟ الملائكة مخلوقات خلقها الله القدير من نور لتنفيذ أوامر الله القدير والمهام الموكلة إليهم. يسبحون ويستغفرون ويتواصلون مع عباد الله الصالحين كوحى جبريل عليه السلام. ومن الملائكة القائمين على الرزق مثل الملك ميخائيل الذي ينزل المطر ليغرس النباتات بأمر من الله ومن بينهم حارس الجنة مثل الملك رضوان ومنهم يجد حارس النار مثل الملك مالك. ومنهم من ينفخ في الصور وهم: الملك إسرافيل عليه السلام. أنظر أيضا: من هو أول من قال سبحان ربيعة الأعلى من هو إسرافيل عليه السلام؟ إسرافيل عليه السلام من ملائكة الله القدير أولئك الذين لا يأكلون ولا يشربون ، بل ينفذون وصايا الله فقط ، مهمته هي تفجير الصور يوم القيامة حتى يعرف الناس أن الساعة قد حانت. صلوات: "اللهم رب جبرائيل وميخائيل وإسرافيل خالق السماوات والأرض ، عالم غير المرئي والمرئي ، أنت تحكم بين خدامك على ما اختلفوا فيه ، أرشدني إلى ما اختلفوا عن الحق.
الملك الذي ينفخ في الصور نفخة الصعق فتنتهي بها الحياة في الأرض وفي السماء إلا من استثنى الله تعالى ميكائيل عليه السلام & إسرافيل عليه السلام & جبريل عليه السلام & رضوان عليه السلام & (((((((((( موقع المتفوقين)))))))))))) نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ## ((الجواب الصحيح هو)) إسرافيل عليه السلام &
أحداث آخر الزمان وقد روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلَّى الله عليْه وسلَّم ذكر ما يَحدث في آخر الزمان، فقال: يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين (لا أدري: أربعين يوماً، أو أربعين شهراً، أو أربعين عاماً)، فيبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين. ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحاً باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه، حتى تقبضه، قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم. ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، قال وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال فيصعق، ويصعق الناس، ثم ينزل الله مطراً كأنه الطل، فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا أيها الناس هلم إلى ربكم، وقفوهم إنهم مسؤولون، قال ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمئة وتسعة وتسعين، قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا، وذلك يوم يكشف عن ساق.
نفختان يصدر بواحدة منهما الأمر الإلهي بموت كل حي، وبالأخرى يبعث الأموات فيحيون ويحضرون للحشر، كما يحضر الجيش بنفخ الأبواق ودق الطبول، وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن النفخ في الصور يكون مرتين: الأولى يحصل بها الصعق، والثانية يحصل بها البعث مستدلين بقوله تعالى: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ، (الزمر68)، والصّور هو: البُوق، وورد في الحديث: إن المَلَك الموكَّل بنفخ الصور هو إسرافيل، ولا يَعلم كنه هذا النفخ إلاّ الله تعالى. إذا أذن الله تعالى بموت الأحياء أمر ملك الصور أن ينفخ فيه، فينفخ نفخة عظيمة تفزع جميع الخلائق فيصعقون منها ويهلكون، وتنخلع الجبال يومئذ من أماكنها وينسفها اللهُ تعالى نسفاً، وتتزلزل الأرض، وتنشق السماء، وتتساقط النجوم والكواكب وتحدث أهوال عظام وتشيب الولدان من شدة هول هذه النفخة، وتذهل المرضعات عما أرضعن، وتضع الحوامل أحمالهن، يقول الله عز وجل: يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد، (الحج: 1 - 2).
وله الملك يوم ينفخ في الصور - YouTube
فاستحق توحيد العبادة كل الاستحقاق. ثم إن ثبات الملكية للسماوات والأرض وما فيهما وما بينهما لله تعالى كاشف، معلن بأن كل ما سواه فهو له، ملكه، عبده، مفتقر إليه في كل لحظاته، وسكناته، في كل نفس يخرج من جوفه أو يدخل إليه. والعبودية لله تعالى تخرجك أيها الفقير من عبودية غيره، وتعطيك الحرية الحقيقية من رق الهوى، والنفس وشياطين الإنس والجن. ومن مدلولات الآية توحيد الأسماء والصفات، فالملك لهذا الكون بكل تفاصيله وأجرامه وبروجه، المتصرف فيه على هذا الوجه من الدقة والإحكام لا بد أن يكون قادرا عليما حكيما قويا عزيزا، إلى آخر صفات الكمال المتصف بها جل جلاله. إذ إن الكون وما فيه دليل وحدانيته وتفرده بالأسماء الحسنى والصفات العلى، قال إبراهيم (إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب، فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين). ومن مدلولات الآية تحقيق الخوف والرجاء، فالخوف من الملك لكل شيء القادر على كل شيء ورجاؤه ثمرة للمعرفة واليقين بأنه مالك السماوات والأرض وما فيهن، وهذا الضعيف المتفكر في ذلك جزء لا يكاد يعلم به أحد من أهل الأرض، ملك للملك الحق المبين. والملك لكل ذلك يطمع فيه أهل الفقر والضعف، ويخافه أهل الغفلة والذنوب، فيتحقق بالإيمان بذلك الملك خوفه ورجاؤه.