أصدرت السلطات السعودية حكمًا على عالم الدين السعودي يوسف الأحمد بالسجن 4 سنوات. والشيخ يوسف الأحمدي موقوف منذ أكثر من 3 سنوات. وقال حساب تويتر يحمل اسم "أسرى الفكر"، الذي يدافع عن حقوق ضحايا الفكر، أن محكمة الجنايات بالرياض حكمت على الشيخ يوسف الأحمدي بالسجن 4 سنوات. وذكر أن المدة التي انقضت على اعتقال الشيخ الأحمدي ستدرج في العقوبة، بحيث يُطلق سراحه مطلع سبتمبر 2021. وذكر ان المحكمة نفسها فرضت منعًا من السفر علىه لمدة أربع سنوات بسبب مشاركته في معرض للكتاب وبرنامج تلفزيوني، وكذلك بعض معتقلي الفكر. ولم تدل السلطات السعودية بأي بيان حول هذه القضية. اعتقال الشيخ يوسف الاحمد وسبب اعتقاله فيديو | مدونة محمد الفيفي. واعتقل الشيخ يوسف الأحمدي عام 2017 بتهمة "الإرهاب والتآمر على الدولة" في إطار اعتقال علماء ومثقفين مثل الشيخ سلمان العودة وعائض القرني وعلي العمري. (المصدر: صحيفة الأمة الالكترونية)
نادرا ما نجد رجل يدافع عن حقوق المرأة ويطالب المسئولين في المملكة بتطبيقها ، فلا شك أن المرأة عنصر فعال في داخل مجمعاتنا العربية وتحتاج إلى من يدافع عنها لأن الكثيرين قد أهدروا حقوقها ، فهذا الشيخ يوسف الأحمد الناشط السعودي الذي طالب بحقوق مهدورة للمرأة وساعد في فك أسر الكثير من المعتقلات ، فمن هو يوسف الأحمد ؟ مولده وحياته: هو يوسف عبد الله الأحمد ولد عام 1388هـ في نجد ، حصل يوسف على دكتوراه في الفقه الإسلامي من كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، احتل منصب عضو هيئة التدريس في قسم الفقه ثم تولى رئاسة فريق تأليف مادة الفقه في وزارة التربية والتعليم السعودية. كان يوسف الأحمد أحد الناشطين السعوديين حيث نشط في عدد من القضايا الإجتماعية مثل غلاء مهور الزواج ، وكانت له آراء جدلية يعارض بها الآراء الثابتة مثل المطالبة بقيادة المرأة للسيارة داخل السعودية وكيف كان هذا القرار حجر على حرية المرأة ، وأيضا نادى بضرورة بناء مستشفى خاصة بالنساء ، ومعارضته لعمل النساء في الوظائف العامة كوظيفة الكاشيير في الأسواق العامة المختلطة ، ونادى أيضا بضرورة هدم الجزء العثماني من المسجد الحرام للتوسعة لإستقبال أكبر عد ممكن من المعتمرين والحجاج والفصل بين الجنسين.
دروس ومحاضرات علمية بحث
فتوى للشيخ يوسف الاحمد تحرم الاكتتاب في "اتحاد عذيب" رأى أن الشركة تتبنى مشروع إفساد المرأة سبق) الرياض: نقل موقع "شبكة نور الاسلام" فتوى للشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الاحمد حول عدم جواز الاكتتاب في شركة" اتحاد عذيب للاتصالات" والذي يبدأ يوم غد السبت. ورداًعلى سؤال حول جواز الاكتتاب في الشركة قال الاحمد:" شركة "اتحاد عذيب للاتصالات" والمصرح لها بخدمتي الثابت والإنترنت تعتبر من نوافذ التغريب، والأقوى من بين شركات الاتصالات في تبني مشروع إفساد المرأة باختلاطها بالرجال سافرة متبرجة، وقد تمت مناصحتها كثيرا جدا إلا أنها رفضت نصيحة العلماء في ذلك". الشيخ يوسف الأحمد ! لماذا لا تسكت ؟ - شبكة الدفاع عن السنة. واضاف:" لايجوز الاكتتاب بها لأنه من التعاون معها على الإثم والعدوان, إضافة إلى الأسباب الأخرى المتعلقة بنشاطها". وكانت سبق" نشرت قبل اسبوع تفاصيل تقدم موظف بشركة "اتحاد عذيب للاتصالات" بشكوى رسمية لرئيس المحكمة الابتدائية بوزارة العمل بعد فصله تعسفياً من قبل الشركة اثر اعتراضه على بعض المخالفات الشرعية -حسب قوله- من اختلاط النساء بالرجال في مكان واحد وحضور الاجتماعات مع بعضهم. وطالب الموظف في شكواه باسترداد وظيفته وصرف جميع حقوقه وتعويضه عن الأضرار التي لحقت به جراء الفصل التعسفي, مشيرا الى ان الشركة تسببت في تقديمه استقالته.
وأشار الغيث إلى أنه سبق وحذر من هذا التوجه ولم يؤخذ تحذيره مأخذ الجد، وأكد أن الدافع لمثل هذه الآراء هو الشبهة والشهوة والهوى والظلمات إذا اجتمعت مع بعض، وقبل ذلك الغلو في الدين. هناك فرق بين الاختلاط والعبادة من ناحية أخرى، قال د. القصبي زلط عضو مجمع البحوث الإسلامية نائب رئيس جامعة الأزهر في تصريحه لـ"العربية. نت": إن فتاوى منع الاختلاط لا أساس لها من الصحة، استناداً إلى أن النساء والرجال كانوا يصلون معاً في المسجد النبوي، وكان النساء في مؤخرة الصفوف، وهذا أمر متفق عليه عند الفقهاء. ثم إن الطواف في المسجد الحرام جائز للرجال والنساء معاً، فكيف نخرج على هذا الإجماع؟ وكيف نفتي بأمر لا دليل عليه شرعاً من القرآن أو السنة؟ بل إن الذي أقره الرسول "صلى الله عليه وسلم" وصار عليه الصحابة من بعده هو صلاة الرجال والنساء معاً، ومن المعروف عند الفقهاء أن المرأة موقعها في الصلاة بعد الرجال. وأضاف زلط "إن الشخص الذي يفتي بغير علم أو يقول أو يدخل نفسه في أمر لا علاقة له بالدين ، وإذا أراد أن يتثبت أو أن يتحدث في مثل هذه الأمور فعليه قبل أن ينادي بهدم المسجد الحرام أو أن يجيز قتل من ينادي بالاختلاط أن يرجع إلى أهل الذكر أو إلى أهل الاختصاص".
10-11-2010, 08:55 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 741 الرياض (صدى): زار بعض المصلحين مدير هايبر بندة في جدة في أسواق الروشان مول الذي بدأ بتعيين الكاشيرات من أجل مناصحته فكانت الصدمة أنهم وجدوا المدير نصرانياً من الجنسية البريطانية، ولما ناقشوه وبينوا له أن العلماء يحرِّمون ذلك أخرج لهم خطاباً رسمياً من نائب مدير مكتب العمل بجدة يتضمن إقرار تعيين الكاشيرات وأنه موافق لضوابط عمل المرأة وموافق للضوابط الشرعية!. وكان على كل طاولة بيع في هايبر بندة امرأتان: إحداهما تحصل النقود والأخرى تضع البضاعة في الأكياس وتسلمها للزبائن في مظهر محزن، ومجموع عدد العاملات 16 بإشراف هذا النصراني وتحت إمرته، وكانت الصدمة الثانية أن راتبه وبدلاته أكثر من مجموع رواتب العاملات. والصدمة الثالثة عندما تبين أن عدداً كبيراً من مديري فروع هايبر بندة هم من النصارى، وأن المسؤول الأول عن تعيينهم هو وزير العمل الحالي، ورواتبهم مثل رواتب المرتبة الممتازة وبعضهم أكثر!!. لاحظ الفرق: النصراني البريطاني يبقى براتب 40 ألف ريال مع أن البديل السعودي موجود، وغير السعودي المعلم في حلقات التحفيظ ولديه إجازة في كتاب الله تعالى يُطرد مع عدم وجود البديل، وراتبه لا يزيد عن 500 ريال.
اسمه ونسبه: عبدالرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. كنيته: أبو عبد الله. ميلاده ونشأته: ولد الشيخ في بلدة البكيرية من منطقة القصيم في سنة 1352هـ. وتوفي والده وهو صغير فلم يدركه، وتولت والدته تربيته فربته خير تربية، وقدر الله أن يصاب الشيخ بمرض تسبب في ذهاب بصره، وهو في التاسعة من عمره. طلبه للعلم ومشايخه: بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فحفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً، وكان قد بدأ قراءته على بعض أقاربه ثم على مقرئ البلد عبدالرحمن بن سالم الكريديس، وطلب العلم في بلده على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله السبيل (قاضي البكيرية، والخبراء، والبدائع بعد شيخه ابن مقبل). ثم قُدِّرَ له السفر إلى مكة، ومكث بها بضع سنين، فقرأ فيها على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام، وهناك التقى برجل فاضل من كبار تلاميذ العلامة محمد بن إبراهيم وهو الشيخ صالح بن حسين العراقي، ثم أرتحل عام 1369هـ برفقة الشيخ العراقي إلى الشيخ ابن باز حين كان قاضياً في بلدة الدلم، ومكث عند الشيخ ابن باز قرابة السنتين، وكان مدة إقامته لها أثر كبير في حياته العلمية.
وقت التحضير: 90 دقيقة حلويات العيد طريقة عمل معصوب حجازي، وهي من الوصفات الشعبية السعودية التي تقدم عادة في المناسبات والاعياد، ويحتوي طبق الحلوى هذا على العديد من الفوائد الصحية كونه يشتمل على الموز والدقيق الاسمر فضلاً عن القشطة والعسل المعروف بفوائده الصحية الكبيرة على الجسم والصحة. ومعصوب حجازي من الاطباق السهلة ويحمل طعماً مميزاً سيزين مائدتك في عيد الاضحى بالتأكيد.
طريقة عمل المعصوب الملكي طريقة عمل المعصوب الملكي هي طريقة رائعة ومميزة، ويتم إعدادها في حوالي 40 دقيقة وتناولها كنوع من الحلوى. كوب من الدقيق الأبيض كوب من الدقيق الأسمر ربع كوب من الزيت ثلاثة أرباع كوب من الماء رشة قليلة من الملح ملعقتان كبيرتان من العسل 3 ثمرات من الموز يتم عجن الدقيق الأبيض والأسمر والمياه والملح والزيت بطريقة جيدة، ثم تقسم تلك العجينة وتترك حتى ترتاح لبضع الوقت. تشكل لكرات صغيرة ويتم فردها على منضدة مرشوشة بالقليل من الدقيق، وتوضع كل قطعة منها على صاج يكون ساخن ليتم خبزها. تقطع بعد أن تصبح ناضجة في إناء عميق ويسكب عليها القليل من السمن أو الزبدة. يتم هرس ثمرات الموز باستخدام الشوكة وتخلط مع ملعقة من القشدة، ثم توضع قطع الخبز وخليط المعصوب اليمني أو الملكي في طبق التقديم ويزين بالعسل والموز والقشدة.
يحتوي طبق المعصوب الواحد على عدد من السعرات الحرارية تتراوح ما بين 450 إلى 650 سعرة حرارية تقريبا ويعتبر طبق غني بالكربوهيدرات. طريقة معصوب بالقشطة. دقيق بر كوب دقيق ابيض ثلثا كوب سكر ملعقة كبيرة ملح ربع ملعقة صغيرة ماء دافئ ثلاثة ارباع كوب زيت نباتي بحسب الحاجة موز ناضج 2 قشطة. Mar 28 2021 اطعم معصوب سعودي بالتمر بالقشطة والعسل عمل المعصوب السعودي بالتمر هي الطريقة التي يبحث عنها الكثير من محبي حلوى المعصوب السعودي اللذيذة وذات القيمة الغذائية لاحتوائها على التمر وسنتعرف على طريقة. نوزع قليل من الزبد أو السمن. خطوات تحضير معصوب شهي ولذيذ بالقشطة والموز. نقدم لك من موقع أطيب طبخة طريقة عمل الكنافة اللذيذة بحشوة القشدة. اطعم معصوب سعودي بالتمر بالقشطة والعسل والتمر طعمه تحفة وريحته تجنن. 1-رقاق مطبوخ 2-قشطة تاج 3-الة فرم 4-موز طريقة تحضير ناتي بالة الفرم. وصفة سهلة وسريعة التحضير حضريها وقدميها على سفرة الحلويات لديك وشاركينا رأيك ورأي ضيوفك بها. هو اول موقع للطبخ الشرقي الاحترافي ياتي اسم الموقع طريقة من احتوائه على اكثر من 20 الف طريقة تحضير او عمل سيتم نشرها تباعا لاهم وصفات واطباق.
يقدم المعصوب بطبق التقديم ساخنًا ويزين بالعسل والسمن والقشدة. طريقة عمل العريكة العريكة هي من الحلوى الشعبية في المملكة العربية السعودية التي تعزز عناصرها الغذائية طاقة الجسم، وتقدم بجانب القهوة العربية بالهيل. 2 كوب من الدقيق الأسمر 2 كوب دقيق أبيض كوبان من التمر خالي من النواة ½ 3 كوب من الماء كوب من الزبدة ¼ ملعقة صغيرة ملح ملعقة سمن مقدار من العسل تمر خالي من النواة للتزين تترك ثمار التمر في الماء لمدة يوم كامل، وتخلط جميع المكونات البودر أو الجافة جيدًا. يتم عجن تلك المكونات بمقدار من ماء التمر المنقوع، وتغطى لمدة ساعة حتى ترتاح قليلًا. توضع تلك العجينة في الصينية المدهونة بقدر قليل من الزيت ليتم خبزها على درجة حرارة 170 درجة مئوية على الرف الأوسط من الفرن لمدة ثلث ساعة. تخرج منه وتوضع وهي ساخنة مع السمن وثمرات التمر في كيس مع مراعاة الامساك به بواسطة قفازات للحفاظ على اليد من السخونة. يغلق الكيس ويعجن التمر جيدًا لمدة عشر دقائق حتى تكون العجينة لينة. توضع في طبق التقديم وتصنع في منتصفها حفرة بكوب صغير، ثم يتم تذويب الزبدة في إناء على النار. تسكب بعد ذلك في تلك الحفرة ويضاف إليها العسل، وتزين بثمرات التمر وتقدم مع كوب من الشاي أو القهوة.
ويمكنك اضافة العسل لمذاق اشهى.
يُضاف إلى وعاء الدقيق البني المنخل والفانيليا ويُحرّك جيداً بملعقة خشبية. نحضر وعاء عميق آخر ، نضيف الحليب السائل إلى الوعاء وسخنه قليلاً ، ثم نضيف السكر الأبيض إلى الحليب الدافئ ، ونقلب السكر الأبيض والحليب بسرعة حتى يذوب تماما مع الحليب ، ثم نضيف الخميرة. قلب الخميرة جيدًا وبسرعة مع الحليب ، ثم اترك الوعاء جانبًا لمدة ربع ساعة تقريبًا حتى تظهر مفعول الخميرة. يُضاف إلى وعاء الحليب والسكر والخميرة ومزيج الدقيق البني والفانيليا تدريجياً ، مع التحريك السريع والمستمر لجميع المكونات حتى تحصل على عجينة ناعمة وسلسة ذات قوام متماسك ومتجانس. اتركي وعاء العجين جانبًا حتى يهدأ ويتخمر لمدة ساعة على الأقل ، وبعد مرور الساعة ، ابدئي في تشكيله إلى عدة قطع متوسطة الحجم. حضري مقلاة مناسبة غير لاصقة ، أضيفي كمية مناسبة من الزيت إلى المقلاة ، وضعيها على نار متوسطة ، وانتظري حتى يسخن الزيت جيدًا ، ثم أضيفي الزيت الساخن للعجين بعد دهنه جيدًا. اتركي قطعة العجين في المقلاة لفترة كافية حتى تنضج جيدًا وتأخذ لونًا ذهبيًا ، مع مراعاة قلبها على الجانب الآخر ، لتنضج جيدًا وتأخذ نفس اللون. نخرج قطعة العجينة الناضجة ونضعها في طبق مناسب ، ونكرر الخطوة السابقة حتى تنتهي كمية العجين بالكامل.