لكن مطرب لم يكتم هذة الحادثه وتحدث بها في مجالس قومه وقال ما رأيكم فيمن قتل نفسا وأعتق نفسا هل هو صاحب جميل أم لايزال عدوا يطلب منه الثأر؟ فقالوا له بل هو صاحب معروف وجميل.
د:- #الهدبة: وهم: 1- العايش 2- اللهاب 3- السعيد 4- التويلية 5- الصدقة والصدقة خمسة افخاذ: الحميضان, الحذانا, العاصي, العويصي, الفريسن. رويض جد: القويعان, الحزمي, الغويزي, الخنابرة, النجبان. الثابت التومان من شمر. فرسانهم هم: الشيخ عايش ابن هدبه, الشيخ محروت ابن عايش, الشيخ هجرس ابن عايش, الشيخ ديلم ابن عايش, الفارس رشيـد ابن هلالـه, الفارس عساف ابن لهـاب, الفارس دبي النجبان, الفارس #محمد_الحذانا, الفارس #عواد_الخنبري, الفارس ابن وندي. ويقال ان التمايطه قد ادخلت معهم الافخاذ التي تنتسب في عامر المواط مثل الدقيا والشايع والمصارع والزعوب فولاء ليسوا تمايطه ولا يرجعون الى #ضيدان_التمياط الذي لقب بهذا اللقب والتمايطه هم ال مقحم ابناء مقحم بن وطبان بن #ضيدان_التمياط بن منيف بن منصور وهم يجتمعون مع المراشدة ( الشايع, دقيا, زعوب) بـ#عامر_المواط. فهم ان اردنا العدل يقال لهم ( #المواوطه) اما التمياط فهم ال مقحم فقط واقرب مالهم من الافخاذ المصارع وحتى المصارع ليسوا تمايطه فهم يجتمعون مع التمايطه بجد وهو منصور بن عامر وهناك ادلة وشواهد واحداث من جلوة ضيدان التمياط مرتين ولم يجلي معه احد وحرب ابن رشيد على التمايطه (ابناء مقحم التمياط فقط).
الشيخ المهيب / مشل التمياط. من أكبر زعماء شمر على لسان الفريق / سعيد العمري - YouTube
الثابت: - الدغيم: النصار: الزيود: الحرابه: وذكر ان #شجرة_التومان لها أقسام أربعة فخوذ وهم كتالي:- أ:- #الوضاح: ابناء طراد: عـامر, عمير عامـر: هو جد #التمايطة وهم 1ـ المقحـم 2- المصـارع 3- الدقيا 4- الشايع 5ـ #الـزعـوب عمير: هـو جد 1ـ المـرعـب 2ـ الـرويـان فرسان الوضاح المشهورين هم: الشيخ ضيدان ابن تمياط, الشيخ مقحم ابن تمياط, الشيخ مسلط ابن تمياط, الفارس زيد ابن صـدعـان, الفارس مـرعب ابن حمـود, الفارس جريس ابن تمياط, الفارس سليـم ابا الخلـف, الفارس دكـوان ابـن رويـان الفارس ثلاب ابن مصارع. الفارس نايف ابن مصارع الفارس ابن شايع, الفارس ادقيا ابن عامر وفرسان من الزعوب.
flaih101@ شيعت جموع غفيرة من الأهالي في بلدة طلعة التمياط برفحاء جنازة الدكتور متعب بن مشل التمياط الذي وافته المنية في دولة الصين الشقيقة، والفقيد شقيق فيصل شيخ شمل التومان من شمر وأخو زقام، وشقيق سعود ومحمد والدكتور طلال محافظ دومة الجندل، والقنصل السعودي في ألبانيا الدكتور فايز والمهندس الدكتور حواس والمقدم وطبان بالحرس الملكي، ويتقبل العزاء في منزل الأسرة في طلعة التمياط أو على جوال0504863033.
9 كيلوبايت, المشاهدات 108) نصائح مهمة: 1 - أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات 2- قم بمراسلة المراقب عن أي مرفق يوجد به فيروس 3- المنتدى غير مسؤو ل عن ما يحتويه المرفق من بيانات 2006-09-03, 01:42 AM 2 تسلم على المرور ومشكووووور ان شاء الله اجيب لك الاجابه باقرب وقت ممكن التوقيع 2006-09-03, 01:49 AM 3 2006-09-03, 02:20 AM 4 الله يسلمك ويعافيك يالخريصي يسعدني مرورك 2006-09-03, 02:51 AM 5 رحم الله الشيخ مشل التمياط ومليوووون نعم به وبالتومان الاخ ابن شلال الشمري يعطيك العافيه وتسلم على النقل الرائع لاهنت... تم ايقاف عضويتة بسبب دعواته لمواقع اخرى عن طريق الرسائل الخاصة. 2006-09-03, 04:17 AM 6 ونعم والله بالشيخ مشعل وتسلم يابن شلال على هالزين 2006-09-04, 12:59 AM 7 عـــــايش الزربعي حياك الله وتسلم على المرور 2006-09-04, 01:00 AM 8 يسعدنــي مرورك حســــــــــاس شمـــر 2006-09-05, 12:55 AM 9 مشكور اخوي بن شلال على الموضوع الجميل 2006-09-05, 09:59 PM والله ومليون نعم بالشيخ مشل التمياط اخو شاهه والله يعطيك العافيه يابن شلال على النقل الرائع تحيـــــــاتي
شـمّـر قبيلة عربية مساكنها حائل في السعودية، وتتواجد القبيلة أيضاً في عدة دول الكويت العراق سوريا الأردن وسلطنة عمان نزولاً إلى قطر وشرق المملكة العربية السعودية والإمارات، والعديد من الدول العربية والقليل من الأجنبية. تكونت قبيلة شمر من حلف قبلي قبل خمسة قرون شمل قبائل زوبع والأسلم وعبدة من طيء، تنحدر القبيلة من طيء التي كانت تسكن في حائل، اما قبيلة طيء المتواجدة في العراق وسوريا فهي قبيلة مستقلة عنشمر والرابط هو النسب فقط. -{ بســـــــم الله الرحمن الرحيــــــم}- {{ شمــر}} شمر قبيلة عربية عريقة الاصالة وتمتد جذورها الى بطن من بطون قبيلة طي, ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي. وطي هو بن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب اليه العرب العاربة. وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل, وقد قال فيهم امرؤ القيس احد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة حينما لجأ اليهم واجاروه. ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها... فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً... واسرحهاغبـا بأكناف حائل بنو ثعـل جيرانها وحماتـها... من قصص وقيم وعادات شمر النبيله ــ ضيدان التمياط. وتمنــع من رجال سعد ونائل.. ( بنو ثعل) بطن بن طي وشمر الجرباء: هي قبائل ( طائية) الاصل و ( الجرباء) لقب نبزي … لزعماء القبائل الشمرية الذين يسمون بآل ( محمد) وفي سوريا فرعان هما ( سنجارة) التي تسمى العميشات نسبة لرؤسائها آل عمشة.
-3- 4 – باب: صفة الشمس والقمر بحسبان. قال مجاهد: كحسبان الرحى. وقال غيره: بحساب ومنازل لا يعدوانها. حسبان: جماعة حساب، مثل شهاب وشهبان. {ضحاها} /الشمس: 1/: ضوؤها. {أن تدرك القمر} /يس: 40/: لا يستر ضوء أحدهما ضوء الآخر، ولا ينبغي لهما ذلك. {سابق النهار} /يس: 40/: يتطالبان، حثيثان. {نسلخ} /يس: 37/: نخرج أحدهما من الآخر ونجري كل واحد منهما. {واهية} /الحاقة: 16/: وهيها تشققها. {أرجائها} /الحاقة: 17/: ما لم ينشق منها، فهم على حافتيها، كقولك: على أرجاء البئر. {أغطش} /النازعات: 29/. و{جن} /الأنعام: 76/: أظلم. وقال الحسن: {كورت} /التكوير: 1/: تكور حتى يذهب ضوؤها. {والليل وما وسق} /الانشقاق: 17/: جمع من دابة. الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان. {اتسق} /الانشقاق: 18/: استوى. {بروجا} /الحجر: 16/ و/الفرقان: 61/: منازل الشمس والقمر. {الحرور} /فاطر: 21/: بالنهار مع الشمس. وقال ابن عباس ورؤبة: الحرور بالليل، والسموم بالنهار، يقال: {يولج} /الحج: 61/: يكور. {وليجة} /التوبة: 16/: كل شيء أدخلته في شيء. 3027 – حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ لأبي ذر حين غربت الشمس: (تدري أين تذهب).
يروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لكل شيء عروس) يفرح بها ويحبها، ( وعروس القرآن سورة الرحمن), الرحمن سورة من مائة وأربع عشرة سورة، فهذه السورة كالعروس بالنسبة إلى باقي السور، فهي كالعروس للقرآن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 5. [ ثانياً: ورد في الصحيح في فضل تعلم القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه)], اللهم اجعلنا من هؤلاء الخيرين. [ ثالثاً: وجوب إقامة العدل والتواصي به، ومراقبة الموازين لدى التجار وإصلاح فسادها]. يجب على الحكومة أن تراقب البائعين والمشترين، وتلاحظ الموازين وآلة الوزن والكيل؛ حتى لا يظلم فيها إنسان، فقد أمر الله تعالى بهذا فقال: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ [الرحمن:8] [ رابعاً: وجوب شكر الله على آلائه]. من هداية الآيات: وجوب شكر الله على آلائه، إذاً: يجب أن نشكر الله على كل نعمة، تنظر نظرة فتقول: الحمد لله، تسمع صوتاً فتقول: الحمد لله، تأكل لقمة فتقول: الحمد لله، تمشي خطوة فتقول: الحمد لله، لا يفارقنا لفظ (الحمد لله)؛ إذ نحن نعيش في النعم نتقلب فيها ليلاً ونهاراً, فلا نفارق كلمة (الحمد لله)، أكلنا، شربنا، ركبنا، نزلنا، مشينا, كل ذلك نقول فيه: الحمد لله، الحمد لله.
وقال تعالى في آية سورة يس: ﴿ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴾، ﴿ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ ﴾ ينزل بها، كل ليلة ينزل منها واحدة، ﴿ حَتَّى ﴾ يصغر جدًا، فيعود ﴿ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴾ أي: عِذْقُ النخلة وهو العُرْجون بلغة أهل المغرب [5] ، الذي من قِدَمِه نشَّ وصغُرَ حجمُه وانحنى، ثم بعد ذلك، ما زال يزيد شيئًا فشيئًا، حتى يتم [ نوره] ويتسق ضياؤه ولهذا قال سبحانه في سورة الانشقاق: ﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴾ أَيْ: اتَّسَعَ وتَكَامَلَ نُورُهُ. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
تفسير قوله تعالى: (والنجم والشجر يسجدان) وهنا مظهر آخر من مظاهر القدرة والرحمة الإلهية, حيث يقول تعالى: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6], من خلق النجم؟ النجم: النبات الذي ما له ساق, نابت في الأرض موضوع فيها، والشجر الذي له عروق وأغصان، من خلقهما؟ هل نخلق نحن هذا؟ لا خالق إلا الله، لا رازق إلا الله، إذاً: فلا معبود إلا الله، لا نحلف بغيره، ولا نرهب سواه، ولا نطمع في غيره, هو إلهنا وربنا لا رب لنا سواه, ذو العظمة والجلال والكمال. وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6] لله تعالى, ظلالهما سجود، فأنت حين تقف وإن كنت كافراً فظلك ساجد لله تعالى خاضع له عز وجل. تفسير قوله تعالى: (والسماء رفعها ووضع الميزان) قال تعالى: وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا [الرحمن:7] من رفع السماء؟ آباؤنا، أجدادنا، الجن، أمريكا واليابان؟ من رفع السماء؟ وهل هي مرفوعة أو لا؟ فمن أوجدها, ومن رفعها؟ ليس لك إلا أن تقول: الله.. الله.. الله فقط، أخبر عن نفسه أنه رفع السماء, ما رفعها غيره ولا بناها ولا نصبها غيره. في العلوم الفلسفية : الشمس والقمر بحسبان - منهل الثقافة التربوية. وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ [الرحمن:7], من علم البشرية في البيع والشراء الميزان؟ والله!
وقال جل جلاله:﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴾ [الانشقاق: 18] وغيرها من الآيات الكثيرة. التي ذكر الله فيها القمر والتي بلغت في القرآن الكريم خمسًا وعشرين مرة، ففي الآية الأولى: ﴿ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴾ مَعْنَى بِحُسْبَانٍ أَيْ بِحِسَابٍ وَتَقْدِيرٍ مِنَ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، وَذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَنِعَمِهِ عَلَى بَنِي آدَمَ، لِأَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ بِهِ الشُّهُورَ وَالسِّنِينَ وَالْأَيَّامَ، وَيَعْرِفُونَ شَهْرَ الصَّوْمِ وَأَشْهُرَ الْحَجِّ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعِدَدَ النِّسَاءِ اللَّاتِي تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ.