ما حكم حلق الشارب كليا مع إعفاء اللحية - YouTube
السؤال: السؤال الرابع من الفتوى رقم(2139) هل إعفاء اللحية وقص الشارب سنة من سنن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو من المستحبات التي رغب فيها؟ الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. وبعد: إعفاء الرجل لحيته واجب لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك، وحلقها حرام لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن حلقها وأمره بمخالفة المشركين في ذلك، والأصل في الأمر الوجوب، وفي النهي التحريم، وأما قص الشارب أو إحفاؤه فمن سنن الفطرة ولا يجوز للمسلم إطالته لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» ولعموم الأحاديث الآمرة بالقص. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. كتب Exempting the beard and cutting the mustache - مكتبة نور. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/159-160) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وفي رواية للبخاري: ((أنهكوا الشوارب)) [12]. وفي رواية لمسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)) [13]. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - حكم إعفاء اللحية. ( 538-102) وروى مسلم، قال: حدثني أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس)) [14]. ( 539-103) وروى مسلم، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحية [15]. وإذا كان إعفاء اللحية واجبًا، كان قص الشارب كذلك. ووجه آخر دليل على الوجوب أن قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث: ((خالفوا المشركين))، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خالفوا المجوس))، هذه الصيغة تقتضي التحريم؛ لأن التشبه بالمشركين لا يجوز، فلما أمر بإحفاء الشارب، وقرن ذلك بمخالفة أهل الشرك والضلال، تأكد الوجوب. الدليل الثاني: (540-104) ما رواه أحمد، قال: ثنا يحيى، عن يوسف بن صهيب (ح) ووكيع، ثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) [16].
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أحْفُوا الشَّوَارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى». [ صحيح] - [متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. شبهات وإشكالات على حكم وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها – Islam Guide. ] الشرح معنى الحديث: أن المُسلم مأمور بالأخذ من شَارِبه ولا يتركه أكثر من أربعين يوما ما لم يَفْحش؛ لما رواه مسلم عن أنس -رضي الله عنه-: "وُقِّت لنا في قَصِّ الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة" وفي رواية أبي داود: "وَقَّتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الأظفار وقصّ الشارب أربعين يومًا مرةً" وقد وقع عند أحمد والنسائي: "من لم يأخذ من شَارِبه فليس مِنَّا"، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/1113) برقم (6533). فيتأكد الأخذ من الشارب، سواء بِحَفِّه حتى يَبْدُوَ بياض الجلد أو بأخذ ما زاد على الشفه مما قد يَعْلق به الطعام. " وإعفاء اللحية "واللحية: قال أهل اللغة: إنها شعر الوجه واللحيين يعني: العَوَارض وشَعَر الخَدَّيْنِ فهذه كلها من اللحية. والمقصود من إعفائها: تركها مُوَفَّرَةٌ لا يتعرض لها بحلق ولا بتقصير، لا بقليل ولا بكثير؛ لأن الإعفاء مأخوذ من الكثرة أو التوفير، فاعفوها وكثروها، فالمقصود بذلك: أنها تترك وتوفر، وقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بإعفائها بألفاظ متعددة؛ فقد جاء بلفظ: "وفروا" وبلفظ: " أرخوا " وبلفظ: " أعفوا ".
وأما عن تخفيف اللحية فمن حج أو اعتمر ثم قبض عليها وأخذ منها ما زاد على القبضة فلا حرج في هذا إن شاء الله، فقد كان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه. وأما الأخذ منها في غير هاتين الحالتين: حالة الحج وحالة العمرة فظاهر الحديث أنه خلاف المأمور به والأمر بالتوفير محمول على الوجوب فمن أخذ منها فهو غير موفر لها، وبالتالي فقد خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم، والله جل وعلا يقول: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم). [النور: 63]. نعم إذا كانت اللحية طويلة طولا فاحشاً، أو عريضة عرضا فاحشاً خارجاً عن الطور المعهود مشوها للخلقة فقد رخص بعض أهل العلم في الأخذ منها حتى تعود إلى طور الاعتدال. والعلم عند الله تعالى.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. أما بعد: فقد سألني بعض الإخوان عن الأسئلة التالية: 1- هل تربية اللحية واجبة أو جائزة؟ 2- هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين؟ 3- هل حلقها جائز مع تربية الشنب؟ والجواب عن هذه الأسئلة: أن نقول: صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم. اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض اهـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم-فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الرسالة، ومما تقدم من الأحاديث وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة، وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].
والواجب على الولي أن يتقي الله وأن يحرص على تزويج الفتاة فإن جلوسها بدون زوج فيه خطر عليها، فلا يجوز التساهل في هذا الأمر، والواجب على الآباء أيضاً الحرص على تزويج الأبناء إذا قدروا على ذلك، لأن جلوس الولد بغير زواج فيه خطر عظيم، فالواجب على الأب أن يزوجه وأن يجتهد في تزويجه ولو تساهل الولد يلزمه بالزواج يجاهده حتى يتزوج حتى يسلم من الفتنة؛ لأن الزواج برحمة الله وبفضله من أسباب السلامة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج -يعني: المئونة- فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) فأمر صلى الله عليه وسلم الشباب بالزواج وقال: إنه أغض للبصر وأحصن للفرج، وهذا يعم الفتاة والذكر، يعم الشباب من الذكور والإناث. فالواجب على الآباء وغيرهم أن يعتنوا بتزويج بنيهم وإخوتهم إذا تأهلوا للزواج وقدروا على تزويجهم من أموالهم أو من أموال المزوجين، بحيث لا يتساهلون بهذا، إن كان ابنه غنياً جاهده حتى يتزوج، وإن كان فقيراً زوجه من ماله إذا كان الولي غنياً، وهكذا البنت إذا خطبها الكفء زوجها، وإذا تيسر يخطب لها هو يلتمس، هذا طيب كونه يلتمس هو من الشباب الطيبين يقول: يا فلان!
وبجانب أدعية رمضان المستجابة ، ينبغي ألا ننسى الدعاء للآخرين ممن يحتاجون دعائنا لقضاء حوائجهم، وكذلك دعاء للحبيب المهموم، فالكرب من السنن الكونية الثابتة في الحياة ولا يهون الحزن والغم سوى الدعاء والتوسل لرب العالمين، ولذلك سنوضح لكم دعاء للحبيب المهموم والصديق الحزين والقريب المكروب حتى تكثروا من الدعاء في السجود أثناء الصلاة. نقدم لكم دعاء للحبيب المهموم كالتالي: اللهم إني أسألك أن تمسح عن أوجاعه، اللهم ارزقه رزقا حلالا طيبا مباركا فيه، اللهم اسقه فرحا، وارزقه يا الله من كل مداخل الخير، اللهم ألمه الصواب في أمره، ويسر له في كل مسألة جواب، ونجه من كل ألوان العذاب، وبيض يا رب وجه يوم يشتد الحساب، اللهم زين مجلسه بخير الأصحاب، واجعل دعائه مستجاب. اللهم إن كان مهمومًا فامنحه فرحًا، وإن كان سقيمًا فامنحه صحة، وإن كان مكسورًا فامنحه قوة، وإن كان بحاجة فلا تكله لسواك، وأن تحفظه لمن يحب، وأن تحفظ له من يحب، اللهم اجعله ممن إذا أنعمت عليهم شكروا، وإذا ابتليتهم صبروا، وإذا أذنبوا استغفروا، يا رب اكتب له الخير والسعادة والرضى والتوفيق وحقق له ما نتمنى وارزقه من حيث لا نحتسب.
والله أعلم. وكما ذكرنا فإن ليلة النصف من شعبان بمشيئة الله الأجر بها مضاعف فالإكثار من الأعمال المستحبة كما كان يفعل رسول الله هو أفضل الأعمال التي يتقرب بها المسلم لله عز وجل ونذكر في التالي بالتفصيل ما ورد عن النبي من أحب الأعمال تقربًا لله لاتباعها.
كذلك قال رسول الله عن هذا الشهر شعبان شهري ، لأن الله أرضاه فيه وطيب خاطره بتحويل القبلة واستجاب له وقد ورد أن السيدة عائشة أم المؤمنين " والله يا رسول الله ما أرى ربك إلا يُسارع لك في هواك" في الختام فإن ليلة النصف من شعبان ليلة لها سبع أسماء وهي ليلة البراءة، ليلة الدعاء، ليلة القِسمة، ليلة الإجابة، الليلة المباركة، ليلة الشفاعة، ليلة الغفران والعتق من النيران، كما تسمى كذلك ليلة التكفير وليلة الحياة وليلة الشفاعة، وليلة المغفرة وليلة العتق، وليلة القسمة والتقدير. دعاء ليلة النصف من شعبان 1443 حالات يجوز فيها الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان كما رود عن النبي كذلك ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عن الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان ، إلا في بعض الحالات نذكرها في التالي: أولًا صيام العادة، وهو قضاء المرأة الأيام الفائته من شهر رمضان السابق فلا حرج من قضائها في النصف الثاني من شهر شعبان. كذلك صيام يومي الاثنين والخميس. امساكية رمضان 2022 الشرقية أكبر مكان في السعودية.. ردد أدعية رمضان المستجابة - ثقفني. أيضًا صيام القضاء والكفارات والنذر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أدعية للحبيب في رمضان لتدبير أموره يارب تمم له أموره القادمة على خير وبشره بما ينتظره منك فأنت خير المبشرين اللهم أرح قلبه وهون عليه ما أثقله كتمانه واسقيه صبرا يا رب، اللهم اجعل ما دعيته لك سرا وجهرا تكتبه له واقعا يفرح قلبه، يا رب إني وكلتك أمره وأنت خير وكيل فدبر له أمره فإنه لا يحسن التدبير، يا رب بحق سورة يس والبقرة ومحمد وآل عمران أن تسعد قلبه. أدعية للحبيب في رمضان بالصور. أدعية للحبيب في رمضان يوم رؤية الهلال اللهم بلغ "اسم الشخص" رمضان وأنت راضي عنه اللهم أعنه على الصيام والقيام على الوجه الذي يرضيك، اللهم اجعل عمله كله خالصا لوجهك الكريم، واجمع على الهدى امره وأصله ذات بيننا وألف بين قلوبنا واجعل قلوبنا كقلوب خيارنا واهدنا سواء السبيل وأخرجنا من الظلمات إلى النور واصرف عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. أدعية للحبيب في رمضان لراحة قلبه أسأل الله لك راحة تملأ نفسك ورضا يغمر قلبك وعملًا يرضي ربك وسعادة تعلو وجهك ونصرًا يقهر عدوك وذكرًا يشغل وقتك وعفوًا يغسل ذنبك وفرجًا يمحو همك. اللهم اجعل بيننا من المودة والرحمة أفضلها، وارزقنا الصبر والحلم أكمله، واجعلنا على منابر من نور، وأسعدني معه وبقربه، في الدنيا وفي جنة السرور، واهدنا يا لله لما فيه الخير والصلاح، وارحمنا برحمتك يا رحيم يا كريم.
دين وفتوى موعد أذان الفجر اليوم الخامس من رمضان الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 04:50 م موعد أذان الفجر اليوم الخامس من رمضان سيتم البحث عنه بعد تناول الإفطار بحلول موعد أذان المغرب اليوم الرابع من رمضان، حيث تتميز أيام رمضان بضيق الوقت وسرعة انقضائها، ولذلك يتم البحث عن مواقيت الصلوات طوال الشهر الكريم بشكل متعاقب يوميا، وهو ما نوضحه لكم بالتفصيل عبر القاهرة 24. موعد أذان الفجر اليوم الخامس من رمضان موعد أذان الفجر اليوم سنقدمه لكم بتوقيت 27 محافظة مصرية، حيث توقيت أذان الفجر اليوم الخامس من رمضان 1443، وهي المواقيت التي وضعتها الهيئة العامة للمساحة في إمساكية رمضان 2022 مصر. قبل أن نوضح لكم موعد أذان الفجر اليوم الخامس من رمضان لا بد من التنويه بضرورة ترديد أدعية الفجر في رمضان، وأدعية المتوفي، والدعاء للآخرين بظهر قلب وكلها من الأدعية المستجابة في الأزمنة المباركة مثل شهر رمضان المبارك. ونوضح لكم موعد أذان الفجر اليوم الخامس من رمضان في المحافظات المصرية كالتالي: القاهرة: 4:10 دقائق. الجيزة: 4:11 دقيقة. الإسكندرية: 4:13 دقيقة. الإسماعيلية: 4:05 دقائق. أسوان: 4:12 دقيقة. أسيوط: 4:15 دقيقة.