القول في تأويل قوله ( منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "منكم من يريد الدنيا ، الذين تركوا مقعدهم الذي أقعدهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب من أحد لخيل المشركين ، ولحقوا بعسكر المسلمين طلب النهب إذ رأوا هزيمة المشركين " ومنكم من يريد الآخرة " ، يعني بذلك: الذين ثبتوا من الرماة في مقاعدهم التي [ ص: 294] أقعدهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتبعوا أمره ، محافظة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابتغاء ما عند الله من الثواب بذلك من فعلهم والدار الآخرة. كما: - 8030 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " ، فالذين انطلقوا يريدون الغنيمة هم أصحاب الدنيا ، والذين بقوا وقالوا: "لا نخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، أرادوا الآخرة. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة. 8031 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس مثله. 8032 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " ، فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم أحد طائفة من المسلمين ، فقال: "كونوا مسلحة للناس " ، بمنزلة أمرهم أن يثبتوا بها ، وأمرهم أن لا يبرحوا مكانهم حتى يأذن لهم.
قال: "إصلاحُ ذاتِ البَينِ، وفسادُ ذات البين الحالِقَة" (5). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152. ومعنى الحالقة: أنها تحلق الدين، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ: هِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ» (6). لقد عُرف الخوارج عبر التاريخ بقوة العزيمة وشدة البطش، وعظيم الإخلاص لأفكارهم والتفاني لها، لكن مع ذلك كان يكثر بينهم الخلاف والنزاع لأتفه الأسباب، وكان هذا من عوامل هزائمهم المتكررة، وقد فطن لذلك المهلب بن أبي صفرة ــ الذي كان ترساً للمسلمين منهم ــ فكان يبعث إليهم من يبث الخلاف بينهم لتفريقهم وإضعافهم، فيُكفى مؤنة حربهم وقتالهم(7). وما استعمرت بلاد المسلمين إلا بعد أن سقطت مهابتهم من قلوب أعدائهم، والأندلس خير شاهد على ذلك، فما إن دبت الفرقة بين ولاة الأقاليم فيها حتى بدأ العدو الإسباني يتقدم في أراضيهم ويغري الأخ على أخيه ثم ينقض عليهما ويأخذ أرضهما. ولما ضعفت الدولة العثمانية وسقطت خلافتها كان أول ما فعله المتآمرون عليها هو تقطيع أجزائها وتفريق اجتماعها؛ لأنهم يعلمون أن قوتها في اجتماع كيانها، فجاء مؤتمر سايكس بيكو والذي وزع أراضي الدولة العثمانية بين الغرب والشرق، يُقطع هؤلاء قطعة وهؤلاء أخرى؛ من أجل تحطيم وحدة المسلمين, وتجزئتهم إلى أجزاء متفرقة كثيرة؛ لأن هذه الخلافة تمثل الحزام الذي يجمع المسلمين في شتى أقطار الأرض, أو الرمز السياسي الذي يجعلهم يلتقون التقاءً مَّا تحت راية سياسية واحدة, وإن وصل بها الضعف إلى أن غدا رمزاً ليس له أي سلطان فعلي.
وعن عروة بن الزبير قال: وكان الله عز وجل وعدهم على الصبر والتقوى أن يمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين: وكان قد فعل; فلما عصوا أمر الرسول وتركوا مصافهم وتركوا الرماة عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم ألا يبرحوا من منازلهم ، وأرادوا الدنيا ، رفع عنهم مدد الملائكة ، وأنزل الله تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه فصدق الله وعده وأراهم الفتح ، فلما عصوا أعقبهم البلاء. وعن عمير بن إسحاق قال: لما كان يوم أحد انكشفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسعد يرمي بين يديه ، وفتى ينبل له ، كلما ذهبت نبلة أتاه بها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7. قال ارم أبا إسحاق. فلما فرغوا نظروا من الشاب ؟ فلم يروه ولم يعرفوه. وقال محمد بن كعب: ولما قتل صاحب لواء المشركين وسقط لواؤهم ، رفعته عمرة بنت علقمة الحارثية; وفي ذلك يقول حسان: فلولا لواء الحارثية أصبحوا يباعون في الأسواق بيع الجلائب و تحسونهم معناه تقتلونهم وتستأصلونهم; قال الشاعر: حسسناهم بالسيف حسا فأصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقال جرير: تحسهم السيوف كما تسامى حريق النار في الأجم الحصيد قال أبو عبيد: الحس الاستئصال بالقتل; يقال: جراد محسوس إذا قتله البرد. والبرد محسة للنبت.
(1) تفسير القشيري (1/629). (2) التفسير الوسيط (6/113). (3) التحرير والتنوير (10/31). (4) أجنحة المكر الثلاثة (315). (5) رواه أبو داود (4919)، والترمذي (2509)، وأحمد (27508)، وصححه ابن حبان (5092) وقال الترمذي: حسن صحيح. (6) شرح السنة للبغوي (13/117). والحديث أخرجه أحمد (1430). (7)انظر: شرح نهج البلاغة: 2/49، والكامل للمبرد: 2/277 ــ 279، ورغبة الأمل للمرصفي: 8/91 ــ 92. (8) الاعتصام بالإسلام ص(41). (9) أخرجه الترمذي (2166). (10) رواه مسلم (1167). (11) أخرجه البخاري (3038)، ومسلم (3038). للتحميل اضغط هنا
بطولات الأندية السعودية المعتمدة هناك العديد من بطولات الأندية السعودية المعتمدة من الفيفا، وهو ما جاء كنتيجة حتمية لتاريخ الكرة في المملكة العربية السعودية، أن الكرة السعودية لها باع كبير في المجال الرياضي معروف ومشهور لكل مهتم بالشأن الرياضي، وخاصة على المستوى المحلي. وهي جزء من الكرة الأسيوية، وهي ذات صيت بسبب امتلاكها العديد من الأندية الكبيرة، وقد فازت في بطولات عديدة، كما أن الدوري السعودي. ويعد من أغلى الدوريات في قارة أسيا من ناحية القيمة المادية له في سوق الرياضة، أما على مستوى بطولات الأندية السعودية المعتمدة من الفيفا، فهي بطولات الأندية التالية، وهي التي حظت بألقاب عديدة على مستوى التشجيع ولها أعدت قائمة " القاب الاندية السعودية " كاملة ، وهذه قائمة بالأندية التي لها بطولات معتمدة من الفيفا: نادي الهلال السعودي. نادي الفتح السعودي. نادي الاتحاد السعودي. نادي التعاون السعودي. نادي النصر السعودي. نادي الوحدة السعودي. نادي الأهلي السعودي. نادي القادسية السعودي. نادي الشباب السعودي. ترتيب الاندية السعودية من حيث البطولات. نادي الرياض السعودي. نادي الاتفاق السعودي. [1] وقد حصل على بطولات الأندية السعودية المعتمدة من الفيفا، على اعتمادها لأرقام محددة من البطولات، كان منها أن استطاع نادي النصر السعودي أن يزيد الفجوة بينه وبين نادي الشباب السعودي إلى نتيجتين، وأصبح حصاد البطولات نادي النصر السعودي خمسة وعشرين بطولة رسمية، ويستمر السجال بين عدد البطولات، ويرى مشجعي نادي الهلال السعودي المتزعم للبطولات بما يعادل تسع وخمسون بطولة رسمية، وفي نفس الوقت يسعى إلى اعتماد تسع وتسعين بطولة أخرى منها ما يشمل المباريات الودية، والرسمية.
النادي الأهلي المصري يُعد النادي الأهلي المصري هو أحد أهم الأندية سواء على الساحة المصرية أو العربية والإفريقية وهو يأتي في المركز الثاني عربيًا ، وقد تمكن من الحصول على 20 بطولة قارية وهو يحمل اسم نادي القرن حيث قد قام الاتحاد الإفريقي بتصنيفه كأفضل نادي في قارة إفريقيا في القرن الماضي ، ويعود تاريخ إنشاء النادي الأهلي المصري إلى عام 1907م. نادي الأهلي السعودي يأتي فريق الأهلي السعودي في المرتبة الثالثة ، وهو أيضًا أحد أهم الأندية العربية والإفريقية الذي قد تمكن من حصد عدد كبير من البطولات التي تنوعت بين الدوريات والكؤوس الدولية والمحلية ، وتم تأسيسه بالمملكة في السابع عشر من شهر مارس عام 1937م. نادي النصر السعودي يُعتبر نادي النصر بالمملكة أيضًا هو أحد أهم الأندية التي تحظى بنسبة جماهيرية كبيرة جدًا، ونظرًا إلى أنه لعب في أربع قارات مختلفة فقد تمكن من أن يحصل على لقب (النادي القاري)، وتم تأسيس نادي النصر عام 1955 م بواسطة كل من حسين وزيد الجبعاء. تصنيف:أندية كرة قدم في السعودية - ويكيبيديا. نادي الزمالك المصري يُعتبر نادي الزمالك المصري واحدًا من أقدم الأندية في مصر والوطن العربي حيث يرجع تاريخ تأسيسه إلى عام 2011 م ، ودائمًا ما يحمل نادي الزمالك طابعًا فنيًا خاصًا مختلفًا عن باقي الأندية الأخرى الأمر الذي جعل شعبية النادي تمتد لتصل إلى كافة الدول العربية والأفريقية ، وقد حصد نادي الزمالك على عدد كبير جدًا من البطولات الهامة سواء الدوري المصري أو كأس مصر أو البطولات الأفريقية وكانت آخر بطولة حصل عليها نادي الزمالك في العام الجاري هي بطولة كأس الكونفدرالية الأفريقية.
نادي الشباب ترتيبه الثاني ولعب أربعة وعشرون مباراة وفاز في ثلاثة عشر وتعادل في ستة مباريات، وخسر في خمسة وله سبع وأربعون مباراة وعليه واحد وثلاثون، والفارق ستة عشر نقطة والنقاط خمس وأربعين نقطة. نادي الاتحاد وترتيبه الثالث، لعب خمس وعشرون مباراة وفاز في إثنا عشر منها وتعادل في تسع وخسر أربعة ملاريات، وله تسع وثلاثون وعليه ست وعشرون والفارق ثلاثة عشر نقطة وله خمس وأربعين نقطة. نادي التعاون وترتيبه الرابع، لعب خمس وعشرون مباراة وفاز في إحدى عشر منها وتعادل في ثمانية وخسر ستة مباريات، وله ثلاثة وثلاثين وعليه عشرون والفارق ثلاثة عشر نقطة وله واحد وأربعين نقطة. نادي النصر وترتيبه الخامس ، لعب خمس وعشرون مباراة وفاز في عشر منها وتعادل في ستة وخسر في تسعة مباريات، وله إثنان وأربعون وعليه ثلاثة وثلاثون والفارق تسع نقطة وله ست وثلاثون نقطة. نادي الاتفاق وترتيبه السادس ، لعب أربعة وعشرون مباراة وفاز في عشر منها وتعادل في خمسة وخسر في تسعة مباريات، وله سبع وثلاثون وعليه سبع وثلاثون والفارق صفر نقطة وله خمس وثلاثون نقطة. نادي الأهلي السعودي وترتيبه السابع ، لعب خمسة وعشرون مباراة وفاز في عشر منها وتعادل في خمسة وخسر في عشرة مباريات، وله ثمانية وثلاثون وعليه أربعة وأربعون والفارق ست نقاط عليه وله خمس وثلاثون نقطة.