صلاة الوحشه عند الشيعه ، اهل الشيعة وهم أتباع علي بن أبي طالب ، ويعود مصطلح الشيعة غالباً حسب الأكثر عددا وهم الشيعة الأثنا عشرية ، ويعتبروا المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث لأهل الشيعة معتقدات تختلف عند أهل السنة ، مثلا أنهم في ليلة النصف من للشعبان بزورا قبر الحسبن ويقيموا احتفالات وطقوس خاصة بهم عند قبره. صلاة الوحشة ويكي شيعة صلاة الوحشة وهي صلاة مندوبة عند الشيعة الأمامية، وصلاة الوحشة غير موجودة في المذاهب الإسلامية الأخرى ، حيث تصلى صلاة الوحشة على الميت بعد دفنه بالقبر ، لذلك تم تسميتها بصلاة الدفن ، وصلاة الوحشة عبارة عن ركعتين في الركعة الأولى يقرأ آية الكرسي مرة واحدة بعد الحمد ، وفي الركعة الثانية يقرأ سورة القدر عشر مرة بعد الحمد ، وبعد الركعتين يدعي إلى المتوفي بالدعاء المخصص لصلاة الوحشة مع ذكر اسم المتوفي. صلاة الوحشة عند أهل السنة من المعروف عند المسلمين من أهل السنة بالصلاة على المتوفي ، ومن ثم دفنه ، والدعاء له بالمغفرة والرحمة وأن يتقبله الله سبحانه وتعالى في عليين وأيضا يستحب التصدق عنه ، والإستغفار له ، لكن لا صحة لصلاة الوحشة عند القبر عند أهل السنة ، فهي من البدع.
كيفية صلاة الوحشة عند الشيعة - YouTube
كيفية صلاة الوحشة الاجابة هى: صلاة الوحشة هي من الصلوات المندوبات عند الشيعة الإمامية إلّا أنّها غير موجودة في المذاهب الإسلامية الأخرى، وتصلى صلاة الوحشة للميت في ليلة دفنه، وهي ركعتان. تسمى: أيضا: صلاة ليلة الدفن، وصلاة الهدية. كيف اصلي صلاة الوحشة عند الشيعة - موقع الذكي. الصلاة المعروفة بــ " صلاة الوحشة " صلاة محدثة مبتدعة ، لا تعرف عند أهل السنة ، ولا ذكر لها في كتبهم ، إنما يولع بذكرها والأمر بها مَن يولع بالكذب والافتراء والابتداع في الدين والتشريع فيه بما لم يأذن به الله. وهذه الصلاة معروفة عند الشيعة الإمامية الغالية في البدعة ، يروون فيها حديثا مكذوبا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه: ( لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة فارحموا موتاكم بالصدقة ، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين له). ويزعمون أنها ترفع عن الميت المؤمن وحشة القبر ، وتخفف عنه الشدائد وأهوال القبر في الليلة الأولى ، ويوسع الله بها له في قبره إلى يوم البعث. ويكفي للدلالة على بطلان هذه الصلاة: ألا يوجد لها أصل عند أهل السنة ، ولا في كتب الأحاديث المروية بالأسانيد المتصلة الصحيحة ، ولا توجد إلا في كتب أهل البدع والكذب والضلال.
الطريقة الأولى لصلاة الآيات على المذهب الشيعي - YouTube
راجع: "الموسوعة الفقهية" (35/7). ثالثا: الصلاة المعروفة بــ " صلاة الوحشة " صلاة محدثة مبتدعة ، لا تعرف عند أهل السنة ، ولا ذكر لها في كتبهم ، إنما يولع بذكرها والأمر بها مَن يولع بالكذب والافتراء والابتداع في الدين والتشريع فيه بما لم يأذن به الله. وهذه الصلاة معروفة عند الشيعة الإمامية الغالية في البدعة ، يروون فيها حديثا مكذوبا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه: ( لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة فارحموا موتاكم بالصدقة ، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين له). ويزعمون أنها ترفع عن الميت المؤمن وحشة القبر ، وتخفف عنه الشدائد وأهوال القبر في الليلة الأولى ، ويوسع الله بها له في قبره إلى يوم البعث. صلاة الوحشه عند الشيعه جديد. ويكفي للدلالة على بطلان هذه الصلاة: ألا يوجد لها أصل عند أهل السنة ، ولا في كتب الأحاديث المروية بالأسانيد المتصلة الصحيحة ، ولا توجد إلا في كتب أهل البدع والكذب والضلال. راجع إجابة السؤال رقم: ( 92781) ففيه التحذير من أهل البدع ومن النظر في كتبهم وضلالاتهم. والله أعلم.
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومَن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وأوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العلي العظيم وطاعته. الحمد لله الذي جعل الصلاة من أركان دينه, والحمد لله الذي وعد قائميها بجنته ونعيمه. الحمد لله الذي توعد تاركها بناره وجحيمه, والحمد لله الذي حكم على جاحديها كفرًا بوحيه وأمينه. عباد الله: يقول الله عز وجل: ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أتدرون ما يقول ربكم عز وجل » قلنا الله ورسوله أعلم. قال: فإن ربكم عز وجل يقول: « من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافًا بحقها، فله عليّ عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافًا بحقها فلا عهد له إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له ». فمن حق الصلاة على المسلمين أن يحافظوا عليها في وقتها في بيوت الله جماعة, أما الذين لم يحافظوا عليها ولم يؤدّوها في وقتها وضيعوها فقد توعدهم الله عز وجل وحذرهم في كتابه فقال تعالى: ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمى فاقد البصر وليس البصيرة، وهناك عمى لا طب له ولا دواء وهو عمى القلب ( فّإنَّهّا لا تّعًمّى الأّبًصّارٍ ولّكٌن تّعًمّى القٍلٍوبٍ التٌي فٌي الصَدور) رجل عميت عيناه فأبصر بقلبه.
( فخلف من بعدهم خلفٌ) - YouTube
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله ﴿أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: نهر في النار يقذف فيه الذين اتبعوا الشهوات. وقال آخرون: بل عنى بالغيّ في هذا الموضع: الخسران. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ يقول: خسرانا. وقال آخرون: بل عنى به الشرّ. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: الغيّ: الشرّ. ومنه قول الشاعر: فَمَنْ يَلْقَ خَيْرًا يَحْمَد النَّاس أمْرَهُ... وَمَنْ يَغْوَ لا يَعْدَمْ على الغَيّ لائما [[البيت للمرقش الأصغر: ربيعة بن سليمان بن سعد بن مالك ضييعة بن قيس بن ثعلبة، وهو ابن أخي المرقش الأكبر، وعم طرفة بن العبد (المفضليات، طبع القاهرة ص ١١٨). وفي (اللسان: غوى) قال: الغي: الضلال والخيبة. غوى (بالفتح) غيا، وغوى (بالكسر) غواية. الأخيرة عن أبي عبيد: ضل. ورجل غاو، وغو، وغوى، وغيان: ضال. وأغواه هو. وأنشد للمرقش: " فمن يلق.... البيت ". ]] قال أبو جعفر: وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني، وذلك أن من ورد البئرين اللتين ذكرهما النبيّ ﷺ، والوادي الذي ذكره ابن مسعود في جهنم، فدخل ذلك، فقد لاقى خسرانا وشرّا، حسبه به شرّا.
نعم يا عبد الله: إذا فاتتك الجماعة فألزم نفسك بطاعة تعملها تكفيرًا (كالتصدق مثلاً) روي أن عمر بن الخطاب فاتته صلاة العصر مع جماعة، فتصدق بأرض قيمتها مائة ألف درهم، واقرأ سير السلف في المحافظة على صلاة الجماعة، وإليك منها: روي عن محمد بن خفيف أنه كان فيه وجع الخاصرة، فكان إذا أصابه أقعده عن الحركة فكان إذا نودي بالصلاة يحمل على ظهر رجل، فقيل له: لو خففت على نفسك؟ قال: إذا سمعتم حي على الصلاة ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقبرة. ومنها: سمع عامر بن عبدالله بن الزبير المؤذن، وهو يجود بنفسه فقال: خذوا بيدي فقيل: إنك عليل، قال: أسمع داعي الله فلا أجيبه؟! فأخذوا بيده فدخل مع الإمام في المغرب فركع ركعة ثم مات. ومنها: حاتم الأصم وهو رجل صالح فاتته صلاة العصر في جماعة، فصلاها في البيت، فجلس يبكي؛ لأن صلاة الجماعة قد فاتته - نقول هذا لكثيرٍ من المؤمنين الذين تفوتهم الصلاة بكليتها حتى يخرج وقتها- فجاءه أصحابه يعزونه على فوات صلاة الجماعة، فنظر إليهم وكانوا قلة فبكى، قالوا: ما يبكيك رحمك الله؟ قال: لو مات ابن من أبنائي لأتى أهل المدينة كلهم يعزونني، أما أن تفوتني صلاة فلا يأتيني إلا بعض أهل المدينة!!
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عمرو بن عاصم، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: واديا في جهنم. ⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: واديا في النار. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنه قال في هذه الآية ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: نهر في جهنم خبيث الطعم بعيد القعر. ⁕ حدثني محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، في قوله ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: الغيّ: نهر جهنم في النار، يعذّب فيه الذين اتبعوا الشهوات. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، في قوله ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ قال: الغيّ: نهر جهنم في النار، يعذّب فيه الذين اتبعوا الشهوات.
وقال الضحاك: غيًّا وخسرانًا، وقيل: هلاكًا، وقيل: عذابًا. وقوله: ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ ليس معناه يرون فقط؛ بل معناه: الاجتماع والملابسة مع الرؤية. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف