– إنهاء عرض لمهارة معينة. – يمهد للتعقيب على فيلم تعليمي يشاهده الطلاب، أو نص استماع. – جذب انتباه الطلاب وتوجيههم حتى نهاية الدرس. – توفير تغذية راجعة ليعرف المعلم والطلاب ما أنجزوه – تعزيز ما تم تعلمه وتثبيته. – قياس تعلم الطلاب لمهارة معينة، أو جزئية خاصة في الدرس وتقويمها. وسائله: تتنوع وسائل الغلق الجزئي وهي: – توظيف مهارة التلخيص لغلق إحدى جزئيات الدرس. – استخدام بعض الوسائل كالرسوم والوسائط التعليمية. ب- الغلق النهائي مفهومه: هو إنهاء لدرس أو موضوع أو وحدة تعليمية، ويستغرق من 3 إلى 5 دقائق تقريبا. اكتشاف وحش بحري قديم عاش قبل 205 ملايين سنة! - RT Arabic. أغراضه: تتنوع أغراض الغلق النهائي كالتالي: – إنهاء دراسة وحدة تعليمية متكاملة، أو درس ما في مهارة معينة. – تنظيم معلومات الطلاب وربط المكونات في إطار شامل متكامل. – إبراز النقاط المهمة في الدرس وتأكيدها. – جذب انتباه الطلاب إلى موضوع الدرس المقبل. – تنمية قدرة الطلاب على التلخيص. – قياس تعلم الطلاب للدرس وتقويمه. 3- إجراءات الغلق تأخذ عملية الغلق إجراءات عديدة منها: – قد يأخذ الغلق صورا كلامية تظهر في تلخيص الدرس. – التنبيه على واجبات الدروس وتشمل: المهمات والأنشطة التي يكلف بها المعلمون طلابهم لإنجازها في المنزل، وتكون ذات علاقة بما درس أو سيدرس في المادة العلمية المقررة.
القاهرة - بوابة الوسط الخميس 28 أبريل 2022, 03:40 مساء اكتُشفت في جبال الألب السويسرية متحجرات عائدة إلى ثلاثة زواحف بحرية ضخمة من فصيلة الإكثيوصورات (السحالي السمكية) التي عاشت قبل نحو 205 ملايين سنة، بينها أكبر سن تم العثور عليها حتى اليوم لأحد هذه الحيوانات، وفًقا لدراسة نشرت، الخميس. وتُعتبر الإكثيوصورات التي يصل وزنها إلى 80 طنًا وطولها إلى أكثر من 20 مترًا من أكبر الحيوانات الموجودة على الإطلاق، وفق «فرانس برس». وظهرت الإكثيوصورات قبل نحو 250 مليون سنة، وبقي منها نوع أصغر حجمًا شبيه بالدلافين حتى 90 مليون سنة مضت. لكن معظمها نفق قبل 200 مليون سنة وخصوصًا تلك العملاقة. وكانت الإكثيوصورات، لو بقيت موجودة، لتضاهي بحجمها حيتان العنبر الكبيرة في هذا العصر، لكنها تبقى أصغر من أكبر حيوان حي على الأرض اليوم وهو الحوت الأزرق، إذ يصل طوله إلى 30 مترًا. ولم تُكتشَف إلى اليوم سوى متحجرات قليلة لهذا العملاق الذي عاش في عصور ما قبل التاريخ، مما يشكل «لغزًا كبيرًا»، بحسب البروفيسور مارتن ساندر، المعدّ الرئيسي لهذه الدراسة التي نُشرت في مجلة علم الحفريات الفقارية «جرنال أوف فيرتبريت باليونتولوجي».
عثر فريق من علماء الآثار على بقايا وحش بحري عملاق عاش قبل 205 ملايين سنة، على ارتفاع 9000 قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال الألب السويسرية. ونما الوحش البحري إلى طول 65 قدما ووزنه 80 طنا، وتم التعرف عليه من الحفريات التي تمثل الأسنان والأضلاع والفقرات. وتم اكتشاف الإكثيوصور البالغ من العمر 205 ملايين عام في جبال الألب السويسرية بواسطة فريق من جامعة زيورخ، ووصف الاكتشاف بأنه "مثير". وحفرت من الصخور على ارتفاع 9000 قدم فوق المحيط في سويسرا، حيث تشكلت قمم أوروبا العالية عندما اصطدمت الصفائح التكتونية - ما أدى إلى ارتفاع قاع البحر. وقامت الزواحف الضخمة بدوريات في بانتالاسا، وهو محيط أحاط بالقارة العملاقة بانجيا خلال أواخر العصر الترياسي. وقال عضو الفريق الدكتور هاينز فورير، أمين متقاعد في معهد ومتحف علم الحفريات بجامعة زيورخ، إنه سعيد بهذا الاكتشاف. وأضاف: "إنه أطول إكثيوصور في العالم. مع أضخم سن تم العثور عليه حتى الآن وأكبر فقرة جذع في أوروبا". واكتشف الفريق أن هذه المخلوقات الضخمة قامت أيضا بغارات في البحار الضحلة لنهر تيثيس على الجانب الشرقي من بانجيا. وقال المعد الرئيسي الدكتور مارتن ساندلر، من جامعة بون: "ربما كان هناك المزيد من بقايا الكائنات البحرية العملاقة المخبأة تحت الأنهار الجليدية".
أكثر الأسئلة اهمية نعلق بها لنتعرف على جوابها ومن ثم نوافيكم بها على الرحب والسعة منا، وها هنا نطرح على مرأى منكم جواب سؤال: من هو صاحب وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم، والذي نردفه لكم عبر موقع "لاين للحلول" حل من هو صاحب وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم الجواب: عبدالله بن مسعود
وقوله: [ ( في جحري أذنيه)] في بعض النسخ: (حجري أذنيه) فلا أدري أيهما أصوب، ولكن إن كان (حجري أذنيه) فالمقصود به: الخرق والثقب، وإن كانت الرواية بلفظ: (حجري) فحجر الشيء هو: داخله مثل حجر الإنسان يعني: ما يكون بين رجليه، فإذا كانت ثابتة بهذا اللفظ فيمكن تفسيرها على وجه يكون له معنى، والمقصود: أنه هذا الشيء الداخل في الأذن؛ لأن الأذن فيها شيء بارز وفيها شيء داخل، والأصبع إنما يدخل في ذلك الداخل الذي هو جحر أو صماخ أو ثقب أو حجر إذا كانت الرواية صحيحة، لكن إطلاق الحجر غالباً لا يكون إلا على حجر الإنسان. تراجم رجال إسناد حديث الربيع بنت معوذ في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم من طريق سادسة شرح حديث: (رأيت رسول الله يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال) تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال) شرح حديث: (أن النبي مسح برأسه وأذنيه مسحة واحدة) تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي مسح برأسه وأذنيه مسحة واحدة) شرح حديث أبي أمامة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم تراجم رجال إسناد حديث أبي أمامة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الخلاف في رفع: (الأذنان من الرأس) ووقفه أهمية معرفة من وافقت كنيته اسم أبيه
وقد ذكرنا فيما مضى كيفية مسح الرأس وأنها جاءت بمسحه كله من أوله إلى آخره، وأن طريقة المسح تكون بالبدء من مقدمه إلى مؤخره، ثم الرجوع من مؤخره إلى مقدمه، وهو المكان الذي بدأ منه، هذا هو الحكم في مسح الرأس، وأنه يستوعب الرأس مسحاً، ويكون مسحه بالبدء من مقدمه حتى الانتهاء إلى مؤخره، ثم الرجوع إلى المكان الذي بدأ منه، وأن الأذنين من الرأس، وأنهما يمسحان بالماء الذي يمسح به الرأس؛ لأنهما من الرأس في حكم المسح، فهما يمسحان، ولا يغسلان. تراجم رجال إسناد حديث الربيع في صفة وضوء النبي من طريق خامسة شرح حديث الربيع في صفة وضوء النبي من طريق سادسة قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فأدخل أصبعيه في جحري أذنيه)]. أورد أبو داود رحمه الله هذه الطريق من حديث الربيع ، وفيه اختصار؛ لأنه ما ذكر منه إلا ما يتعلق بمسح الأذن، وأنه أدخل أصبعيه في جحري أذنيه، يعني: أنه أدخلهما -كما مر في بعض الروايات- في الصماخ، يعني: في الثقب والشق، وقد مر في بعض الروايات أنه جعل فيها أصابعه، والمقصود بذلك: أصبعيه السبابتين، وقد جاء في بعض الروايات تفصيل كيفية مسح الأذنين وذلك أن السبابتين يكونان في داخل الأذنين والإبهامين يمسحان ظاهرهما، فتكون السبابتان تمسحان داخلهما، والإبهامان تمسحان ظاهرهما، وسيأتي في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص تفصيل ذلك في بيان أن السبابتين تكونان في الداخل، والإبهامين يكونان للخارج.
وبالنسبة للسؤال الخامس فإن الوضوء عبادة مستقلة فإذا جيء بها على الوجه الصحيح فقد حل كل ما يحرم على المحدث من صلاة وطواف ومس مصحف، ولا يطالب المتوضئ بتخصيص العبادة التي سيصليها بالوضوء سواء كان صاحب سلس أم لا، بل المطلوب أن ينوي رفع الحدث إن كان ممن يرتفع حدثه أو ينوي فرض الوضوء أو استباحة ما منع بالحدث، ولا عبرة بقصر نيته على صلاة معينة أو عدد من الصلوات على الصحيح. وننبه هنا إلى أن الخلاف جار بين الفقهاء في حكم صلاة صاحب السلس بوضوئه أكثر من صلاة، ولبيان ذلك يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 76540. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 66016. من هو صاحب وضوء النبي تحفظ من العين. والله أعلم
صاحب وضوء النبي هو الصحابي (( عبد الله بن مسعود))
وأخذ ماء جديد للرأس الذي يبدو أنه يجب؛ لأنه جاءت الأحاديث بأنه صلوات الله وسلامه عليه لم يمسحهما بالماء المتبقي بعد غسل اليدين إلى المرفقين، بل أخذ ماءً جديداً. شرح حديث معاوية في صفة وضوء النبي من طريق ثانية وتراجم رجال إسنادها قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بهذا الإسناد قال: ( فتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، وغسل رجليه) بغير عدد]. أورد المصنف رحمه الله حديث معاوية رضي الله عنه من طريق أخرى وفيه أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وغسل رجليه بغير عدد، يعني: أنه لم ينص على ذكر العدد، ولكن العدد جاء مبيناً في الرواية الأخرى، وجاء أنه لا يزاد على ثلاث، فإذا جاء بغير عدد فمعناه أنه يكون في حدود ما قد ورد، فرواية بغير عدد إما أن تكون مقيدة في حدود ما ورد أو تكون شاذة. قوله: [حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد]. محمود بن خالد و الوليد قد مر ذكرهما. شرح حديث الربيع بنت معوذ في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم تراجم رجال إسناد حديث الربيع بنت معوذ في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قوله: [حدثنا مسدد]. مسدد هو: ابن مسرهد مر ذكره. من هو صاحب وضوء النبي مع. [حدثنا بشر بن المفضل]. بشر بن المفضل ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.