جرت سنن التاريخ، ان يكون الناس على دين ملوكهم، وان ما يرتضيه الملك، او الخليفة، او الحاكم، وما يرغب فيه وما يراه صحيحا، هو الذي يسود، مهما بلغت حدة المعارضة، فهو الذي يمتلك مقومات القوة، من جيش وسلطة ومال وشرعية، يمنحها له عادة من يدور في فلكه، من العلماء والقضاة والقادة.
السبت 18 ربيع الثاني 1431 - 3 أبريل 2010 1384 نشر موقع الجزيرة نت يوم الثلاثاء 30/3/2010 مقالة للأستاذ محمد المختار الشنقيطي بعنوان (الناس على دين دساتيرهم) ، دعا فيها إلى جواز تولي غير المسلم لرئاسة الدولة المسلمة، وفي مقالته الكثير من المغالطات العلمية والتاريخية. وقد اطلع على ذلك المقال الأستاذ زهير الطيب حفظه الله تعالى، فكتب التعقيب التالي: السيد محمد مختار المحترم.. نبل القصد لا يعني سلامة النهج.. مشكورة ومقدرة دعوتك إلى تجديد الفقه الإسلامي السياسي على أساس متغيرات العصر ولكنني أرى والله أعلم ان المنهجية قد قصرت معك منذ العنوان!!
وهذا محمد رشيد رضا يقرِّر هذه المسألة بأجلى عبارة، قال: "وقد مضت سنَّة الاجتماع في تقليد النَّاس لأمرائهم وكبرائهم، فكل ما راج في سوقهم يروج في أسواق الأمَّة"، مجلة المنار - المجلد الرابع - ص ٨٨١. عوداً إلى كلام أبي بكر -رضي الله عنه- في ربطه استقامة النَّاس باستقامة الأئمَّة المُطاعين، رؤوس النَّاس وأشرافهم؛ نجد أنَّ عبارة أبي بكر -رضي الله عنه- أدق وأجمع من عبارة "النَّاس على دين ملوكهم"؛ ففي هذه العبارة قصور من جهتين؛ من جهة أنَّ الأمر يشمل الملوك وغيرهم من الرؤوس، ومن جهة أنَّ محاكاة النَّاس لملوكهم تقتضي أنْ يكون للملوك جاذبيَّة تجعل النَّاس يطيعونهم ويقلدونهم بمحض إرادتهم، وبعض الملوك يفتقد لهذه الصِّفة؛ ولذلك كانت عبارة الصِّديق -رضي الله عنه- أصح وأفضل. ولأن هؤلاء الأئمة المُطاعين هم سبب استقامة النَّاس وهم سبب ضلالهم، كان النَّبي -صلى الله عليه وسلم- يحذِّرنا منهم أشد الحذر؛ قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلُّونَ"، وقد صحح الحديث عدد من العلماء منهم الألباني وابن تيمية وغيرهم، وقال ابن تيمية فيه: "فالأئمَّة المضلُّون هم الأمراء"، بل هم كلُّ الرُّؤوس المُطاعون، الذين ذكرهم الصِّديق -رضي الله عنه-.
اما المتضررون فلا عزاء لهم ، لأنهم ان اعترضوا او لم يعترضوا، ستكون النتيجة واحدة، فالقضاء للأقوى.
وعودة على ذي بدئ، شاهدت قبل أيام مهرجان بابل الدولي وآلمني تشدد بعض المثقفين على تفصيلى الحفل الغنائي الذي طالب كثير من الناس إلغائه، بسبب المجزرة المروعة التي شهدتها قرية الرشاد في محافظة ديالى، التي أسفرت عن كارثة متعددة الاطراف، كان ضحيتها الأبرياء في مجملها. نقد مقال : الناس على دين دساتيرهم ـ 1 ـ. والانكى في الأمر برمته، أن الحفل واستدعاء المطربات كان على ذمة الحكومة العراقية، التي لم تتدخل في وضع حد للنزاع، إذ كان من المفترض أن تبقي على فعاليات المهرجان الثقافية الأخرى ولا داع إلى الرقص والعزف على مسمع الضحايا وذويهم. المضحك المبكي إن الكاظمي ومستشاريه بدلا من اعلان الحداد العام على الضحايا، حرصوا على أداء فقرات الطرب وباعلى الاصوات والفنانات غير مبالين مما تقدم من رزية أصابت الشيعة والسنة على حد سواء. ولكون لكل ساقطة لاقطة، فلا عتب من رقص وانشد على جراحات ذوي الضحايا. ان كان رب البيت عالدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص والسلام اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
أول من اعتنق الإسلام من الرجال أول من أسلم هو أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – له فضل على سائر رجال الأمة لأنه بادر في تصديق نبي الله. – صلى الله عليه وسلم – وأعلن إسلامه في نفس الوقت الذي حرمه الجميع منه، واتخذوه عدوهم وحاربوه، بالإضافة إلى كونه خير رفيق للرسول صلى الله عليه وسلم – فاستحق هذه الأسبقية – رضي الله عنه – كما قال تعالى في تلك الآية الكريمة ورضوا عنه، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار} من أوائل الذين اعتنقوا الدين الإسلامي أول من أسلم هو علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – ابن عم الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكان يعيش مع رسول الله وما زال لم يفعل، وبلغ حين بلغ جاء الوحي على سيدنا محمد، فلما رأى الرسول وخديجة كانوا يصلون سألهم ماذا يفعلون، فأخبره الرسول عن الإسلام وسقط الإيمان في قلبه.
وأضاف علوي، في تصريح لجريدة هسبريس، أن "التقليص الحالي يحتاج إلى توضيحات كثيرة بشأن الأمور التطبيقية ودبلوم الدكتوراه والممارسة في بلدان أخرى"، مؤكدا أن "الطلبة يبحثون عن مصلحة البلد"، وليس عن "العصا فالرويضة". وسجل طالب الطب بخصوص نقاش إدماج القادمين من أوكرانيا أنه "لا مشكلة معهم باعتبارهم مغاربة وجاؤوا من سياقات صعبة، لكن على الوزارة أن توفر الظروف المناسبة بتوفير الأساتذة والتدريبات". وأورد المتحدث ذاته أن "أبسط الأمور غير متوفرة حاليا"، متسائلا: "ماذا عن فتح الباب أمام آخرين، ثم أين مبدأ تكافؤ الفرص؟ فقدت حكمت المنظومة بعدم جاهزية هؤلاء في وقت سابق (بعد الباكالوريا) لدراسة الطب، فكيف يدمجون مباشرة دون اختبارات؟".
دعونا نتعرف على الأسباب التي تجعل من المرأة المتزوجة متمرسة للعادة السرية، حيث تتمثل فيما يلي: عدم استطاعة الزوج تلبية احتياجات زوجته الجنسية، وذلك بسبب ظروفه المرضية أو ارتفاع نسبة شهوتها. سفر الزوج لمدة طويلة، مما يشعر الزوجة بالكبت الجنسي، فيؤدي بها الحال إلى ممارسة العادة السرية. قد تقوم الزوجة بممارسة العادة السرية كنوع من أنواع المداعبة في الفراش مع زوجها. الأضرار الجسمانية لممارسة العادة السرية للفتيات في إطار حديثنا حول إجابة هل يجب الغسل بعد العادة السرية للبنات، نشير إلى أن الله عز وجل لا يُحرم شيء أو يجعله مكروهًا إلا إذا كان يؤذي الإنسان، ويمكننا أن نستشف ذلك بعد أن عرفنا أن ممارسة العادة السرية توجب الغسل. فإن للعادة السرية للنساء الكثير من الأمراض والأضرار، والتي تتمثل فيما يلي: ضعف الذاكرة، حيث إن كثرة ممارسة العادة السرية تسبب تشتيت الذهن وعدم القدرة على التركيز والاستيعاب، مما يسبب شعور دائم بالتوتر. الرغبة في التوحد، مما يتسبب في إصابة الجسم بالإرهاق، حيث إن العادة من الأفعال التي تتم في الخلوة، فإنها تتسبب في رغبة المرأة في الجلوس بمفردها دائمًا، مما يكون له الفضل في ميلها للانطواء، وشعورها بالنقص.
هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء؟ وما هي شروط الاغتسال للمرأة؟ نظرًا إلى أن الإسلام دين طهارة، فهناك بعض التعليمات التي يجب اتباعها من أجل الحفاظ على حالة الطهارة التي تعد أهم شروط الصلاة، وهذا ما نهتم بعرضه اليوم خلال موقع جربها، ولذا سنجيب عن إجابة سؤال هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء. هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء تكمن إجابة سؤال:" هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء؟" في أنه يلزم التعرف على إذا كان تم خروج المني أم لا بعد ممارسة العادة السرية، ففي حالة أن يتم خروج المني يكون هنا واجب الاغتسال، أما في حالة ألا يخرج المني يكون هنا غير واجب الاغتسال. في حالة إذا كنتِ متحيرة بين إذا ما كان تم خروج المني أم لا يكون من الأفضل الاغتسال وذلك من أجل تجنب الشك، حيث إن الصلاة لا تجوز في حالة خروج المني فيجب الاغتسال. اقرأ أيضًا: هل يجوز الاغتسال من الحيض دون غسل الشعر شروط اغتسال المرأة بعد أن أوضحنا إجابة سؤال هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء، سنتطرق للتعرف على شروط اغتسال المرأة، حيث إنها سبعة شروط والتي تتمثل في الآتي: عقد النية. أن تكون المرأة عاقلة.
بعد الاغتسال يتم الوضوء كوضوء الصلاة، فيتم غسل اليدين مرتين أو ثلاث مرات، ومن ثمَ المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه على الترتيب، وبعد ذلك غسل كلًا من اليدين إلى المرافق، ثم ينتقل الشخص لمسح الرأس وذلك حتى يتخلل الماء الشعر ويصل إلى فروة الرأس، وبعد ذلك يتم إغراق الجسم بالماء، والحرص على البدء بالجزء الأيمن من الجسم، ومن ثمّ الجزء الأيسر، وفي نهاية الأمر يتم غسل القدمين. اقرأ أيضًا: حكم الدم النازل بعد الاغتسال من الحيض 2- صفة الغسل المجزئ في هذا النوع من الغسل يتم عقد النية على الغسل، ومن ثمَ يتم تعميم الماء على الجسم بالكامل وبهذا يكون اكتمل الغسل. عند ممارسة العادة السرية يجب التأكد من خروج المني أم لا، وذلك لأنه في حالة خروج المني يتم الاغتسال ام في حالة عدمه فلا يشترط الغسل، وهذا ما أوضحناه في صدد الإجابة عن سؤال هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء.
ممارسة العادة السرية بدون أنزال المني يعني مداعبة العضو والتوقف قبل خروج المني هل هذا يوجب الغسل أم لا ملحق #1 2014/12/14 أنا مسلم سني ملحق #2 2014/12/14 أعلم أنها مضرة لكن السؤال هل توجب الغسل ملحق #3 2014/12/14 لا أحد أجابني على السؤال هل توجب الغسل يعني هل يجب أن أستحم لكي أصلي أم لا اذا لم ينزل مني فلا يجب الغسل!! هذا والله اعلم سؤالك يضم شقين ، الشق الأول: العادة السرية: يجمع العلماء على تحريمها استناداً للآية: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* [المؤمنون(5-6)] فليس للرجل أن يستعمل العادة السرية ، وهو استخراج المني بالشهوة ، يعني يعبث بمذاكيره حتى يستمني ، وهكذا المرأة تعبث بفرجها حتى تستمني ، كل هذا لا يجوز وهو من العدوان ، داخل في قوله تعالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [(7) سورة المؤمنون]. أي من الظالمون ، المعتدون لحدود الله، فليس للولد للشاب ولا للشيبة أن يستمني ، وأن يستخرج المني بالعبث بفرجه ، وليس للمرأة كذلك أن تستخرج المني من فرجها بالعبث في فرجها.
ثالثاً: اعلم أن نزول المني بشهوة موجب للاغتسال ، وأنه لا يحل لك الاكتفاء بالوضوء للصلاة بعد أن تكون جنباً ، وهذا لا خلاف فيه ، ولن نقول لك توضأ وصلِّ فهو خير من عدم صلاتك ؛ لأن في هذا غشّاً في الفتوى ، وغشّاً لك ، بل نقول لك جازمين: الصلاة من غير اغتسال في حال الجنابة باطلة ، وفعلها مع علمك بهذا نوع من أنواع الاستهزاء بالشريعة. والصلاة من غير طهارة كبيرة من كبائر الذنوب ، يستحق صاحبها العذاب في القبر ، واسمع لهذا الحديث الذي رواه الطحاوي في مشكل الآثار عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أُمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة ، فلم يزل يسأل الله ويدعوه حتى صارت واحدة ، فامتلأ قبره عليه ناراً ، فلما ارتفع عنه أفاق فقال: علام جلدتموني ؟ قالوا: إنك صليت صلاة بغير طهور ، ومررت على مظلوم فلم تنصره) حسنه الألباني في صحيح الترغيب (2234). فهذه عقوبة من صلى صلاة واحدة بغير طهارة ، فهل تقوى عليها ؟ وإياك أن تستجيب لنزغات الشيطان الذي يدعوك لترك الصلاة ، وقد تزين لك نفسك ذلك ، فراراً من هذه العقوبة. ولكن.. ليس هكذا يكون الفرار من العذاب ، فمثل ذلك كمثل من فر من شيء إلى ما هو أسوأ منه.