لم يتلقى الهزيمة: أصبح منتخب الجزائر هو المنتخب الوحيد الذي لم يتلقى الهزيمة حتى الآن في منافسات كأس العرب، بعد الفوز على السودان ولبنان والتعادل أمام منتخب مصر في دور المجموعات، والتعادل مع منتخب المغرب قبل الفوز بركلات الترجيح في ربع النهائي، والفوز على منتخب قطر في نصف النهائي.
ومن المقرر أن تجرى جولة الذهاب في دور الثمانية يومي 15 و16 نيسان/أبريل الجاري، فيما تقام جولة الإياب يومي 22 و23 من نفس الشهر. ومن المقرر أن تجرى اليوم أيضا قرعة الدور قبل النهائي لدوري الأبطال، والتي تقام جولة الذهاب بها يومي 6 و7 مايو القادم، فيما تجرى جولة الإياب بعدها بأسبوع، على أن تلعب المباراة النهائية في 29 من الشهر ذاته. وخلال مرحلة المجموعات، تم تسجيل 106 أهداف في 48 مباراة، بواقع 26 هدفا في المجموعة الأولى و21 في المجموعة الثانية و31 في الثالثة و28 في الرابعة، حيث بلغ معدل الأهداف 2. لاعب الوحدة: لدينا أقوى دفاع في الدوري - صحيفة سبورت السعودية. 2 هدف في اللقاء الواحد، وهي نسبة متوسطة إلى حد كبير. ويمتلك الوداد أقوى خط هجوم في دور المجموعات، بتسجيله 15 هدفا، يليه الترجي بـ12 هدفا، فيما تتقاسم فرق صن داونز والرجاء والترجي قائمة أقوى خط دفاع في هذا الدور، بعدما استقبلت هدفين فقط في 6 لقاءات. ويتقاسم 3 لاعبين صدارة قائمة هدافي البطولة وهم ياسر مزمل (الهلال السوداني)، ورياض بن عياد (وفاق سطيف)، والبرازيلي تياجو أزولاو (بيترو أتلتيكو) برصيد 5 أهداف لكل منهم. وحصل صن داونز على أعلى رصيد من النقاط بين فرق مرحلة المجموعات، بعدما نال 16 نقطة بمجموعته، فيما حصد جوانينج جلاكسي البوتسواني نقطة وحيدة فقط في مشواره بالمجموعة الثالثة.
تشبث الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي السعودي بأفضل دفاع في الدوري السعودي الممتاز رغم دخول هدف في مرماه مساء أمس الثلاثاء من نادي الشباب في لقاء الجولة السادسة الذي انتهى بالتعادل 1 / 1. ودخل مرمى الأهلي ثلاثة أهداف فقط وهو نفس العدد من الأهداف التي دخلت مرمى الشباب صاحب المركز الثاني. اقوى دفاع في الدوري السعودي 2022. وحل نادي الفتح في المركز الثالث برصيد أربعة أهداف ثم النصر برصيد ستة أهداف ومعه جاره الهلال بنفس الرصيد. وجاء في المركز السادس نادي التعاون حيث تلقى مرماه سبعة أهداف ثم الفيصلي بنفس الرصيد, ثم اتحاد جدة والخليج برصيد ثمانية أهداف وعاشراً نادي الرائد الذي استقبل تسعة أهداف. وسكنت شباك فريق الوحدة 10 أهداف, مثل نظيره هجر ، بينما استقبل نجران 11 هدفاً فيما يعد القادسية أسوأ دفاع بدخول مرماه 12 هدفاً. في نفس الوقت تصدر نادي اتحاد جدة قائمة أقوى هجوم في الدوري حتى الآن بتسجيله 13 هدفاً ورافق نادي التعاون نظيره الاتحاد في المرتبة الأولى بنفس الرصيد من الأهداف ويأتي بعد ذلك الأهلي والهلال برصيد 12 هدفاً. وحل بعد ذلك نادي الفيصلي ومعه النصر برصيد ثمانية أهداف ثم الشباب برصيد سبعة أهداف وبعده القادسية بتسجيل ستة أهداف.
بالأرقام: بطولة الدوري السعودي حصرية لـ"أقوى" خط دفاع 30 يوليو 2013 ــ 5:45 م | باتت بطولة الدوري السعودي في سنواتها الاخيرة "حصرية" للفريق الذي يملك أقوى خط دفاع, وهو ما أظهرته الارقام والاحصائيات لبطولة الدوري في السنوات الماضية, وتحديداً منذ عودة نظام جمع النقاط للفوز باللقب. اقوى دفاع في الدوري السعودي 2021. حيث أنه ومنذ عام 2008 حقق الهلال اللقب ثلاث مرات, ومرة واحد للشباب والفتح والاتحاد, والأخير كان الوحيد الذي شذّ عن القاعدة وفاز باللقب رغم انه صاحب ثاني أقوى حط دفاع, ذلك في موسم 2009م. وتبرز أهمية خط الدفاع ايضاً في كونه كلمة السر لتحقيق البطولات, وهو ما برهن عليه المدرب العالمي مارشيلو ليبي الذي كانت له مقولة شهيرة في اعقاب فوزه بكاس العالم 2006, حين قال: "الهجوم يجلب الإنتصارات، والدفاع يجلب البطولات". ومايجعلنا نثق كثيراً بتلك المقولة, هو ماشاهدناه من فريق الشباب الذي تميز في عام 2011 بقوة وتنظيم خط دفاعه وحاز حينها على لقب الدوري, فيما تخلى مدربه برودوم عن تنظيمه الدفاعي في العام الماضي ليفقد لقبه, برغم استمرار 90% من عناصره. وبرغم أهمية خط الدفاع لحماية المرمى, إلا أن معظم أندية الدوري لم تهتم كثيراً لذلك, وهو ما تبين من خلال تعاقداتها الموسمية, حيث سجل سوق الانتقالات 28 صفقة في خط الدفاع من بين اجمالي 115 صفقة!
القادسية السعودي فريق متميز حقًا واستطاع الحفاظ على شباكه في ظل خط دفاع قوي خلال البطولة. وسجل في شباكه 38 هدفا فقط واحتلت المركز العاشر. ومن المفارقات أن هذا الفريق سجل أيضًا ثمانية وثلاثين هدفًا خلال البطولة. إذن ، بعد هذا العودة ، هل سيواصل المدرب هيليو أنجوس مع القادسية العام المقبل ، أو سيكون للإدارة وجهة نظر أخرى. إقرأ أيضا: هل الوقت الحالي مناسب لشراء عقار في السعودية ختاما الفتح السعودي هو نهاية أفضل فرق الدوري السعودي في خط الدفاع. اقوى دفاع في الدوري السعودي بعد. وأحرز نادي الفتح السعودي تسعة وثلاثين هدفا خلال البطولة ، كما يعلم الجميع أن الفريق يتدرب على يد المدرب التونسي فتحي الجبل ، لذلك بعد هذه العودة سيستمر المدرب التونسي أو سيكون هناك بديل له. ؟ هذا ما سنراه مع الأيام القادمة لإدارة الفتح السعودي.
6-النصر أستطاع النصر ان يقفز للمركز الس ادس بجدول ترتي ب الدوري السعودي للمحترفين، بعدما فاز على الاهلي بنتيجة 2-1، ضمن مواجهات الاسبوع ال23 من الدوري السعودي، حيث ارتفع رصيده من النقاط إلى 33، كما سجل إنتصاره الثامن هذا الموسم في الدوري. 7-الإتفاق عقب تعادل الاتفاق مع ضمك بهدف لمثله، حصد الفريق نقطته الـ32 ليصعد للمركز السابع في جدول ترتيب الدوري السعودي، حيث فاز في تسع لقاءات حتى الآن وتعادل في 5 لقاءات وخسر في 9 مواجهات أخرى. البريمييرليغ: ارسنال يحسم ديربي لندن امام تشيلسي وتعادل ليستر وايفرتون. 8- القادسية يحتل القادسية الترتيب الثامن في دوري الأمير محمد بن سلمان، حيث يملك 31 نقطة من الانتصار في سبع مباريات والتعادل في 10 لقاءات، كما تلقى 6 هزائم في الدوري. 9-أبها ويحتل أبها الترتيب التاسع في الدوري السعودي للمحترفين، حيث يملك 31 نقطة من 24 مباراة، حيث تمكن من الانتصار 4 مباريات، وتعادل في 9 لقاءات وخسر في 11 مواجهات اخرى. 10-الفيصلي يتواجد الفيصلي في المركز العاشر في ترتيب فرق الدوري ال سعودي للمحترفين "دوري الأمير محمد بن سلمان"، حيث يملك الفريق 30 نقطة من 23 لقاء، سجل الانتصار في 7 لقاءات، وتعادل في تسعة وخسر في 7 مواجهات. بعد ذلك يأتي على الترتيب: 11- الرائد 28 من النقاط 12- الباطن 28 من النقاط 13-الفتح 28 من النقاط 14-الوحدة 27 من النقاط 15-ضمك 21 من النقاط 16-العين 17 من النقاط بعد ان تعرفنا على جدول ترتيب الدوري السعودي للمحترفين (دوري الأمير محمد بن سلمان) حتي الاسبوع 23 من المسابقة، دعونا نطلعكم على مواعيد الجولة الرابعة والعشرون من الدوري السعودي للمحترفين.
مطر المطيري ان الوزارة أشهرت 26 جمعية نفع عام منذ صدور القرار الوزاري الجديد والمتعلق بتعديل تشكيل واختصاصات لجنة متابعة اشهار جمعيات النفع العام في نهاية شهر مايو من العام الماضي. وأوضح د. تعلن منتديات عنزة الوائلية عن تأسيس رابطة الأنساب والتاريخ الوائلية للباحثين والمهتمين بعلم الأنساب – موقع تكاتف عنزه. المطيري في تصريح صحافي ان لجنة متابعة اشهار جمعيات النفع العام تلقت منذ إعادة تشكيلها 54 طلب اشهار لجمعيات نفع عام وانتهت من اشهار 26 جمعية منها وجار اشهار 9 جمعيات أخرى وتم تصنيف اربع جمعيات من الجمعيات المشهرة كجمعيات نفع عام خيرية، بينما تمت الموافقة على اشهار 5 مبرات خيرية ورفض إشهار اربع جمعيات نفع عام وتأجيل اشهار 9 جمعيات. وذكر ان نظام اشهار جمعيات النفع العام الجديد يعتمد على تقدم المؤسسين بطلب الاشهار الى اللجنة على ان يزيد عددهم عن 50 شخصا، مشيرا الى ان اللجنة مكونة من عدد من الأعضاء برئاسة الوكيل المساعد للتنمية الاجتماعية وتضم مديري إدارات الجمعيات الاهلية والخيرية والمبرات بالإضافة الى عضوين من وزارة الصحة ومن جامعة الكويت.
يعود اهتمام العرب بنسبهم لأزمنة قديمة تصل لأبعد من جاهليتهم، والسبب في ذلك يعود لحياة الترحال التي عاشتها القبائل العربية متنقلة من منطقة لأخرى إما بحثاً عن الكلأ والماء أو نتيجة إزاحتها عن نطاق ترحالها من قبائل أقوى، فتمسكت كل قبيلة بنسبها وحافظت عليه، وكانت رابطة النسب عندهم أبوية (رابطة الدم الأبوي). فالتنقل والترحال الدائم وعدم وجود دولة تمتلك مؤسسات إدارية تربط بها رعاياها، وحالة الحرب والتناحر والأخذ بالثأر، كل ذلك كرس الاهتمام بالنسب، حتى أبناء الحاضرات في الجزيرة العربية مثل مكة والطائف ويثرب حفظوا أنسابهم واهتموا بها، والعرب لم يدونوا أنسابهم في الجاهلية بل تناقلوها شفاهاً وتواتراً، ولم يظهر التدوين إلا في العصور اللاحقة (الأموي والعباسي). النسب لغة هو نسب القرابات والنسب هو القرابة وقيل هو في الآباء خاصةً، وقيل النسبة مصدر الانتساب، والنسب يكون للآباء (كالبكري والحميري …) وإلى البلاد (كالمصري والشامي …) وفي الصناعة (كالنجار والحداد …)، وانتسب الرجل واستنسب لمّا يذكر نسبه، والنسّاب هو العالم بالنسب وجمعه نسابون وهو النسابة، وعلم النسب هو العلم الذي يهتم بأنساب القبائل والعشائر والعائلات، ومصطلحه اللاتيني ((جينيالوجيا)).
قبيلة عنزة تاريخها، رجالاتها، أنسابها، في العراق والجزيرة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قبيلة عنزة تاريخها، رجالاتها، أنسابها، في العراق والجزيرة" أضف اقتباس من "قبيلة عنزة تاريخها، رجالاتها، أنسابها، في العراق والجزيرة" المؤلف: رضا ناصر حسين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قبيلة عنزة تاريخها، رجالاتها، أنسابها، في العراق والجزيرة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
المليله = التراب اللي تحت النار البعيله = مرق اللحم مخلوط مع اللبن الشنـيـنه =لبن مع قليل من الماء الفصيده = حليب مع لبن اللباء =حليب أنثى الماشية بعد الولادة يوضع على النار القشدة = زبد الضان أو الماعز يوضع على النار ويضاف إليه الطحين وناتج الدقيق مع الزبد يسمى القشدة. البقل أو الأقط أو المضير = لبن يوضع على النار إلى أن يصير اللبن ثقيل ومن ثم يوضع على شكل أقراص توضع في الشمس حتى تجف. الـعٍـكـه = وعاء من الجلد يحفظ فيه السمن هذا الفال ويقفاه العقال = تقال للضيف اللي يناول أو يقدم له الطعام الموجود قبل القيام بواجب الضيافة الذي يستحقه الصميل = وعاء من الجلد يحفظ فيه الماء أو اللبن البهم =صغار الغنم المعاميل =أدوات تحضير القهوة والشاي المشب =مكان إيقاد النار الجمى =ما يعلو الفم (الفك العلوي للفم) الرباب او الـرٌب = مستخلص التمر ويشبه العسل. الشماله=قطعة من القماش توضع على ضرع أنثى الماشية والإبل وغيره. الزهاب = الأكل والمستلزمات للمسافر او اللي بيكشت او الراعي. الطرقي = المسافر راس الـريـع = نهاية الوادي أو الشعيب ويطل على وادي آخر او شعيب آخر نيشان= وهو ما يوضع من علامه يتم الرمي عليها الواسط =العمود الأوسط في بيت الشعر سحٌـاره= صندوق توضع به الملابس الفاطر = الناقة الكبيرة في السن ما يـصـخـي بالريال =تطلق على الشخص البخيل مايصب الماء = تطلق على الشخص البخيل مابيه ماأبغاه = لا أريده.
انقل لكم موضوع يوضح بعض وليس كل معاني كلمات او لهجة او هرج قبيلة عـنـزة في شمال نـجـد و منطقة الحجاز و شمال المملكه او خارجها. مع مراعاةأن هناك كلمات لا تقولها او تنطقها جميع قبايل عـنـزة يعني فيه قبيله تقول هذه الكلمات في حديثها او كلامها وفيه قبيله ثانيه من عـنـزة مايقولونها بس لها مرادف او كلمه أخرى تقال تدل على نفس المعنى. ولكم اخواني ان تشاركوني اذا هناك تشابه بالكلمات مع قبيلتك انت بأن توضحها او لك اي ملاحظه فاذكرها. وأخيرا هذه الكلمات ومعانيها وهناك الكثير لم اذكره. أرْفِلَهْ يَاأوَّلَهْ: طلب الفزعه والعون لامر هام0 وطاري أرَهْ: انظر إليه- هذا هو إرْوِجْ: اسرع – اعجل أرِيْن هُو: هذاك هو أزْعِرْكْ: تحدي واستحثاث لفعل الشيء. كذلك - (احميضك) إزْلَهَهْ: اتركه لاتكلمه اسْتَكْرَى: يستكري - يستأجر أشْهَبْ صَاِبْر:صفه للانسان الحسود أصْحَكْ: انتبه – واصح اى كن حذرا إفْهَقَهْ: ارجعه أقْهَرْكْ بالله: دعاء يقصد به ( الله ينتقم منك) إقْهَرَهْ: اتركه أمْسِيْت مِقْوِي: نمت بدون عشاء انْبذِخَ:ْ مِنْبِذِخْ: مأخوذه من البذخ فيقال فلان منبذخ إنْثَايْ: امرأتي - زوجتي إنْجِضَعْ: منجضع: مستلقي إنْحَشْ وَرَآكْ: اذهب بعيدا إنْخَرَشْ: خاف- فزع إنْزََِقَْطْ: نون ساكنه وفتح الزاي والقاف- دخل مكانا ضيقا بسرعة.
رابطة الأنساب الوائلية انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تعلن منتديات عنزةالوائلية عن تأسيس(رابطة الأنساب والتاريخ الوائلية) للباحثين والمهتمين بعلم الأنساب، وذلك لنشر الوعي بأهمية علم الأنساب، وأهمية الحفاظ على الأنساب وتراثنا التاريخي ، وأن يقوم أعضاء الرابطة بجمع هذا الرصيد الوثائقي الخاص بعلم الأنساب ، والعناية بالأنساب من خلال الدراسات والأبحاث في علم الأنساب. من أهداف الرابطة: ـ نشر ثقافة علم الأنساب، والتعريف بأهميته، ودوره في بناء المجتمعات، وتطورها مقارنة مع البحوث المتخصصة في علم الأنساب بالدول الأروبية، والأمريكية وغيرها. ـ الاهتمام بالعلوم التي لها ارتباط بعلم الأنساب كشعب التاريخ، وعلم الأجناس واللغات وعلم الجينات والبصمة الوراثية وبيولوجيات الجينات والسوسيولوجيا وعلم البيولوجيا والإثنوغرافيا وعلوم الحضارة والعمران وعلم الإحصاء والوثائق. ـ العناية بتاريخ االقبيلة والأسر المنتمية لها في الوطن العربي. (أبحاث، دراسات، كتب تخص الأنساب، مشجرات، وغير ذلك). – مراجعة الكتب والمطبوعات والمشجرات من قبل الباحثين وتقويم الأخطاء وتصويبها. ـ السعي إلى خلق روابط متينة بين أبناء القبيلة في مختلف أنحاء الوطن العربي.
وقد ظهر في العرب نسابون أفذاذ لم يكتفوا بحفظ نسب قبيلتهم فقط بل تعدوه لحفظ نسب كافة القبائل العربية، فالخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان من كبار النسابين في عصره، وكذلك كان دغفل الشيباني من بكر بن وائل والذي ضُرب به المثل فقيل (أنسب من دغفل). وجاء اهتمام الإسلام بالنسب كاهتمامه بأخلاق العرب وعاداتهم في الجاهلية، فكما شذب أخلاق وعادات الجاهلية العربية ووجهها الوجهة الصحيحة كذلك فعل بالنسب. فالرسول صلى الله عليه وسلم كما يروي ابن عباس كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن أدد، ثم يمسك ويقول: كذب النسابون، ونلاحظ أن بعض النسابين في تراثنا العربي قد وصلوا نسبهم بآدم عليه السلام، وكان اعتمادهم في ذلك على ما ورد من أسماء في التوراة، والناظر في تلك السلسلة يرى عدم صحتها، فعدد الآباء ما بين إسماعيل وآدم عليهما السلام لا يمكن حصره بالعدد المذكور في تلك السلسلة. وقد زاد اهتمام العرب بالنسب خلال العصر الراشدي بسبب الحاجة لتنظيم شؤون الدولة وبالأخص إدارة الفتوحات التي نتج عنها استشهاد الكثير من أبناء العرب مما استدعى الحاجة لمعرفة انسابهم القريبة لتوزيع الميراث، أضف لذلك غنائم الحرب وفرض أعطيات (رواتب) للجند، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتدوين أنساب العرب لهذه الغاية، فجمع ثلاثة من كبار النسابين هم عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وطلب منهم أن يبدأوا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم ثم الأقرب فالأقرب وهكذا.