عضو شرف الفيحاء اللواء خالد الزيد يستضيف الفريق الأول 10 أكتوبر 2017 ــ 3:58 م | استضاف عضو شرف نادي الفيحاء اللواء خالد الزيد مساء الاثنين الجهاز الفني والإداري ولاعبي الفريق الأول لكرة القدم بحضور رئيس وأعضاء مجلس إدارة النادي وجمع من أعضاء الشرف ، وذلك في شاليهات ماربيلا بمدينة الرياض. من جانبه عبر رئيس مجلس الإدارة الأستاذ سعود الشلهوب عن شكره وامتنانه للواء خالد الزيد على هذه المبادرة الكريمة والغير مستغربة من رجال الفيحاء ،منوهاً بمايحضى به النادي من التفافة ودعم كبير من أعضاء الشرف ، مؤكداً على أن هذا هو ديدن الفيحاويين منذ تأسيسه.
تاريخ النشر | 10/10/2016 - 22:31 حفّز المشرف العام على المنتخبات الوطنية السنية عضو مجلس إدارة الإتحاد العربي السعودي لكرة القدم اللواء خالد الزيد لاعبي منتخب الشباب أثناء اجتماعه معهم في معسكراتهم وطالب الزيد اللاعبين بضرورة التركيز في التمارين والاهتمام بتطوير أدائهم والظهور بمستوى مميز ونتائج جيدة في البطولة القارية والتأهل إلى مونديال العالم للشباب الذي سيقام في كوريا الجنوبية العام المقبل. وأوضح الزيد ان رئيس الهيئة العامة للرياضة صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن مساعد ورئيس مجلس الإتحاد العربي السعودي لكرة القدم أحمد عيد الحربي حريصون على الوقوف على استعدادات المنتخب وتقديمه نتائج مميزة في البطولة القارية، مبينا ان الأخضر الشاب قضى وقتا مناسبا في الاستعداد للبطولة من خلال إقامة المعسكرات الداخلية والخارجية إلى جانب البطولات الودية التي شارك فيها واللاعبون يملكون إمكانيات مميزة ولديهم القدرة على تحقيق منجزا لهذا الوطن يقدمون هدية للقيادة العليا والوطن الغالي ونحن جميعا نثق بهم. ووجه الزيد شكره إلى الجهاز الفني بقيادة المدرب الوطني سعد الشهري وكذلك مدير المنتخب الأستاذ علي الشعيلان والأجهزة المساعدة في المنتخب وجميع اللاعبين لما يقدمونه من جهد نتمنى ان يتكلل بالنجاح في البطولة ان شاءالله، وندعو جميع الجماهير للحضور ومساندة المنتخب في مباريات البطولة في مملكة البحرين الحبيبة وهو منتخب الحلم#8221;.
في محليات 2015/06/14 زار وفد رفيع المستوى من الادارة العامة للاطفاء برئاسة المدير العام سعادة الفريق/ يوسف عبدالله الانصاري و مرافقة اللواء مهندس/ خالد الزيد نائب المدير العام لقطاع الشئون الهندسية ونظم المعلومات معرض انترشوتز٢٠١٥والذي يقام كل خمس سنوات ، وهذا العام في مدينة هانوفر بالمانيا ويضم المعرض على اكثر من ١٥٠٠شركة تستعرض فيه احدث ما توصلت اليه من تطور في صناعة الاليات والمعدات المتخصصة كذلك التطوّر في التكنولوجيا الحديثة والمعلومات في عالم الاطفاء و الانقاذ في مجال الحماية المدنية.
رعى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز، وزير الحرس الوطني، حفل تخريج دورة تأهيل الضباط الجامعيين الثالثة والثلاثين، والدفعة الثامنة والثلاثين من طلبة كلية الملك خالد العسكرية. وكان في استقبال سموه لدى وصوله مقر الحفل صاحب السمو الملكي اللواء الركن نايف بن ماجد بن سعود بن عبدالعزيز رئيس الجهاز العسكري المكلَّف بوزارة الحرس الوطني، وقائد كلية الملك خالد العسكرية المكلف اللواء الركن سعود بن ناصر الزيد. وعقب وصول سموه عزف السلام الملكي، بعدها بدأ الحفل الخطابي بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم ألقى قائد كلية الملك خالد العسكرية المكلف كلمة عبَّر فيها عن سعادته ومنسوبي الكلية برعاية سمو وزير الحرس الوطني حفل التخرج، وقال: إن تخريج دفعة جديدة من الضباط مزودين بالعلم والمعرفة ومدربين على أحدث أنواع الأسلحة، يجعلهم قادرين على تحمل الأمانة والمسؤولية، مشيراً إلى أن الدفعة تضم خريجين من دولة الكويت الشقيقة، ومملكة البحرين الشقيقة. بعد ذلك شاهد سموه والحضور العرض العسكري العام الذي أظهر فيه طلاب الكلية مهارات عالية عكست المستوى المتقدم الذي تلقوه من التدريب العسكري والانضباط خلال فترة دراستهم الأكاديمية والعسكرية في الكلية، كما شاهد سموه العرض الخاص الذي قدمه مجموعة من طلبة الكلية، ثم أدى الطلبة نشيد كلية الملك خالد العسكرية، بعد ذلك أجريت مراسم تسليم راية الكلية من الرقيب السلف إلى الرقيب الخلف.
صدر القرار السامي الكريم بترقية خالد الزيد عضو اتحاد القدم في مجال عمله بوزارة الداخلية من رتبة «عميد» إلى رتبة «لواء»، حيث يعد الزيد أحد الكفاءات التي وفقت في ممارسة هوايته الرياضية عندما كان لاعباً في نادي الشباب، وما بين حياته العملية، حيث شق طريقه في العمل العسكري حتى وصل إلى رتبة لواء، وفي المجال الرياضي استطاع الفوز بعضوية الاتحاد المنتخب. من جهته، عبر اللواء الزيد عن عظيم امتنانه للقيادة الرشيدة على ما شملته به في القرار السامي، داعياً الله سبحانه وتعالى أن يوفقه في خدمه دينه ومليكه ووطنه بلاد الحرمين الشريفين.
أن يسبح الله عشراً، ويحمده عشراً، ويكبره عشراً. وذلك لما جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قالوا: يا رسول الله ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، قَالَ:« كَيْفَ ذَاكَ؟ »؛ قَالوا صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ؛ قَالَ:« أَفَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ، إِلاَّ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ؟ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا »(4). المصدر: موقع اقرأ المصدر: معلومة نت
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتكبير بصورة جماعية في العيدين من المسائل التي وقع فيها الخلاف: فذهب بعض العلماء إلى عدم مشروعيته. ولكن الراجح عندنا جوازه وأنه لا حرج فيه، قَالَ الشّاَفعيُّ ـ رحمه الله: فإذا رَأَوْا هِلاَلَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ الناس جَمَاعَةً وَفُرَادَى في الْمَسْجِدِ وَالأَسْوَاقِ وَالطُّرُقِ وَالْمَنَازِلِ وَمُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ ـ في كل حَالٍ ـ وَأَيْنَ كَانُوا وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ وَلاَ يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حتى يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حتى يَخْرُجَ الإِمَامُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ، وَكَذَلِكَ أُحِبُّ في لَيْلَةِ الأَضْحَى لِمَنْ لم يَحُجَّ، فَأَمَّا الْحَاجُّ فَذِكْرُهُ التَّلْبِيَةُ. تم الإجابة عليه: ما صيغ التسبيح بعد الصلاة؟ | سواح هوست. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 7335. وأما صيغ التكبير: فالأمر فيها واسع، ومهما كبر به مما ورد عن السلف فحسن، قال ابن القيم في الهدي: ويُذكر عنه صلى الله عليه وسلم: أنه كان يُكبِّر من صلاة الفجر يومَ عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق فيقول: اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ، والله أكْبَرُ الله أكبر ولِلَّهِ الحَمْدُ، وهذا وإن كان لا يصح إسناده، فالعمل عليه، ولفظه هكذا يشفع التكبير، وأما كونه ثلاثاً، فإنما رُوى عن جابر وابن عباس مِن فعلهما ثلاثاً فقط، وكِلاهما حسن.
وَعَمَلًا بِقَوْلِهِمْ: إنَّ مَعْنَاهُ: لَا أُذْكَرُ إلَّا وَتُذْكَرُ مَعِي. لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا. ع ش ـ عِبَارَةُ شَيْخِنَا: وَتُسَنُّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَنْصَارِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ. قَوْلُ الْمَتْنِ انتهى. ونقل النووي في المجموع عن الشافعي أنه قال في المختصر: وما زاد من ذكر الله فحسن. صيغ التسبيح بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة. وكلام الشيخ ابن جبرين ـ رحمه الله ـ يدل على أنه لا بأس بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير فقد جاء في فتاواه: فيسن للمسلمين إظهار التكبير والجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، وصفته: الله أكبر الله أكبر الله أكبر،لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. وإن شاء قال: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً أصيلا، وتعالى الله جباراً قديراً، وصلى الله على محمد النبي وسلم تسليماً كبيراً، أو نحو ذلك من التكبير. وبما تقدم نخلص إلى أن هذه الزيادة مختلف فيها والأولى تركها والاقتصار على ما ورد عن السلف فهو أفضل وأطيب، وخروجا من خلاف من لم ير مشروعيتها، وأن زيادتها من الأمور التي لا تنكر على من جاء بها، فإن الأمر في هذا واسع ـ كما رأيت ـ في كلام العلماء المتقدم، والمسألة من مسائل الاجتهاد.
الحمد لله. يشرع ذكر الله بالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل دبر الصلوات المكتوبات ، وفي ذلك صيغ متعددة ، وردت بها السنة: الصيغة الأولى: أن يسَبّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، ويحمده ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، ويكبره ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، ويقول تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ، فيكون المجموع مائة. صيغ التسبيح بعد الصلاة الرياض. لما روى مسلم (597) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ). وقد تكون هذه الصيغة: بسرد التسبيح ثلاثا وثلاثين ، ثم التحميد مثل ذلك ، ثم التكبير مثل ذلك.
التسبيح بعد كل صلاة ذكر الله هو التلفظ باسمه سبحانه وتعالى، وهو ذكر الله تعالى الذي يطمئن القلوب، وهي عبودية لله تعالى ونأخذ عليه ثواب عظيم، وهناك العديد من الأذكار التي تعرفنا عليها من خلال سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان عليه الصلاة والسلام دائم الذكر لربه سبحانه وتعالى، التسبيع بعد كل صلاة مفروضة، فهناك العديد من الصيغ النبوية لهذه الأذكار والتسبيحات، فيها بنا نتعرف عليها من خلال هذا المقال. أهمية ذكر الله تعالى الله يطلب من المؤمنين والمسلمين أن يذكروه ذكراً كثيراً في نفوسهم، جهراً وسراً، لأنه عبادة من العبادات، ولأن ذكر الله يحصنهم من كل أذى وشر، والذكر طاعة كبيرة، فهو مثل الصلاة والحج والصيام، بل هناك العديد من التفسيرات من الشيوخ والعلماء أن هذه العبادات ما هي إلا ذكر الله تعالى، هذا إلى جانب التسبيح والتهليل والتكبير وذكر الله بقراءة وتلاوة كتابه العزيز خلال هذه الطاعات والعبادات ما هي إلا نوع وصيغة من الصيغ لذكر الله تعالى. أما عن الدلائل الشرعية من القرآن الكريم التي تدل على أهمية ذكر الله فهي متمثلة في العديد من الآيات القرآنية مثل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا*وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا.. وكذلك قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.
قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغ للتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل بعد الصلاة يستحب للمصلي أن يُنَوِّع بينها ومنها: أن يُسبِّح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره ثلاثاً وثلاثين، ويقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. صيغ التسبيح بعد الصلاة | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. لما ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاَثًا، وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ»(1). أن يسبح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره أربعاً وثلاثين. لما ثبت في صحيح مسلم من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ – أَوْ فَاعِلُهُنَّ – دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ، ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ تَكْبِيرَةً»(2).