نبذة عنا الموقع الالكترونية لجمعية البر الخيرية بأم الدوم وهي جمعية خيرية رسمية ومسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية برقم ٤١٣، تسعى للريادة في تنمية المحتاج وبناء المجتمع عبر برامج تنموية ومستدامة في بيئة عمل محفزة وبمصداقية عالية.
جمعية البر بالمدينة المنورة البلد السعودية المقر الرئيسي المدينة المنورة تاريخ التأسيس 30 ديسمبر 1959 مكان التأسيس الموقع الرسمي الإحداثيات 24°28′57″N 39°36′56″E / 24. 482452°N 39. 615649°E تعديل مصدري - تعديل جمعية البر بالمدينة المنورة تأسست عام 1379هـ/ 1959م باسم صندوق البر ، هيئة غير ربحية أهلية خيرية مقرها في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية وهي أول جمعية خيرية فيها، [1] وتعد من أقدم الجمعيات الخيرية بالمملكة، [2] تعتمد في مصادر دخلها على تبرعات وإعانات حكومية وتتكون سياستها النفقية من خلال دعاية وإعلان. تغطي الأيتام والفقراء والأرامل والمطلقات والأطفال عبر خدماتها المساندة، [3] [4] في منطقة عملها، منطقة المدينة المنورة. "خيرية أطباء طيبة" تقدم خدمات علاجية لاكثر من 300 مريض بالمدينة | المركز الدولي للأبحاث والدراسات (مداد) | مختصون في العمل الخيري. [5] [6] تعمل هذه الجمعية على تقديم المساعدات العينية والنقدية للمحتاجين كما تهتم بإنشاء مؤسسات خيرية للخدمات والرعاية. [7] التأسيس [ عدل] مكتب جمعية البر. أنشئت في 1 رجب 1379هـ/ 30 ديسمبر 1959م باسم "صندوق البر" بالمدينة وتم تعديله إلى "جمعية البر" بعد أن سجلت بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية برقم 22 بتاريخ 4 جمادى الاخرة 1396هـ/ 1 يونيو 1976م، [2] بجهود الشيخ عبد الرحيم بن مبارك عويضه وهو من المؤسسين الأوائل لمدارس تحفيظ القرآن والجمعيات الخيرية بالمدينة، منها جمعية البر التي منحها أرضاً من ملكه الخاص كوقف.
كفالة مريض سكري قيمة المساهمة 0 ريال 0 x عدد المرضى * 10 أسهم تغطي تكلفة مريض واحد من خلال موقع الجمعية قريباً تحويل بنكي التحويل لحساب التبرعات في بنك الراجحي لحساب رقم SA6280000332608010060035 مع كتابة اسم البرنامج في الملاحظات عند التحويل. شيك كتابة شيك بإسم جمعية الرعاية الصحية الخيرية بالمدينة المنورة وارسالة بالبريد الممتاز إلى المدينة المنورة طريق سلطانة جوال رقم 0505312851
Full 1 أخبار الجمعية « السابق التالي » برامج الجمعية برنامج اختيار التخصص والتوجيه المهني برنامج العمل عن بعد برنامج مبتكرون برنامج السوق الافتراضي المزيد عنوان الجمعية
توفي في 8 صفر 1435هـ/ 11 ديسمبر 2013م. [8] [9] صدر أول قرارتها للمساعدة بتاريخ 20 رمضان 1379هـ/ 17 مارس 1960م. [6] شعارها "اغتنم البر في أحب البقاع". أهدافها [ عدل] تهدف الجمعية إلى رعاية الأرامل المحتاجات والأيتام والفقراء، وتأهيلهم والوصول إليهم لتحقيق الاكتفاء الذاتي لهم من خلال البرامج والمشاريع المختلفة [2] منها: - تقديم المساعدات العينية والنقدية للمحتاجين من الفقراء والمساكين. - انشاء مؤسسات خيرية لخدمات الفقراء ورعاية الايتام والمسنين وتقديم الخدمات الصحية والتعليمية الاجتماعية. - التعاون مع الجمعيات الاهلية الحكومية في مساعدة منكوبي الكوراث العامة في نطاق خدماتها. - انشاء المؤسسات الاجتماعية الايوئية التي تعني بالمعاقين من الايتام والمسنين وغيرهم من الفئات. [3] أعضاءها [ عدل] بلغت عدد أعضاء الجمعية العمومية في 2017م تقريبًا ما بين الـ 40 إلى 50 شخص، كل سنة يُضاف أعضاء متطوعين. جمعية خيرية المدينة المنورة تحتضن اجتماع. [10] عدد المستفيدين [ عدل] بلغت عدد المستفيدين من خدمات الجمعية أكثر من 850 أسرة شهرياً، في رجب 1440هـ/ مارس 2019م. [11] تصرف الجمعية أكثر من نصف مليون ريال كرواتب شهرية لهم بعد التَحقق من احتياج كل أسرة على حدة.
يذكر أن قافلة العيادات الطبية المتنقلة التابعة لجمعية أطباء طيبة الخيرية بالمدينة المنورة قد انطلقت الجمعة الماضية إلى محافظة العلا لتقديم خدمات علاجية تأتي ضمن مشاريع الجمعية الطبية الخيرية التي تهدف إلى زيارة المرضى من أجل تقديم العلاج وكل ما يحتاجونه من مستلزمات طبية في مقر سكنهم وإقامتهم داخل المدينة المنورة من خلال العيادات المتنقلة وفي المحافظات والمراكز والقرى من خلال القوافل الطبية يصاحبها فريق متكامل من الطاقم الطبي والفني والإداري المتكامل للكشف على المرضى وصرف الأدوية والعلاجات والمستلزمات الطبية وإحالة الحالات المستعصية إلى المستشفيات.
السؤال أدركت يقينا من وثائق موثقة ومعتمدة أن الله أكرمني بنسب من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلمت أنه لا تجوز لآل البيت الأكل من مال الصدقة. فما حكم أكل التمر أو الماء أو الوجبات التي توزع في الحرم أو المشاعر في رمضان والحج ؟ هل هي هدايا أم صدقات ؟ الحمد لله. اتفق العلماء على عدم جواز أكل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أموال الزكاة المفروضة ، نقل ذلك الإجماع غير واحد من أهل العلم. انظر: "موسوعة الإجماع" سعدي أبو جيب (2/517-518). وانظر جواب السؤال رقم: (21981). وأما صدقة التطوع فذهب أكثر أهل العلم إلى أنه يجوز لآل محمد صلى الله عليه وسلم أن يأخذوا منها ، وهذا القول هو المشهور من مذاهب أئمة الفقه الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله). انظر: "رد المحتار" (2/351) ، "التاج والإكليل" (3/223) ، "مغني المحتاج" (4/195) ، "كشاف القناع" (2/291-292). هل تجوز الصدقة على اهل البيت الذكي العجيب. قال الإمام الشافعي رحمه الله: " ولا يحرم على آل محمد صدقة التطوع ، إنما يحرم عليهم الصدقة المفروضة: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن جعفر [الصادق] بن محمد [الباقر] عن أبيه: أنه كان يشرب من سقايات الناس بمكة والمدينة فقلت له: أتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك ؟ فقال: إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة.
وقد نص بعض أهل العلم على أن الزكاة من بني هاشم تحل لبني هاشم، ولا يحل ذلك من غيرهم، وهذا في الزكاة الواجبة ، وأما صدقة التطوع فالجمهور على أنه يجوز لهم الأخذ منها، وقد سبق بيان ذلك في الفتويين: 6344 ، 62977. حكم الصدقة على من ينسب لآل البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن صبر الفقير من آل البيت واحتسب، ولم يقبل الصدقة من أحد، سواء أكان من أهل البيت أو غيرهم ـ مع كونه قد فقد حقه من الخمس ـ كان ذلك أولى وأفضل، تورعا وخروجا من الخلاف، وإن قبلها عندئذ مع حاجته الماسة إليها، فلا بأس عليه ـ إن شاء الله ـ ؛ لأن في القول بعدم الجواز والحال هكذا إمعانا في إفقارهم وتحقيقا لعوزهم، ولا يخفى تنافي ذلك مع مقاصد الشريعة في حقهم، وقد سبق بيان حقوق أهل البيت، والحِكم التي من أجلها حرمت الصدقة عليهم في الفتويين: 58248 ، 15881. وأما قول السائلة: ما موقف الشخص المومني من الآية: الأقرباء أولى بالمعروف، فإن كانت تعني قوله تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {الأنفال:75}. أو قوله سبحانه: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا {الأحزاب:6}.
السؤال: رجلٌ عنده امرأة من أهل البيت، وهو له راتبٌ من الصَّدقة، فهل تأكل منه أم ماذا تفعل؟ الجواب: إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطي منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛ لأنها وصلت إلى محلِّها. فتاوى ذات صلة