أول ما خلق الله سبحانه و تعالى من البشر كان آدم عليه السلام، و كان السبب و الهدف من خلق جنس بني البشر هو عبادة القادر سبحانه لا إله إلا هو بدون إشراك من دونه بالعبادة و الخلافة في الأرض و التكاثر و الاعمار فيها، و من ثم فرض علينا غيرها من العبادات مثل الصلاة و الصوم في شهر رمضان المبارك و أيضاً أداء زكاة عيد الفطر السعيد. العبادة التي اختص الله بها عيد الفطر هي شهر رمضان المبارك هو شهر ميزه الله سبحانه و تعالى بأنه شهر الخير و البركة و هو الشهر الذي فيه أعظم ليلة و هي ليلة القدر، و بعد الصوم و الصبر الطويل فإن الله عز و جل يكافئنا بعيد الفطر و تعد زكاة الفطر واجبة. الإجابة: الزكاة
العبادة التي اختص الله بها عيد الفطر هي، خلق الله سبحانه وتعالى الانسان ليقوم بعابدته وليتبع ما امره الله به ويجتب ما حذره منه، وارسل الله سبحانه وتعالى الانبياء لهداية الناس وتحبيبه في الاسلام ولاخبراهم عن نعم الجنة وخيراتها، وايضا لتحذيرهم من النار وعذابها، وفرض الله سبحان وتعالى العديد من العبادات على عباده المؤمنين والتي يجب عليهم اتباعها، ويوجد بعض العبادات التي تكون عبارة عن نوافل وسنن وهي للتقرب من الله سبحانه وتعالى، وحدثتنا الشريعة الاسلامية عن هذه العبادات. يعتبر عيد الفطر هو من واحد من الاعياد الاسلامية، ومن الجدير ذكره ان للمسلمين فقط عيدان وهما عيد الفطر وعيد الاضحى، ويكون عيد الفطر المبارك بعد صيام سهر رمضان المبارك، وهو عبارة عن هدية من الله سبحانه وتعالى لعباده المسلمين بعض صيامهم شهر رمضان المبارك، ويعتبر الصيام واحد من اركان الاسلام الخمسة. السؤال العبادة التي اختص الله بها عيد الفطر هي الاجابة الصحيحة: الزكاة
العباده التي اختص الله بها عيد الفطر هي بعض الطلبة يتجهون إلى إعداد تقارير وبحوث خاصة للكشف عن العديد من المسائل الغامضة في الحياة العامة، مثل هذه المواضيع تزيد من فهم الطالبة على المستوى الفكري، حيثُ أن الطالب يصل إلى أعلى مستويات التفكير بسبب الاهتمام بهذا الجانب. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية عبر موقعكم موقع سطور العلم ، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات. هل حقاً تريد الجواب اطرح اجابتك في تعليق لأستفادة زملائك انظر المربع لأسفل و الإجابة هي كالتالي: الزكاه
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 ذو الحجة 1434 هـ - 29-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 225220 76868 0 360 السؤال سؤالي إليكم هو: في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال إن الله تعالى قال: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ـ فهل إذا اشتغلت بقراءة القرآن في وقت استجابة الدعاء وبقيت أقرأ وأقرأ يعطيني ربي ما كنت سأدعو به إذا لم أقرأ وتكون قراءتي هنا أفضل لي من دعائي؟ وهل أدعو أم أقرأ القرآن وأكثر منه؟ وما هو الذي يعطيه الله تعالى للعبد الذي هو أفضل ما يعطي السائلين؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن تلاوة القرآن أفضل الذكر على الإطلاق, فالقارئ له بكل حرف عشر حسنات، لقوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف. من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته. رواه الترمذي، وصححه الشيخ الألباني. وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: الأصل الأول أن جنس تلاوة القرآن أفضل من جنس الأذكار، كما أن جنس الذكر أفضل من جنس الدعاء، كما في الحديث الذي في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
وقد بالغ بعض العلماء فحكموا عليه بأنه موضوع ، كابن الجوزي والذهبي والشوكاني. انظر: " الموضوعات " لابن الجوزي (2/165) ، وتلخيصها للذهبي (ص 313) ، " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة " للشوكاني (ص 136). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم:( 149276). والله تعالى أعلم. درجة ومعنى حديث: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. 2017-11-04, 08:57 PM #29 2018-01-24, 01:00 PM #30 جزاكم الله خيراً. 2018-01-29, 09:05 PM #31 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي ( الرواية الرابعة): حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وهو يروى عنه من ثلاثة طرق تابع بعضها بعضاً: 1) طريق عثمان بن زفر التيمي، عن صفوان بن أبي الصهباء التيمي، عن بكير بن عتيق العامري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده به. - أخرجها البزار في (المسند رقم 137)، والطبراني في (الدعاء رقم 1850) مقروناً بطريق الحماني، والحكيم الترمذي في (وصف المفردين ص55) مقرونا بروايتي ضرار ويحيى، والدارقطني في (المؤتلف والمختلف 3/1613)، والبيهقي في (الشعب رقم 567 الرشد) ومن رواية السري التميمي _ المطولة _ عنه في (الشعب رقم 3786 الرشد) و(فضائل الأوقات رقم 194). (يقول الله تبارك وتعالى: من شغله ذكري عن مسألتي؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين).
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) – Islam Guide. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا المنتدى الاسلامي العام ومن يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب منهج أهل السنة والجماعة... 10-06-2011, 05:44 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: المنتدى الاسلامي العام من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الثناءُ والذِّكرُ مع بيان الحاجة والطَّلب أكملُ وأبلغُ.
انتهى. وفي مطالب أولي النهى ممزوجا بغاية المنتهى وهو حنبلي: ويتجه أن صرف الزمان فيما ورد أن يتلى فيه من الأوقات ذكر خاص كإجابة المؤذن والمقيم وما يقال أدبار الصلوات وفي الصباح والمساء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أفضل من صرفه في قراءة القرآن تأدباً بأن يفضل شيء عليه، وهو اتجاه حسن بل مصرح به في مواضع من كلامهم. انتهى. والله أعلم.
فكيف نجمع بين مدح الجهر الوارد في حديث الصحيحين ، وبين مدح الإسرار الوارد في حديث الترمذي و أبي داود و النسائي؟ قال النووي: الجمع بينهما: أن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء، والجهر أفضل في غير ذلك، لأن العمل فيه أكثر ، ولأن فائدته تتعدى إلى السامعين، ولأنه يوقظ قلب القارئ ويجمع همه إلى الفكر ، ويصرف سمعه إليه، ويطرد النوم ويزيد في النشاط. انتهى. ما صحة حديث : ( من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين ) ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. بوركتم أينما كنتم جزااااااااااااكم الله خيرا.. وإكمالاً لما ذكره الأستاذ الفاضل محمد أنقل لكم ماذكره الشيخ محمد بن صالح المنجد في سلسلة الآداب الشرعية: قال النووي: الجمع بينهما أن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء أو تأذى المصلون؛ كالداخلين إلى المسجد ليصلوا تحية المسجد أو السنة الراتبة ورجل يقرأ القرآن، فإذا جهر هذا الذي يقرأ لبَّس على المصلين بجهره، فيكون الإسرار أفضل. * إذن: حيث خاف الرياء يُسر، أو تأذى غيره بجهره فيسر، والجهر أفضل في غير ذلك؛ لأن العمل فيه أكثر، ففيه رفع للصوت، وبذل للطاقة والجهد، ولأنه يوقظ قلب القارئ، ويصرف سمعه إليه، أي: القارئ ذاته يستفيد ويركز أكثر، وإذا رفع صوته يكون أجمع لقلبه على القراءة، وأبعد للشيطان، ويطرد النوم، ويزيد في النشاط.