وسمعت انه بالامكان الذهاب للورش المصنعه لمجاري الهواء ( الدكت) مباشرة وتفصيلها وتركيبها من قبلهم وطلب مواصفات ممتازه مثل نوع الصاج والعزل... الخ ففيه توفير كبير ،،،،،،، هل هذا الاجراء صحيح ؟ واين اماكن افضل هذي الورش في الرياض. تحياتي للجميع. سعر متر الدكت – اسعار مكيفات الدكت – 0566449998-0563051096 صيانة تكييف جده. * 01-26-2013, 07:05 PM ،،،،،،،! ،،،،،،،،، 01-27-2013, 03:24 AM مهندس جديد تاريخ التسجيل: Jan 2013 الدولة: سعوديه المشاركات: 39 نتمنى احد يفيدنا بهالخصوص لاني فعلا مثلك احتاج لهالمعلومه بس ممكن استفسر اذا احتجت اعمل تكييف مخفي فقط لمجلس الرجال كم ستكون تكلفته. 01-28-2013, 08:33 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرب الحمام على حسب مساحه المجلس وهل هو مفتوح والا مقفل وعلى حسب نوع اجهزة التكييف وكم طن تحتاج لكن لنفرض المساحه تقريبا 5*6 يعني المساحه تقريبا 30 التكاليف تتجزا كالتالي: تكلفة تمديدات الدكت + تكليفة الجريلات + تكلفة اجهزة التكييف = التكلفه الاجماليه الدكت على حسب الامتار والتصميم وتقريبا سعر المتر يتراوح من 110 الي 150 ريال الجريلات تقريبا المتر 110 ريال الاجهزة اذا فرضنا 3 طن...... تقريبا 8000 ريال تزيد او تنقص. سعر متر الدكت اسعار تمديد الدكت بتسال علي سعر متر الدكت اسعار تمديد الدكت الدمام جدة سعر متر الدكت اسعار تمديد الدكت اسعار تركيب الدكت ( المحترفون) تعمل علي توريد وتركيب مجاري الهواء " الدكت الخاصة بـ التكييف المركزي ، المخفي الكونسيلد والتكييف الصحراوي إن وجد ، على أن يكون قد تم الانتهاء من تنفيذ أعمال اللياسة الداخلية للجدران ، و مباشرة أعمال تركيب مجاري الهواء الدكت بعد اختبار العزل المائي يتيح لنا مشاهدة التسربات لا قدر الله إن وجدت بالأسقف وفي حال تم تركيب "الدكت" وكذلك الأسقف المستعارة " الجبس" قبل اختبار العزل المائي فعند حدوث أي تسربات من العزل فإنه يستحيل مشاهدتها.
السبلت ميزته ان اذا خرب مكيف الصاله المكيف اللي بالقرب منه ياخذ شغله اما السنترال الله يكون بالعون اذا خرب بتخيسون.. او تنامون بدور ثاني!
بالرياض اسعار تمديدات الدكت 0544949360 | دليل النيل للتسويق ورش تصنيع وتفصيل مجاري الهواء (الدكت) - منتديات شبكة المهندس اسعار تمديد الدكت ( 0538967109) بالرياض - المحترفون تجمع الحسابات اعلاه وتكون النتيجه النهائيه للتكلفه ،،،،،، طبعا اغلب شركات التكييف تظيف نسب ارباح عاليه على الحسابات اعلاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرنا و يسعدنا أن نعلن لعملائنا الكرام عن عرض خاص على جميع أعمال الدكت الصاج "سابك" للمركزي و المخفي لفترة محدودة أغتنمو الفرصة الآن ماذا تنتظرون الأسعار تبدأ: * للدكت المخفي ابتداءً من 799 ريال للطن الواحد شامل الجريلات. * للدكت المركزي " باكج " ابتداءً من 1099 ريال للطن الواحد شامل الجريلات. المواصفات الفنية للدكت المخفي: *يتم توريد وتركيب مجارى الهواء طبقاً للأبعاد المحددة بالرسومات التنفيذية بستعمال صاج من نوع سابك مقاس 0. سعر متر الدكت / اسعار مكيفات الدكت – 0566449998-0563051096 صيانة تكييف جده. 6 في تنفيذ أعمال الدكت للمخفي. *يتم عزل الدكت بعازل حراري بسماكة تتلاءم مع وضع الدكت بالداخل مقاس 1 بوصة / 24 كجم " كيمكو - KIMMCO " كويتى الصنع. *يتم استعمال أسياخ مقاس 10 مم في عملية تعليق الدكت. *يتم استعمال شريط الرباط الأصفر بوليى بروبلين لتثبيت العازل على الدكت تايوانى الصنع.
* للدكت المركزي " باكج " ابتداءً من 1099 ريال للطن الواحد شامل الجريلات. المواصفات الفنية للدكت المخفي: *يتم توريد وتركيب مجارى الهواء طبقاً للأبعاد المحددة بالرسومات التنفيذية بستعمال صاج من نوع سابك مقاس 0. 6 في تنفيذ أعمال الدكت للمخفي. *يتم عزل الدكت بعازل حراري بسماكة تتلاءم مع وضع الدكت بالداخل مقاس 1 بوصة / 24 كجم " كيمكو - KIMMCO " كويتى الصنع. *يتم استعمال أسياخ مقاس 10 مم في عملية تعليق الدكت. *يتم استعمال شريط الرباط الأصفر بوليى بروبلين لتثبيت العازل على الدكت تايوانى الصنع. *يتم استعمال تيب ألمنيوم على الدكت مقاس 3 بوصة " ABRO " أمريكي الصنع. *يتم استخدام السيلكون بين كل وصله من الأربع اتجاهات لمنع تسرب الهواء. *يتم تركيب وصلة مرنة بين الماكينة والدكت لمنع اهتزاز الدكت أثناء لحظه التشغيل. * يتم عزل الدكت أمام الماكينة من الداخل بطول 1 متر لامتصاص الصوت والرطوبة "وهذا هااااااام جداً " مقاس 1 بوصة / 24كجم. شرح الرجوع أو التحديث إلى الإصدار iOS 10. 3.
ترى تعبت فبه وايد... فكرة فيه لمدة 24 ثانية... كاملة #36 العفو اخوي اشكرك #37 خخخخخخخخخخخخخ والله خوش مثل ومتعوب عليه #39 شركة يوسف أحمد الغانم قسم.. التكييف المركزي أطلبي.. تكييف " آلاسكا " وأدعي بالخير لأخوكي في الله جودة... صيانه.. سعر معقول ( تقريبا الارخص) طبعا" التركيب وكل شئ من الشركه نفسها... والله يوفقك اختي،
16764- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا) ، الآية, عاتبه كما تسمعون, ثم أنـزل الله التي في " سورة النور ", فرخص له في أن يأذن لهم إن شاء, فقال: فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ ، [سورة النور: 62] ، فجعله الله رخصةً في ذلك من ذلك. 16765- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان بن عيينة, عن عمرو بن دينار, عن عمرو بن ميمون الأودي قال: اثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤمر فيهما بشيء: إذنه للمنافقين, وأخذه من الأسارى, فأنـزل الله: (عفا الله عنك لم أذنت لهم) ، الآية. 16766- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، قرأت على سعيد بن أبي عروبة, قال: هكذا سمعته من قتادة, قوله: (عفا الله عنك لم أذنت لهم) ، الآية, ثم أنـزل الله بعد ذلك في " سورة النور ": فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ ، الآية. تفسير: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين). 16767- حدثنا صالح بن مسمار قال، حدثنا النضر بن شميل قال، أخبرنا موسى بن سَرْوان, قال: سألت مورِّقًا عن قوله: (عفا الله عنك) ، قال: عاتبه ربه.
تاريخ الإضافة: 2/10/2017 ميلادي - 12/1/1439 هجري الزيارات: 26193 تفسير: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين) ♦ الآية: ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لطائفةٍ في التَّخلُّف عنه من غير مؤامرةٍ ولم يكن له أن يمضي شيئاً إلاَّ بوحي فعاتبه الله سبحانه وقال: لم أَذنت لهم في التَّخلُّف ﴿ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ﴾ حتى تعرف مَنْ له العذر منهم ومَنْ لا عذر له فيكون إذنك لمَنْ له العذر. {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ ﴾، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: اثْنَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهِمَا: إِذْنُهُ لِلْمُنَافِقِينَ وَأَخْذُهُ الْفِدْيَةَ مِنْ أُسَارَى بَدْرٍ، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ كَمَا تَسْمَعُونَ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا اللُّطْفِ بَدَأَ بِالْعَفْوِ قَبْلَ أَنْ يُعَيِّرَهُ بِالذَّنْبِ.
{عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ} (43) { عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَكَ الّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ}. وهذا عتاب من الله تعالى ذكره عاتب به نبيه صلى الله عليه وسلم في إذنه لمن أذن له في التخلف عنه حين شخص إلى تبوك لغزو الروم من المنافقين. يقول جلّ ثناؤه: عَفَا اللّهُ عَنْكَ يا محمد ما كان منك في إذنك لهؤلاء المنافقين الذي استأذنوك في ترك الخروج معك ، وفي التخلف عنك من قبل أن تعلم صدقه من كذبه. لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ لأيّ شيء أذنت لهم ، حتّى يَتَبَيّنَ لَكَ الّذِينَ صَدَقُوا وتَعْلَمَ الكاذبِينَ يقول: ما كان ينبغي لك أن تأذن لهم في التخلف عنك ، إذ قالوا لك: استطعنا لخرجنا معك ، حتى تعرف من له العذر منهم في تخلفه ومن لا عذر له منهم ، فيكون إذنك لمن أذنت له منهم على علم منك بعذره ، وتعلم من الكاذب منهم المتخلف نفاقا وشكّا في دين الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. عفا الله عنك لم أذنت لهم؟ هل هي آية عتاب؟. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ قال: ناس قالوا: استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا.
قال القرطبي: "قال قتادة وعمرو بن ميمون: ثنتان فعلهما النبيّ صلى الله عليه وسلم ولم يُؤمر بهما: إذنُه لطائفة من المنافقين في التخلف عنه، ولم يكن له أن يمضي شيئًا إلا بوحي، وأخذُه من الأسارىٰ الفِدية، فعاتبه الله كما تسمعون" (وانظر أيضًا: ابن عطية، والزمخشري). أقول: أي الثانية قوله تعالى: (ما كان لنبيّ أن يكون له أسرى حتى يُثخِنَ في الأرض) الأنفال67. هل يستفاد من الآية أن النبي يجوز له الاجتهاد من غير وحي؟ قال الرازي: "مِن الناس مَن قال: إن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان يحكم بمقتضى الاجتهاد في بعض الوقائع. واحتج عليه بأن قوله: (فَٱعْتَبِرُواْ يٰأُوْلِي ٱلأَبْصَـٰر) الحشر 2، أمرٌ لأولي الأبصار بالاعتبار والاجتهاد، والرسول كان سيدًا لهم، فكان داخلاً تحت هذا الأمر، ثم أكدوا ذلك بهذه الآية". لا أظن أن هذه الآية يمكن أن يستفاد منها جواز الاجتهاد للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه في هذه الآية عوتب، ولم يقرّه الله على اجتهاده. لكن قد يقال: اجتهد فأخطأ، فله أجر واحد، والله أعلم.