مدارس الفلاح الأهلية
تقع مدارس الفلاح الدولية بحى الرحاب بشارع عكاض القديمة بجده تدرس لطلابها بجميع المراحل التعليمية الابتدائيةوالمتوسطة والثانوية ، المنهج التعليمى للمدرسة يقوم علي منهج هندى مواعيد التواصل مع المشرفين الفترة الصباحية الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م إسم المشرف التخصص رقم الجوال البريد الإلكتروني التحويلة هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
9 / 4 / 1443 الخارطة الاستراتيجية أصدرت مدارس الفلاح الأهلية، المرحلة الثانية من خطتها الاستراتيجية التي احتوت على العديد من المبادرات والبرامج والمشاريع، تشكل نهضة نحو... المزيد 6 / 2 / 1443 التقرير السنوي للمدارس... أصدرت مدارس الفلاح تقريرها السنوي للعام الدراسي 1442هـ والذي يتضمن تفاصيل عن أهم الإحصائيات والمنجزات ونتائج استبيان رضى المستفيدين... المزيد
الاربعاء 15 ربيع الآخر 1428هـ - 2 مايو 2007م - العدد 14191 الملك عبدالعزيز وجه بمشروع "القرش" عن كل طرد يصل ميناء جدة.. لدعم المدرسة واستمرارها عادت إلى ذاكرتي الكثير من صور أيام الدراسة.. وحلاوتها.. وجمالها وأنا أدخل من بوابة مدرسة الفلاح في قلب جدة.. والتي تعتبر أول مدرسة نظامية على مستوى المملكة. عندما دخلت إلى فناء المدرسة كان مجموعة من الطلاب يمارسون حصة الرياضة.. التي أتذكر عند ما كنت طالباً أنها كانت من أحب الحصص إلى نفوسنا كطلاب لأنها تمنحنا الفرصة في الخروج من جو الفصول والدروس النظرية الجامدة إلى فضاء أكثر حرية وانطلاقاً وتنفيساً للطاقة. مدارس الفلاح الاهلية - الدمام | ياسكولز. سألت أحد الأساتذة الذين التقيت بهم في فناء المدرسة عن غرفة الأستاذ أحمد العبادي المسؤول عن المدارس.. والذي وفر لي كل المعلومات التي تتحدث عن تاريخ هذه المدرسة العريقة التي تعتبر الانطلاقة الحقيقية للتعليم في المملكة.. وتعكس بعد نظر مؤسسها الشيخ محمد علي زينل - رحمه الله - الذي آلمه تفشي الأمية بين أبناء البلاد، واهمال التعليم من قبل الحكومة!! فقرر إنشاء هذه المدرسة على نفقته الخاصة وبجهوده الشخصية.. حتى قيل انه اضطر إلى بيع حلي زوجته من أجل فتح هذه المدرسة في بدايات إنشائها.
ولا شك أن الرعيل الأول الذي عاش ميلاد وإنشاء هذه المدرسة يعرفون جيداً قيمتها ودورها الحيوي الذي لعبته في حياة أبناء هذه المدينة.. والتغيير الذي أحدثته في المجتمع.. وما قدمته لهذه الأجيال من علم ومعرفة.. حيث استطاعت أن تسبق العصر الذي هي فيه من خلال بعد نظر مؤسسها والذي ساهم في ابتعاث أول بعثة علمية إلى الهند عام 1348ه أي قبل توحيد المملكة.. مدارس الفلاح الأهلية. وكانت البعثة تتكون من عشرين طالباً من خريجي المدرسة آنذاك. لقد ارتبط اسم جدة علمياً بهذه المدرسة.. فلا يكاد يأتي الحديث عن التعليم في جدة.. حتى تصبح هذه المدرسة العريقة حاضرة بقوة في أذهان أبناء جدة من أجيال الأمس.. وأجيال اليوم.
كما ان الوظيفة الدينية اندمجت بالوظيفة الاجتماعية – الاقتصادية ولم يعد ثمة حاجز بين الوظيفتين. ليتنا جميعا في عالمنا العربي نستعيد امجاد وحضارة إمبراطورية سرجان ، ونستفيد منها في اقامة نظم الحكم في بلادنا، وساعتها نستعيد حرية قرارنا السياسي وقوتنا ونحمي حدودنا ومجتمعنا من الافكار الهدامة.
واتخذه ولدًا له، واعتنى به بتربيته وعندما كبر عمل هو الآخر ساقيًا للملك. قامت امبراطورية سرجون على البيروقراطية السياسية ونمط الإدارة الواسعة النطاق في سائر مفاصل الدولة، وتعيين معايير لاختيار الحكام والملوك مستقبلا، ولا غرابة اذن ان تظل سيرته نابضة بالحياة، ويُتغنى بها لأكثر من 1500 عاماً بعد وفاته، بوصفه أعظم رجلٍ في تاريخ الإمبراطورية الأكادية وما بعدها. فقد اشتغل سرجون ساقيا للملك، فقربه الملك إليه، و ازداد نفوذه و سلطانه. ثم خرج سرجون على سيده و خلعه و جلس على عرشه وهو في عمر 34 عامًا. مدارس الفلاح الأهلية-بجدة | ياسكولز. واستولى على الحكم في عام 2334 قبل الميلاد، و سمى نفسه " الملك صاحب السلطان العالي ". الذكاء الحاد الذي تمتع به الملك سرجون مكنه من تحقيق انجازات في حكمه لم يسبقه أحد اليها، وهي تكريس للحداثة وعلمانية الدولة والتي تجلت في عدة مظاهر عملية منها: سعي سرجون لاكتساب ولاء الناس. من خلال نص اليمين اي القسم، حيث يظهر اسم الملك الى جانب الالهة. فاذا جرى حنث لاتفاقية بين طرفين, كان للملك شان في ذلك اذ اصبح لزاما عليه ان يؤيد حق الطرف المتضرر. فالنص الجديد جعل الملك في وضع اصبح فيه الشفيع لجميع الذين اقسموا باسمه.
الترجمة أو قبل ذلك على حسب ما تقتضيه الحال دفعا لاي التباس. وزاد الحافظ المزي في التدقيق، فوضع رقوما (علامات)، كما ذكرنا سابقا، فوق كثير من أسماء شيوخ صاحب الترجمة، أو الرواة عنه باللون الأحمر ليعرف الناظر إليها في أي كتاب من تلك الكتب وقعت روايته عن ذلك الاسم المرقوم عليه، ورواية ذلك الاسم المرقوم عليه عنه، ثم ذكر بعد ذلك في تراجمهم روايتهم عنه أو روايته عنهم، وبذلك صارت كل ترجمة من تراجم الكتاب شاهدة للأخرى بالصحة، والأخرى شاهدة لها بذلك أيضا. ودقق بعد ذلك تدقيقا عظيما ذكره مفصلا في مقدمته. كتاب تهذيب الكمال في اسماء الرجال. وهذا عمل من اختراعه وابتداعه ما أظن يستطيع عمله من غير استعانة بأحدث الآلات الحاسبة المحللة في العصر الحديث (الكومبيوتر)، وهو أمر يكفي وحده لتفصيله على سابقيه ولاحقيه. عظمة تهذيب الكمال من أجل كل هذا الذي قدمنا أصبح كتاب " تهذيب الكمال " أعظم كتاب في موضوعه غير مدافع، قال الصلاح الصفدي (ت 764): " وصنف كتاب تهذيب الكمال في أربعة عشر مجلدا كسف به الكتب المتقدمة في هذا الشأن، وسارت به الركبان، واشتهر في حياته (18) ". وقال تاج الدين السبكي (ت 1771): " وصنف تهذيب الكمال المجمع على أنه لم يصنف مثله (19) "، وقال ابن تغري بردي: " وهو في غاية الحسن في معناه (20) "، بل قال العلامة علاء الدين مغلطاي (18) أعيان العصر: 12 / الورقة: 125، وعيون التواريخ لابن شاكر، الورقة: 59.
ثم كثرت عليه الاختصارات مثل كتاب (تذهيب التهذيب) و (الكاشف) وهما للحافظ الذهبي، وكتاب (التكميل) للحافظ ابن كثير. وهو كعامة كتب المتأخرين بداية من القرن الخامس مرورا بعصر المؤلف تتميز بالجمع والترتيب والاستدراكات والشرح. ثم جاء كتاب العلامة مغلطاي وقد ذكر في افتتاحية كتابه أنه بدأ في تأليفه عام 744 هـ. وأكمل تأليفه في مثل حجم الأصل. تحميل كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال المجلد السابع عشر ل جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي pdf. من أهم ما يميز الكتاب أنه حفظ لنا مادة لروايات في الجرح والتعديل انعدم وجودها الآن بين الناس كرواية أبي جعفر البغدادي عن أحمد، ورواية الغلابي عن يحيى بن معين ونحو ذلك، وكذا النقل عن كثير من مصادر العلم المفقودة الآن ككتب الرشاطي، وكتب الزبير بن بكار وكتاب (الوفيات) لابن قانع، وكتاب (التعريف بصحيح التاريخ) لأحمد بن أبي خالد وتاريخ القراب. وأيضًا يتميز الكتاب بأنه احتوى على نقولات كثيرة بالغة الأهمية وخاصة ما ينقله عن كبار الأئمة كابن المديني وابن معين [6] منهج المصنف في كتابه [ عدل] في مقدمته ذكر الدافع من تأليفه للكتاب، وامتدح كتاب الكمال للمقدسي وكذلك تهذيب الكمال للمزي، مع ذكره لمؤاخذاته على هذا الأخير، ثم انتقل إلى الأسماء فكان يوردها كما ذكرها المزي مع تعليقه على الترجمة وقد بين شرطه وأسلوبه في المسألة، وناقش المزي في بعض استدراكاته على المقدسي، كما أضاف بعض التراجم التي لم يوردها المزي.
فإن بعض الرواة كشعبة وسفيان يصل عدد شيوخهم إلى مئات، فابن حجر يبدأ بذكر أكثر الناس التصاقاً بالمترجم له، فكل من الكتابين فيه زوائد وفوائد عن الآخر، والله أعلم. 4 0 10, 355