تحرير طفل أفغاني بعد خطفه قبل عامين 03:25 م السبت 23 أبريل 2022 إسلام أباد – (د ب أ): أنقذت طالبان في ظروف غامضة طفلا كان قد اختطف قبل عامين في أفغانستان، ليلتم شمله بأسرته تحت أعين وسائل الإعلام. كانت قضية عبد الرؤوف ذا العشرة أعوام الذي قد كان قد تم خطفه في 2020 في مدينة مزار شريف بينما كان في طريقه للمدرسة، تحظى بمتابعة عن كثب في البلاد. وقام كبار مسؤولي طالبان بتسليم الطفل لأسرته، خلال مراسم عاطفية في قاعة مكتظة في إقليم بلخ اليوم السبت. وجرى بث المراسم على الهواء مباشرة عبر المحطات التلفزيونية ،وكانت القاعة مكتظة بأعضاء من وسائل الإعلام. وفي اللحظة التي هرع فيها الطفل إلى المسرح وعانق والده، بدأ الحضور في التصفيق، وبعضهم بكى من الفرحة، ورددت طالبان "الله أكبر" و"تحيا إمارة أفغانستان الإسلامية". وقال عبد السلام حنفي، نائب رئيس وزراء الحكومة التي ترأسها طالبان، خلال الفعالية، إن مديرية المخابرات أطلقت حررت رؤوف من خاطفيه. امارة المدينة المنورة وظائف. وزعم حنفي أن الخاطفين كانوا يعملون تحت مظلة الحكومة السابقة، وأن المنفذين الرئيسيين في القضية فروا من البلاد. ولم يتم الإعلان عن أي اعتقالات على صلة بعملية الخطف.
ووفقاً للقانون تتولى لجنة متابعة تنفيذ مبادرات صاحب السمو رئيس الدولة إدارة المركز ويكون لها كافة الصلاحيات اللازمة في هذا الشأن ولها أن تسند ذلك إلى أي جهة أخرى، كما يجوز بقرار من ولي العهد أن يعهد لأي جهة أخرى بإدارة المركز.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار السعودية - رئاسة المسجد النبوي تكمل استعداداتها لاستقبال المصلين خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك - شبكة سبق التالى اخبار السعودية - نيوم تعقد لقاءات مع مجتمع المال والأعمال في أمريكا - شبكة سبق
تاريخ النشر: الإثنين 14 جمادى الأولى 1426 هـ - 20-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63688 86432 0 453 السؤال هل يجوز أن أصلي ركعة الوتر بعد صلاة العشاء وأترك ركعتي الشفع إلى وقت الفجر بعد أن أصلي بعض الركعات، هل الدعاء له تأثير على مسار القدر؟ وجزاكم الله عنا خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا مانع من الوتر بركعة واحدة من غير نافلة قبلها مع كراهة ذلك عند بعض أهل العلم كالحنفية والمالكية، ففي الإنصاف للمرداوي وهو حنبلي متحدثاً عن الوتر: وأقله ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ويحتمل أنه أراد أقل الوتر ركعة، فإن أحمد قال: إنا نذهب في الوتر إلى ركعة، وإن أوتر بثلاث أو أكثر فلا بأس. انتهى. هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر - موقع المرجع. وقال النووي في المجموع وهو شافعي: قد سبق أن مذهبنا أن أقله ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة وفي وجه ثلاث عشرة وما بين ذلك جائز، وكلما قرب من أكثره كان أفضل وبهذا قال جمهور العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم. انتهى. وقال أحمد الطحاوي في شرح معاني الآثار وهو حنفي: فهذا عندنا على أنه كره أن يوتر وتراً لم يتقدمه تطوع، وأحب أن يكون قبله تطوع، إما ركعتان وإما أربع.
وذهب الشافعية في الجديد إلى أنه يُستحب قضاءُ الوتر، وهو الصحيح عندهم، لما رواه مسلمٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»، فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةِ لِذِكْرِي} [طه: 14]. والقول القديم أنه لا يقضى، وذهب الحنابلةُ إلى أنه يُندب قضاءُ الوِتر إذا فات وقتُه؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنِ الوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ» (رواه الترمذي)، قالوا: ويقضيه مع شفعه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شوال 1437 هـ - 2-8-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 332368 25844 0 170 السؤال هل صلاة الشفع والوتر صلاتان منفصلتان عن بعضهما، ومن صلى الوتر قبل الفجر ركعة واحدة دون الشفع لضيق الوقت عليه أن يقضي الشفع وحده بعد طلوع الشمس؟ أم هما صلاة واحدة وهي الوتر: إما بثلاث أو بخمس... ؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا تقضى صلاة الشفع وحدها لمن صلى الوتر ركعة واحدة، لأن صلاة الشفع ليست صلاة بعينها، وإنما هي مرتبطة بركعة الوتر، وقد سبق أن بيَّنا في الفتوى رقم: 4016 ، أن صلاة الوتر في اصطلاح الفقهاء هي الصلاة التي تختم بها صلاة الليل، سميت بذلك لأنها تصلى وتراً ـ أي ركعة واحدة أو ثلاثاً أو نحو ذلك ـ لما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها. هذا إذا لم يفصل بين الركعة الأخيرة وبين ما قبلها بسلام؛ للحديث المتقدم، فإن فصل بينها وبين ما قبلها بسلام كان الوتر اسماً للركعة المفصولة وحدها، وكان ما قبلها شفعاً، سواء كان ركعتين أو أربعاً أو ستاً أو أكثر، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن صلاة الليل: مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.