الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل تصميم هوية بصرية مصممة واجهة مواقع تصاميم صور تصميم شعار لوقو هوية بصرية بسعر منافس تصميم شعارات و هويات للشركات و المؤسسات تصميم هوية بصريه مميزه تصميم لوقو وهوية بصريه تصميم الشعارات الهويات البصرية ادارة المحتوى تصميم وتنفيذ هويات تجارية فردية وللشركات
الخطوط: تعمل الخطوط على عمل ربط نبرتك بعلامتك التجارية، وتساعد الجمهور بمعرفة هويتك التجارية من خلال اختيار الخطوط المناسبة، كذلك احرص دائما على استخدام عدد قليل من الخطوط في المطبوعات الصور الالوان الرموز: يجب عليك استخدام تلك العناصر في الوسائط المتعددة، وهذا بسبب ترسخخها في ذهن الجمهور المستهلك بطريقة اكبر واثناء استخدام هذه العناصر اجعل هويتك البصرية نمط ثابت في كل المطبوعات او حتى على شبكة الانترنت. مقاسات الهوية البصرية تختلف مقاسات تصميم الهوية البصرية باختلاف كل مكون وسنذكر بعض مقاسات الهوية البصرية للشركة وتكون كالتالي: تصميم ورقة شركة A4 مقاسه 21 × 29. 7 سم وياتي بدقة 300 بكسل. كذلك تصميم بطاقة عمل كارت شخصي مقاس 9 × 55 سم بدقة 300 بكسل ويتم طباعتها على ورق مقوى خاص تصميم ظرف مراسلات للشركة صغير 16 × 22 سم بدقة 300 بكسل – متوسط 22. 9 × 16 سم دقة 300 بكسل – كبير 32. تصميم هوية بصرية - BASME ART بصمة ارت تصميم هوية بصرية احترافية. 4 × 22. 9 سم بدقة 300 بكسل لماذا تحتاج الى شركة تصميم هوية بصرية؟ هناك الكثير من القوالب الهويات البصرية الجاهزة و المجانية المنتشرة على شبكة الانترنت فسوف توفر عليك الجهد والمال، لكن القوالب الجاهزة عيبها هو انها لا تعبر بصورة كاملة عن نشاطك او اهدافك ستجد فيما بعد انها قد استخدمت من قبل اشخاص كثر ولن تميزك.
3- تصميم المطبوعات الداخلية. 4- تصميم ملف إرشادي للمطبوعات. 5- تصميم اللوحات الخارجية. 6- تصميم المطبوعات الخاصة بالدعايا والإعلان. تصميم الهوية البصرية الخاصة بشركتك بشكل منفرد ومميز للأرتقاء بشركتك للمستوى الأعلى. 7- تصميم كوفر وخلفيات للسوشيال ميديا. 8- تصميم عروض فيديو دعائية للموقع الألكتروني. الأسئلة الشائعة حيث إن الاهتمام بتصميم هوية بصرية للمواقع والشركات من الخطوات الأولى في طريق النجاح وهو الطريق الذي تسلكه كافة الشركات والمؤسسات الناجحة، حيث يمتلك أغلبها هوية بصرية مميزة تعبر عنه وعن خدماته وتملأ السوق التجاري، وتكون مكتوبة أو مطبوعة أو مرئية في الإعلام أو حتى على أرض الواقع، فكل ذلك يجعل المنتج ينتشر بشكل سريع ويجعل صاحب العمل يربح ربحًا كبيرًا لأنه ضمن امتلاكه شعارًا قويًا يستطيع به جذب المزيد من العملاء. هناك الكثير من أنواع الهويات البصرية للشركات والتي من أبرزها وأهمها: 1- هوية بصرية لشركة متكاملة: تضم الظروف والأغلفة وأدوات الشركة وأوراق المراسلات وبطاقات الأعمال والنيم كاردز وأيضًا محفظة التسوق. 2- هوية بصرية شخصية: تضم الكارت الشخصي وغطاء المراسلات والأدوات الشخصية. 3- هوية بصرية تجارية شاملة: تضم تصاميم كاملة للعلامة التجارية من أدوات وشكل الغلاف الخاص بالمنتج.
تصميم الهوية البصرية تصميم الهوية البصرية من أهم العناصر للشركات والمنظمات الناشئة بطريقة تعبر عن المؤسسة وأعمالها ورؤيتها المستقبلية، إذ تعتبر الهوية شهادة الميلاد للشركة أو المنتج أو الفكرة في البيئة المحيطة. تعتبر الهوية البصرية المميزة في سوق مزدحم بعناصر الإعلانات المرئية أحد أهم عوامل نجاح ترويج أي شركة أو مؤسسة إذ أن الهوية البصرية تلعب دوراً هاماً في الطريقة التي تعرض بها الشركة نفسها للعملاء محلياً وعالمياً. تتضمن خدمات تصميم الهوية البصرية: تصميم الشعار. الفولدر • ورق المراسلات • بطاقات الأعمال. أظرف المراسلات متعددة المقاسات • مذكرة صغيرة (دفتر). بطاقة عمل • اللوحة الخارجية • رول أب • فلاير إعلاني. صفحات التواصل الاجتماعية • واجهة الموقع الإلكتروني. بوستر جداري • بطاقات تهنئة • توقيع بريد إلكتروني. زي الموظفين • تصاميم للسيارات • تصميم واجهة الشركة الداخلية والخارجية. الهدايا الدعائية (أقلام – أكواب – تقاويم). عقود • سندات • أختام. ملف إرشادات لطباعة الهوية وخامات الورق المناسب لكل عنصر منها. دليل المنتجات الدعائية 2019 تحميل الدليل 35MB يعمل فريق 2P على إنتاج أفكار إبداعية من خلال دراسة معمقة لأهداف وطموحات العميل ونشاط الشركة ودراسة المنافسين لإبتكار هوية بصرية فريدة ومميزة تمتلك معايير تنافسية وتعبر عن قيم وأهداف العميل، ولها القدرة على التأثير والانطباع في ذهن المتلقي ويستطيع تذكرها وتمييزها بسهولة من بين الصور البصرية والعلامات التجارية الأخرى وخصوصاً العلامات التجارية المنافسة.
حيث تعد الهوية البصرية عامل اساسي يساعد العملاء ءعلى تذكرك دائما والتعرف على علامتك التجارية بشكل سريع، فمن المهم ان تكون مميز بهوية بصرية تميز علامتك التجارية بطريقة فعالة ومؤثرة وستحتاج الى هوية مرئية عندما تطلق شركة ناشئة وجديدة او عندما تحتاج الى تحديث هويتك القديمة.
تصميم الهوية البصرية من أهم العناصر للشركات والمنظمات الناشئة بطريقة تعبر عن المؤسسة وأعمالها ورؤيتها المستقبلية، ويتم تصميم الهوية بصرية واختيار الألوان والأشكال حسب مجال الشركة ويتم دراسة الجمهور المستهدف لكي تعطي الشعور المناسب عند مشاهدة التصاميم وتتضمن الهوية البصرية عدة اشياء وأهمها هو الكرت الفيزيت و ورق المراسلات وأظرف و فولدر و غلاف دفتر ويتم جعل جميع تصاميم الشركة بنفس روح الهوية البصرية حتى يتم معرفة الشركة بشكل أسرع بمجرد مشاهدة التصاميم او اعلانات السابق التالي التالي
الإسلام يحرم اكتناز الذهب والفضة ويهدد من يفعل ذلك بعذاب أليم، يقول تعالى "والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ماكنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. المقصود بقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}. التوبة/ 34:35. هذا هو الإسلام وهؤلاء هم المسلمين ولا يكتفي القرآن بمجرد التحذير من كنز الأموال وإنما يضع التشريعات التي تمنع تركز الثروة في أيدي الأÛe;أغنياء فما يفيء إلى بيت المال – أو ما يأتي إلى خزانة الدولة يوزع على المحتاجين فقط دون الأغنياء يقول تعالى" ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فالله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب. جاء ذلك توجيهاً للنبي عليه السلام بشأن الفيء أو الإيراد الذي يأتي بدون حرب وذلك بتوزيعه على الفقراء والمحتاجين دون الأغنياء حتى لا يتركز المال في يد الأغنياء ويحتكروا الثروة وجاءهم الأمر بأن يأخذوا ما يأتيهم به الرسول من هذا الفيء وأن ينتهي من ليس له حق فيه عن المطالبة به. ونقرأ في آية أخرى " والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم " أي جعل الله حق معلوم في أموال كل شخص للسائل والمحروم ، وجعل من المسلم المقتدر يتحسس حتى من لا يسأل ،فمن الممكن أن يكون هناك محتاج ولكنه متعفف عن السؤال وجاء هذا في قوله تعالى "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ.
2- إفراد الضمير: في قوله تعالى: (يُنْفِقُونَها) مع أنه ذكر شيئين وهما الذهب والفضة، ذهابا بالضمير الى المعنى دون اللفظ، لأن كل واحد منهما جملة وافية وعدة كثيرة ودنانير ودراهم.. إعراب الآية رقم (35): {يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35)}.
(لا) ناهية جازمة (تظلموا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (في) حرف جرّ و(هنّ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تظلموا)، (أنفس) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (قاتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (المشركين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (كافّة) حال من ضمير الفاعل أو من المشركين، منصوبة الكاف حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (يقاتلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل و(كم) في محلّ نصب مفعول به (كافّة) مثل الأول الواو عاطفة (اعلموا) مثل قاتلوا (أنّ اللّه) مثل إنّ عدّة (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر أنّ (المتّقين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (إنّ عدّة الشهور... وجملة: (خلق... وجملة: (منها أربعة حرم) في محلّ رفع نعت ل (اثنا عشر). وجملة: (ذلك الدين... وجملة: (لا تظلموا... وجملة: (قاتلوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تظلموا... وجملة: (يقاتلونكم... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 34. ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (اعلموا... والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه مع المتّقين) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. الصرف: {القيّم} صفة مشبّهة بمعنى المستقيم مشتقّ من قام يقوم، ففيه إعلال بالقلب، أصله قيوم زنة فيعل بكسر العين، فلمّا اجتمعت الياء والواو والأولى ساكنة منهما قلبت الواو إلى ياء، ثمّ أدغمت الياءان لسكون الأولى فهو (قيّم).
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) قال السدي: الأحبار من اليهود ، والرهبان من النصارى. وهو كما قال ، فإن الأحبار هم علماء اليهود ، كما قال تعالى: ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت) [ المائدة: 63] والرهبان: عباد النصارى ، والقسيسون: علماؤهم ، كما قال تعالى: ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون) [ المائدة: 82]. الذين يكنزون الذهب والفضة. والمقصود: التحذير من علماء السوء وعباد الضلال كما قال سفيان بن عيينة: من فسد من علمائنا كان فيه شبه من اليهود ، ومن فسد من عبادنا كان فيه شبه من النصارى. وفي الحديث الصحيح: لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة. قالوا: اليهود والنصارى ؟ قال: فمن ؟. وفي رواية: فارس والروم ؟ قال: ومن الناس إلا هؤلاء ؟. والحاصل: التحذير من التشبه بهم في أحوالهم وأقوالهم ؛ ولهذا قال تعالى: ( ليأكلون أموال الناس بالباطل) وذلك أنهم يأكلون الدنيا بالدين ومناصبهم ورياستهم في الناس ، يأكلون أموالهم بذلك ، كما كان لأحبار اليهود على أهل الجاهلية شرف ، ولهم عندهم خرج وهدايا وضرائب تجيء إليهم ، فلما بعث الله رسوله - صلوات الله وسلامه عليه - استمروا على ضلالهم وكفرهم وعنادهم ، طمعا منهم أن تبقى لهم تلك الرياسات ، فأطفأها الله بنور النبوة ، وسلبهم إياها ، وعوضهم بالذلة والمسكنة ، وباءوا بغضب من الله.
فقال عمر: أنا أفرج عنكم، قال: فانطلقوا وانطلق عمر واتبعه ثوبان، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: يا نبي الله، قد كَبُرَ على أصحابك هذه الآية. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيِّب بها ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم» قال: فكبر عمر، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبرك بخير ما يكنزه المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته». وبناء على ذلك: أولاً: من أدَّى زكاة ماله لا يعدُّ كانزاً للمال مهما كثُر، وهو ليس مشمولاً بهذا الوعيد، لأن الوعيد لتارك الزكاة، وليس لتارك صدقة النافلة. ثانياً: إذا حوَّلت الذهب والفضة إلى أوراق نقدية فإن الزكاة واجبة عليك في الأوراق النقدية، وزكاة زكاة الذهب والفضة، أي ربع العشر (2. 5%). ثالثاً: إذا حوَّلت الذهب والفضة أو الأوراق النقدية إلى عقارات بقصد التجارة فتجب فيها زكاة العروض التجارية، التي هي نفس زكاة الذهب والفضة والأوراق النقدية، أي ربع العشر (2. 5%). أما إذا حُوِّل المالُ إلى عقارات بقصد الاستفادة من ريعها، فإن الزكاة تجب في الغلة فقط دون العقار، إذا تحقَّقت فيها شروط الزكاة.
فالدول الناجحة في هذا المجال هي من تخلق فرصة وتسهيلات لتداول حركة استثمار الناس للمال وزج الطاقات في ساحات الانتاج والعمل وهذا هو احد سبل دعم القطاع الخاص ليخفف العبىء عن الحكومة في مجال التوظيف والعمل. من هنا جاءت فكرة السلف او القروض وهي تعني اعطاء المال مقابل فائدة محدده او نسبة ( وهذا ايضا ربا). الهدف من ذلك ليس الفائدة بمقدار ما هو تدوير واستثمار للمال وزجه في السوق بشكل يوازن الدورة الاقتصادية ويحافظ على التوازن بين النمو والركود والتضخم ، لذلك كتب المفكر الاسلامي الكبير الشهيد محمد باقر الصدر كتابة المشهور (البنك اللاربوي) لحل هذه الاشكالية بين استثمار المال والفوائد المترتبة على ذلك وقد افرد المراجع ابواب لهذا الموضوع في رسالتهم العملية من اراد المزيد فل يراجع الكتاب اعلاه. وقد حلت الجمهورية الاسلامية الايرانية وهي الرائدة في كثرة المصارف والبنوك ويكاد لا يخلو شارع من مصرف او بنك تخصصي حلت هذه المشكلة من خلال اعطاء هدية مناسبة لقيمة فائدة الايداع وفرضت نسبة فوائد لا تعطى على شكل نقد حتى تتخلص من قضية ( الجنسية في الفائدة من نفس المال). المصارف العراقية. رغم ان دستور العراق النافذ والذي نص على عدم سن اي قانون يتعارض مع الدين الاسلامي ويعد ذلك القانون باطل ومنقوض ، رغم هذا القيد الواضح والصريح ترتكب المصارف الحكومية مخالفة مهنية ومخالفة شرعية ومخالفة دستورية.