نقل الشيخ الصدوق (قدس سره) بسنده عن الإمام علي (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ قال: «ياسين محمد (صلى الله عليه وآله)، ونحن آل ياسين». وروى أيضاً بسنده عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾، قال: على آل محمد(۲). إذاً، آل ياسين: هم آل محمد (صلى الله عليه وآله)(۳). "زيارة آل ياسين" مكتوبة وبصوت خاشع قال العلامة الطباطبائي: «إن قول آل ياسين هم آل محمد مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد»(۴). وياسين: اسم من أسماء نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي، وبهذه اللغة نزلت الآية: ﴿يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾(۵). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ من باب أن المولى عز وجل لم يسلّم إلا على الذوات المعصومة، كما في قوله: ﴿سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾(۶)، وقوله: ﴿سَلاَمٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾(۷)، وقوله: ﴿سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ﴾(۸). _____________________ ۱ـ الصافّات: ۱۳۰٫ ۲ـ الأمالي للصدوق: ۵۵۸٫ ۳ـ اُنظر: شواهد التنزيل ۲/ ۱۶۵ و۱۶۹ التفسير الكبير ۹/ ۳۵۴، الجامع لأحكام القرآن ۱۵/ ۱۱۹، الدرّ المنثور ۵/ ۲۸۶، فتح القدير۴/ ۴۱۲٫ ۴ـ الميزان في تفسير القرآن ۱۷/ ۱۵۹٫ ۵ـ ياسين: ۱ـ۳٫ ۶ـ الصافات: ۷۹٫ ۷ـ الصافات: ۱۰۹٫ ۸ـ الصافات: ۱۲۰٫
زيارة آل ياسين إحدى الزيارات المشهورة التي يُزار بها الإمام صاحب العصر (عجل الله تعالى فرجه) وقد رواها أبو جعفر محمد بن عبد الله الحميري القمي الذي عاصر أواخر الغيبة الصغرى، وهذه الزيارة وصلت إليه توقيعاً من الإمام المهدي (عج) حسين غريب موسى الاسدي جعفر النفيلي وليد المزيدي ميثم كاظم حسين الرجائي يتميز التطبيق بامكانية تشغيل الاصوات في خلفية الموبايل
في الزيارة مجموعة من الضرورات الدينية مما یعتقد الشيعة ينبغي على الزائر الاعتقاد بها، وهي: التوحيد، النبوة، الإمامة والإقرار بها لكل واحد من أئمة الشيعة، الاعتقاد بحقانية الرجعة، والموت، والقبر، ومنكر ونكير، والقيامة، و الصراط، والجنة، والنار.... بعدها يدعو الزائر بما ورد من دعاء عُقيب الزيارة للمهدي المنتظر ونصره وحفظه وتعجيل فرجه وظهوره وقيامه، وامتلاء الأرض بعدله، وهلاك الكافرين، والمنافقين، وأعداء الدين. تكرر في الزيارة ـ أيضاً ـ كلمة «حق» 12 مرة، و 12 مرة كلمة «حجة». من هم آل ياسين؟ ورد في القرآن: { سَلامٌ عَلى إل يس} ، هكذا في رسم القرآن، وقرأها ابن عامر ونافع ويعقوب وهم من القراء السبعة: { سَلامٌ عَلى آلِ يس} ، فهي قراءة عامّة أهل المدينة. وقد ورد في روايات أهل البيت تفسيرها ما يغني عن البحث في معناها، فعن جعفر الصادق، عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب، قال: « يا سين محمد ، ونحن آل ياسين ». متن الزيارة قال أحمد بن أبي طالب الطبرسي: خرج من النّاحية المقدّسة إلى محمد الحميري بعد الجواب عن المسائل التي سألها: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، لا لاَِمْرِهِ تَعْقِلُونَ وَلا مِنْ اَوْلِيَائِهِ تَقْبَلُونَ {حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِي النُّذُرِ} عن قوم لايؤمنون، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ.
هذه الزيارة رواها أبو جعفر محمد بن عبد الله الحميري القمي الذي عاصر أواخر الغيبة الصغرى. يعتبر علماء الشيعة هذه الزيارة من أهم وأكمل زيارات محمد المهدي. رواة الزيارة [ عدل] رواها الشّيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي عن أبي جعفر محمد بن عبد الله الحميري القمي. [2] وقد تلقاها العلماء بالقبول والإذعان وجرت سيرتهم على الالتزام بها وترتيلها أثناء القيام بشعيرة الزيارة لمحمد المهدي. سندها [ عدل] أقدم سند لهذه الزيارة هو ما رواه أحمد بن أبي طالب الطبرسي أنّه خرج من النّاحية المقدسة إلى محمد بن عبد الله الحميري بعد الجواب عن المسائل التي سألها. [3] وقد نقلها محمد باقر المجلسي في مواطن عدّة من کتاب بحار الأنوار. [4] [5] [6] [7] وذكر ابن المشهدي سنداً متصلاً لهذه الزيارة. [8] قال محمد باقر المجلسي بعد ذكره السند: وإنما أوردنا سندها هنا ليُعلم أسانيد تلك التوقيعات. [9] مضامين الزيارة [ عدل] تبدأ هذه الزيارة بـ 33 سلاماً وتوصيفاً للمهدي الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإثنی عشرية: أولها {سَلامٌ عَلى آلِ يس}. وأما البقية فكل واحد له وصف خاص به. في الزيارة مجموعة من الضرورات الدينية مما یعتقد الشيعة ينبغي على الزائر الاعتقاد بها، وهي: التوحيد ، النبوة ، الإمامة والإقرار بها لكل واحد من أئمة الشيعة ، الاعتقاد بحقانية الرجعة ، والموت، والقبر، ومنكر ونكير، والقيامة ، و الصراط ، والجنة، والنار.... بعدها يدعو الزائر بما ورد من دعاء عُقيب الزيارة للمهدي المنتظر ونصره وحفظه وتعجيل فرجه وظهوره وقيامه، وامتلاء الأرض بعدله، وهلاك الكافرين، والمنافقين، وأعداء الدين.
خصائص المتسلسلات الهندسية اللانهائية السلسلة اللانهائية هي مجموع اللانهاية ممثلة بالتغيرات اللانهائية. (ن) هو أي سلسلة مرتبة من المصطلحات ، مثل الأرقام أو الوظائف أو أي شيء آخر يمكن إضافته هذا تعبير تم الحصول عليه من قائمة المصطلحات. إذا كانت مجموعة العناصر a تحتوي على مفهوم الحد ، على سبيل المثال: إذا كانت منطقة مغبرة ، فيمكن تفسير سلسلة معينة على أنها سلسلة متقاربة بقيمة A ، والتي تسمى مجموع المتسلسلة. يتضمن ذلك بعض حالات حساب التفاضل والتكامل الشائعة. حيث تكون المجموعة عبارة عن حقل رقم حقيقي أو حقل رقم مركب. وهو إذا تقاربت سلسلة إلى درجة معينة. فإنها تسمى التقارب ، وإذا لم تتقارب. فتسمى غير متشابهة. السلسلة متقاربة إذا كانت تتقارب إلى حد ما و عندما لا تتقارب فإن قيمة هذا الحد هى قيمة السلسلة إن وجدت. قد يهمك ذلك باوربوينت درس المتتابعات المتسلسلات الحسابية مادة الرياضيات 4 نظام مقررات 1441 هـ لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
خصائص المتسلسلات الهندسية اللانهائية تتسم السلسلة اللانهائية بالبساطة وهي عبارة عن مجموع لا حصر له يعبر عنه تعبير غير محدود. يعبر الرمز n عن أي تسلسل مرتبة من المصطلحات كالوظائف والأرقام وأي شيء آخر يتم إضافته، ويتم الحصول على هذا التعبير من ضمن قائمة المصطلحات. قيمة السلسلة تتمثل في قيمة الحد الناتج عن تقارب السلسلة أو تباينها عندما تبتعد قيمها عن بعضها البعض. الحالات الشائعة من حساب التفاضل والتكامل هي التي يتكون فيها المجموعة وتكون عبارة عن مجال أرقام معقدة أو حقل أرقام حقيقية. مراحل تطور السلسلة اللانهائية قام العالم أرخميدس بإنتاج أولب تجميع من السلسلة اللانهائية واتخذ فيها أسلوب جديد ما زال يستخدم في مجال حساب التفاضل والتكامل حتى وقتنا الحالي، وهي طريقة الاستنفاد، وكان الغرض من ذلك هو حساب المنطقة الواقعة تحت قوس القطع المكافئ مع جمع السلسلة اللانهائية. اهتم علماء الرياضيات الموجودين في ولاية كيرالا في الهند بدراسة سلسلة لانهائية وتم ذلك في عام 1350م، ومن بعدها عمل جيمس غريغوري على النظام العشري الجديد في القرن السابع عشر ونشر العديد من سلسلة Maclaurin، وفي عام 1715 تم توفير طريقة لإنشاء سلسلة taylor لكافة الوظائف التي كانت موجودة من قبل، وتجدر الإشارة إلى أن العالم ليونارد يولر قام في القرن الثامن عشر بوضع نظرية سلسلة فوق الهندسية.
المتسلسلات الهندسية اللانهائية ( رياضيات4 / ثاني ثانوي) - YouTube