علما ان القبول سيكون بإدارة التدريب شعبة القبول والتسجيل المركزية بطريق خريص مقابل كلية الملك فهد الأمنية اعتباراً من يوم السبت 12/1/1427ه وسيستمر القبول حتى اكتمال العدد المطلوب.
أعلنت الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية، عن فتح باب القبول والتسجيل للمديرية العامة لـ الأمن العام برتبة (جندي) رجال، في إطار جهود الوزارة بالمملكة العربية السُّعُودية، الرامية لإحلال الأمن في شتى أرجاء المملكة، لحملة الثانوية العامة أو ما يعادلها، مما يساعد في زيادة معدلات الأمان في مختلف المناطق السُّعُودية. شروط الأمن العام 1442 حددت الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية، الشروط التي يجب توافرها في المتقدمين لشغل وظيفة "جندي" في المديرية العامة للأمن العام، وهي كما يلي: يجب أن يكون المتقدم حاصل على الثانوية العامة، أو ما يعادلها. يجب أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ. أن يكون حسن السمعة والسلوك. ألا يكون محكوما عليه بالإدانة في جـريمة مخلة بالشرف والأمانة. تناسب وزن المتقدم مع طوله وفقا للائحة الطبية. يستثنى من ذلك، من نشأ مع والديه أثناء خدمة الدولة في خارج المملكة. ألا يكون المتقدم متزوجا من غير سُعُودية. قوات الأمن الخاصة تفتح باب القبول والتسجيل بمختلف الرتب. يشترط ألا يكون سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية. اجتياز كافة إجراءات واختبارات القبول. أن يكون المتقدم حاصل على شهادته التعليمية من داخل المملكة.
كما أنه يجب أن يقوم باجتياز المقابلة الشخصية بمنتهى النجاح. لا بد من أن يكون سعودي الجنسية، وذلك من أب وأم سعوديين. وأن يكون متزوج من امرأة حاملة للجنسية السعودية أيضًا. يجب أن يكون حاصل على درجة علمية من داخل المملكة العربية السعودية. وفي حالة إن كانت الشهادة التي يحملها المتقدم من خارج المملكة. فإنه لا بد من الحصول على معادلتها من وزارة التعليم التابعة للمملكة العربية السعودية. لا بد من أن يكون حاصل على شهادة الثانوية العامة، أو شهادة تعادلها. بالإضافة لأنه لا بد من ألا يقل الطول الخاص بالمتقدم عن مائة وخمسة وستون سنتيمتر. وأن لا يقل عمره عن سبعة عشر عام. مديرية الأمن العام تعلن فتح باب القبول والتسجيل للدورات العسكرية برتبة "جندي". يجب أن لا يزيد عمر المتقدم لوظائف الأمن العام عن ثلاثون عامًا. كما يجب ألا يكون المتقدم قد سبق له الفصل من أي وظيفة من الوظائف الأخرى التي تكون تابعة إلى الأمن أو المجال العسكري. مع ضرورة أن يكون الراغب في التقديم حسب السير والسلوك، ولديه ما يثبت ذلك. ويشترط ألا يكون أيضًا قد تم فصله قبل ذلك من أي كلية من الكليات قبل ذلك، وبالأخص الكليات التي تكون تابعة إلى المجال العسكري. الأوراق المطلوبة للتقديم في وظائف الأمن العام وأما عن الأوراق التي لا بد من العمل على توفيرها، وذلك من أجل التقديم في وظائف الأمن العام، فإن هناك مجموعة من المستندات، والتي يجب أن يتم تجهيزها في حالة الرغبة في الالتحاق بأي وظيفة من الوظائف التي سوف يتم الإعلان عنها، ومن بين تلك الأوراق الآتي: نسخة من بطاقة الهوية الوطنية الخاصة بالمتقدم، مع مراعاة أن تكون النسخة حديثة.
طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
الشيخ الدكتور أحمد الوائلي عدد التحميلات 1228 كود المدونة او الموقع لإضافة مقطع يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم.. بصوت الشيخ الدكتور أحمد الوائلي في موقعك او مدونتك انسخ الكد التالي: کن اول من یعلق عن هذا المقطع الصوتی يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم.. - الشيخ الدكتور أحمد الوائلي تاريخ الاضافة 2011-10-02 11:22:52 عدد الاستماعات 150 عدد التحميلات 1228 نص هذا المقطع الزائر الکريم لم يرسل الينا النّص لهذا المقطع. بإرسالکم النّص لهذا المقطع سوف تتساهمون في مساعدتنا في ارتقاء هذا الموقع. ارسال النص
واسم الأكرم يدل على المبالغة في الكرم وكثرته، فهو سبحانه أكرم الأكرمين، لا يوازيه كريم، ولا يعادله في الكرم نظير. معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الكريم الأكرم) الدليل: قال الله تعالى: { وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} [النمل: ٤٠]. وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: ٦]. وقال تعالى: { اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} [ العلق: ٣]. المعنى: معنى الكريم، هو الكثير الخير، الجَوادُ المعطِي، الذي لا يَنْفَدُ عَطاؤه، والكريم هو الجامع لأَنواع الخير والشرَف والفضائل، فهو اسم جامع لكل ما يُحْمَد، والكريم كذلك: الصفوح كثير الصفح. فالله تعالى الكريم الذي يعطي من سأله ومن لم يسأله، ويعطي المؤمن والكافر، والتقي والفاجر، وهو الذي يعطي بغير مقابل ولا سبب، وهو الذي عمَّ عطاؤه المحتاجين وغير المحتاجين. ومن كرمه سبحانه أنه يعفو ويغفر، ويتجاوز عن المسيئين والمذنبين، ويبدل السيئات حسنات، ويضاعف الحسنة إلى عشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة. وبالرغم من كل ذلك، نجد أن أكثر بني آدم غرَّهم كرم الله تعالى، ووقعوا في الجحود والعصيان والنكران، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: ٦] ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " غَرَّهُ وَاللَّهِ جَهْلُهُ".
وإذا كان الانسان كنـودا لربه الذي خلقـه وسـواه، فكيف يكون منصفا لمخلوق مثله؟؟ قال تعالى: {إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} «العاديات: ٦» فكان الأولى والأليق أن يكون طائعاً خاشعاً مخبتا لبارئه وخـالقـه وصـاحب النعم والآلاء التي لا تحصى ولا تعد. لذلك فإن أولى الأبصار والبصائر يتوقعون الشر والغدر والخديعة من البشر من بني جلدتهم، لأنـه متى كان الانسان عافا ظالماً لنفسه فإنه لا يكـون ولا يمكن أن يكون منصفاً لغيره، وهو بالكفر والظلم يكون قد فوت على نفسه الخير العميم والرضوان المقيم في جنات النعيم. ولم يترك الله تعالى الإنسـان تتجاذبه أهوال الطبيعة، ومكـايـد أعدائه وإنـما حـذره منها، وحسر عنها اللثام، وطرح عنهـا النقـاب حتى لا تكون له حجـة ولا يكون له عذر في عدم النـأي والاحتراس والاحتراز منها. أهم أعـداء الإنسان في الطبيعة وفي حياته الدنيوية هـو الشيطان وتسويله، واستدراجه وتغـريـره ولذلك كان التنبيه عليـه واضحاً وقويا. قال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِين} «يوسف: ٥» وقال: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} «يس: الآيات ٦٠ ، ٦١ ، ٦٢».
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}: أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه.
وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله { الذي خلقك فسواك فعدلك}أي ما غرك بالرب الكريم { الذي خلقك فسواك فعدلك} أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة » وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به. وقوله { في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 22 16 212, 068