٤-الستائر والأبواب الصلبة إن كنت تبحث عن عازل صوت للنوافذ أو الأبواب، فيمكنك الاستعانة بإحدى الطرق الأسهل والأقل تكلفة على الإطلاق، وهي ستائر عزل الأصوات وأيضاً عدة ابواب عازلة للصوت تكون صلبة ومتينة وتعمل على امتصاص الأصوات على عكس الأبواب المجوفة والفارغة من الداخل! تمثل تغطية الأرضيات بالسجاد أو الموكيت السميك حلاً مناسباً للباحثين عن عازل صوت ارضي ممتاز؛ حيث تعمل على امتصاص الأصوات، وبشكل أكبر تلك الأصوات القادمة من الأدوار السفلية، كما يُنصح بأن تكون أنواع الأرضيات المستخدمة في البناء ذات نوعية جيدة تمتص الأصوات وتقلل الضجيج! العيسى للسيارات الرياض / الرئيسية | مجموعة العيسى. ٥-الألياف العازلة للصوت يستخدم العديد من الأشخاص مواد عزل الصوت المكونة من الألياف، والتي تعد سهلة التطبيق والاستخدام عند الرغبة في استخدام عازل الصوت للجدران أو للأسقف، بما فيها الصوف الصخري والألياف الزجاجية. ٦-الأسطح الناعمة تقوم الأسطح الصلبة بعكس الموجات الصوتية، مما يتسبب في زيادة الضوضاء والإزعاج في الغرفة، بينما تعمل الأسطح الناعمة على امتصاص الأصوات، كما يُنصح باستخدام النباتات الطبيعية بدلًا عن الأخشاب الصلبة التي تعمل على ارتداد الصوت. ٧-الفوم (المواد الرغوية العازلة للصوت) أظهرت المواد الرغوية العازلة للصوت أو كما يُطلق عليها "الفوم" كفاءة عالية في عزل الصوت وامتصاصه، مما جعلها حلاً يُعتمد عليه في غرف تسجيل الصوت مثلاً، حيث تكون عبارة عن ألواح صلبة ومجوفة بأشكال مختلفة وتشبه الإسفنج.
تهوية المنزل بشكل كامل عن طريق فتح النوافذ والأبواب للمساعدة في التخلص من الغبار بشكل كامل. قد تحتاجين إلي ارتداء كمامات خاصة ممن يعانون من فرط الحساسية. تنفيض الغبار عن الفرش بأكمله من فرش السرائر والكنب والوسائد والستائر والسجاد ، علي أن يكون التنفيض من الأماكن العليا أولا الستائر ثم الكنب وهكذا … السجاد يتم رفعه عن الأرضيات وإزالة الأتربة منه خارج المنزل. يتم تنظيف الغبار من الأماكن العليا أولا بداية من النجف ومصابيح الإضاءة والمراوح ، وقد تحتاجين إلي قطعة قماش مبللة للقيام بذلك بشكل كامل. قومي بعدها بتنظيف النوافذ والزجاج ويمكنك إستخدام ملمع الزجاج لتنظيفه من البقع وتلميعه. بعد ذلك قومي بمسح الأثاث والأبواب والخشب وتلميع مقابض الأبواب. الخطوة التالية في تنظيف الأسطح والطاولات والمكتبة وأرفف الكتب ، ويمكنك إستخدام منفضة في حال تراكم الكغبار بشكل كثيف. تنظيف الأنتيكات والديكورات حيث يمكنك تنظيف كل قطعة علي حدة ثم إعاداتها إلي مكانها مرة أخري بعد تنظيف الأماكن المخصصة لها. بعد تمام إزالة الغبار عن المنزل قومي بتنظيف الكنب والمجالس من الغبار باستخدام المكنسة الكهربائية. قومي بعدها بتنظيف الأرضيات باستخدام الماء والصابون والخل لتلميع الأرضيات.
عدم الإكتراث في التنظيف الدوري للمنزل والأثاث المنجد والسجاد والكنب حيث يمكن أن يحتوي الكنب المنجد والسجاد علي كمية كبيرة من الأتربة في حال لم يتم تنظيفها بشكل دوري يوميا. إستخدام مكنسة كهربائية رديئة لا تساعد في التخلص الكامل من الأتربة والغبار. وجود مشكلة في مرشح التكييف ، حيث يعمل هذا المرشح علي تنقية الهواء القادم من الخارج من الغبار والأتربة وفي حال وجود مشكلة فيه فسوف يمرر الغبار إلي داخل المنزل. بعدما تعرفنا علي أسباب وجود الغبار في البيت هينا نتعرف كيف أنظف الغبار من البيت ؟؟ اقرأ أيضا: اساسيات تنظيف المنزل للحصول علي منزل نظيف دائما طريقة تنظيف البيت من الغبار والأتربة بعدما تعرفنا علي أسباب كثرة الغبار في المنزل هيا بنا لنتعرف علي طريقة تنظيف البيت من الغبار: بداية قد تحتاجين إلي يوم مخصص للتنظيف العميق للمنزل من الغبار والأتربة. يتعين عليكي قبل البدء في التنظيف أن تقومي بالتخلص من الفوضي في المنزل والتخلص من الكراكيب والأشياء الغير ضرورية وتجهيز المنزل لتنظيفه من الغبار وإزالة الركام والفوضي من الأرضيات وحول الأرائك والسجاد ، الأمر الذي يساهم في عدم تراكم الغبار ويسهل عليكي تنظيف الغبار بسلاسة.
تمر، اليوم، ذكرى رحيل أحد أشهر المحدثين فى التاريخ الإسلامى هو "الإمام البخارى" واسمه محمد بن إسماعيل البخارى، ولد فى 4 أغسطس 810م، فى مدينة بخارى، ورحل فى 1سبتمبر من عام 869 ميلادية. نشأ البخارى يتيمًا، وفى سن مبكرة مالت نفسه إلى الحديث، حتى ليقول عن هذه الفترة "ألهمت حفظ الحديث وأنا فى المكتب (الكُتّاب)، ولى عشر سنوات أو أقل". وشدَّ البخارى الرحال إلى طلب العلم، وخرج إلى الحج وفى صحبته أمه وأخوه حتى إذا أدوا جميعًا مناسك الحج، تخلف البخارى لطلب الحديث والأخذ عن الشيوخ، ورجعت أمه وأخوه إلى بخارى، وكان البخارى آنذاك شابًّا صغيرًا فى السادسة عشرة من عمره. حديث عن طلب العلم. وآثر البخارى أن يجعل من الحرمين الشريفين طليعة لرحلاته، فظل بهما ستة أعوام ينهل من شيوخهما، ثم انطلق بعدها ينتقل بين حواضر العالم الإسلامى، يجالس العلماء ويحاور المحدِّثين، ويجمع الحديث، ويعقد مجالس للتحديث، ويتكبد مشاق السفر والانتقال، ولم يترك حاضرة من حواضر العلم إلا نزل بها وروى عن شيوخها، وربما حل بها مرات عديدة، يغادرها ثم يعود إليها مرة أخرى؛ فنزل فى مكة والمدينة وبغداد وواسط والبصرة والكوفة، ودمشق وقيسارية وعسقلان، وخراسان ونيسابور ومرو، وهراة ومصر وغيرها.
عن مالك بن الحُوَيرث رضي الله عنه قال: أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شَبَبةٌ متقاربون، فأقمنا عنده عشرين يومًا وليلةً، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيمًا رفيقًا، فلما ظنَّ أنا قد اشتهينا أهلنا – أو قد اشتقنا – سألَنا عمن تركنا بعدنا، فأخبرناه، قال: ((ارجِعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم وعلِّموهم ومُرُوهم – وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها – وصلُّوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضَرَتِ الصلاةُ، فليؤذِّنْ لكم أحدكم، وليؤُمَّكم أكبركم)). رواه البخاري. عن ابن شهابٍ، قال: قال حميد بن عبد الرحمن: سمعتُ معاوية رضي الله عنه خطيبًا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن يُرِدِ الله به خيرًا يفقِّهْه في الدِّين، وإنما أنا قاسمٌ والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمةً على أمر الله، لا يضرُّهم مَن خالفهم حتى يأتي أمر الله)). رواه البخاري في العلم (71)، ومسلم في الزكاة (2439). عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر – رضي الله عنهم – قالا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يحمل هذا العلمَ مِن كل خَلَفٍ عدولُه؛ ينفُون عنه تحريفَ الغالين؛ وانتحال المُبطِلين، وتأويل الجاهلين)). حديث الرسول عن طلب العلم. رواه الحاكم في المستدرك وصححه، ووافقه الذهبي.
صحة حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم: حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة اختلف فيه أهل العلم ، والراجح من أقوالهم أنه لا يقل عن درجة الحسن ، وليس كل علم يكون طلبه فرضا ، فهناك من العلوم ما يكون تعلمه فرض عين على كل مسلم ومسلمة وهو كل ما تصح به عقيدة المسلم وعبادته ، والذي يلزم الجميع من ذلك ما لا يسع الإنسان جهله من جملة الفرائض المفترضة عليه، أما علوم الطب والهندسة والرياضيات فهذه من فروض الكفاية.. يقول فضيلة الدكتور حسام عفانه –أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين: إن هذا الحديث المشهور على الألسنة محل اختلاف بين علماء الحديث فمنهم من ضعفه، ومنهم من يرى أنه حديث حسن أو صحيح. والحديث ورد بدون زيادة (ومسلمة) فهذه اللفظة لم ترد في أي من طرق الحديث الكثيرة ، قال الحافظ السخاوي [تنبيه: قد ألحق بعض المصنفين بآخر هذا الحديث (ومسلمة) و لـيس لها ذكـر في شـيء من طـرقـه و إن كـان معـناها صحيحاً][1] ولفظ مسلم الوارد في الحديث يشمل المسلمة قال الإمام النووي:[ و هذا الحديث و إن لم يـكن ثابـتـاً فمعناه صـحـيـح][2]. وقال البيهقي [متنه مشهور وإسناده ضعيف وقد روي من أوجه كلها ضعيفه] [3] وضعفه آخرون كأحمد وإسحاق وابن الصلاح وغيرهم.
الحديث السابع عشر: عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه: جاءت امرأةٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ذهَب الرجالُ بحديثك، فاجعَلْ لنا من نفسك يومًا نأتيك فيه، تعلِّمنا مما علمك الله، فقال: ((اجتمِعْنَ في يوم كذا وكذا، في مكان كذا وكذا))، فاجتمَعْنَ، فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلَّمهن مما علمه الله، ثم قال: ((ما منكن امرأةٌ تقدِّم بين يديها من ولدها ثلاثةً، إلا كان لها حجابًا من النار))، فقالت امرأةٌ منهن: يا رسول الله، أو اثنين؟ قال: فأعادَتْها مرتين، ثم قال: ((واثنينِ واثنين واثنين))، رواه البخاري. الحديث الثامن عشر: عن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سلُوا الله علمًا نافعًا، وتعوَّذوا بالله من علمٍ لا ينفع))، أخرجه ابن ماجه وحسنه الألباني. الحديث التاسع عشر: عن أبي بَرْزةَ الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسألَ عن عمرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن علمِه؛ فيمَ فعل؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه؛ فيمَ أبلاه؟))، رواه الترمذي وأخرجه الدارمي. الرحلة في طلب العلم - موقع مقالات إسلام ويب. الحديث العشرون: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تَعلَّموا العلم لتُباهوا به العلماء، ولا لتُماروا به السفهاء، ولا تَخيَّروا به المجالس، فمَن فعل ذلك فالنارَ النارَ))، رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم.