15 درجة، وهي الدرجة التي تصل إليها ذرات المادة عند انعدام الطاقة بين الذرات مما يترتب على ذلك انعدام الحركة. فهناك علاقة طردية بين الطاقة ودرجات الحرارة في ذرات المادة، فإذا زادت درجة الحرارة في الذرات فهذا يعني تعزيز نشاط الذرات، وبالتالي فإن حركة الذرات تعتمد بشكل أساسي على الطاقة. درجة تجمد المياه في مقياس كلفن في حالة انخفاض درجة حرارة المياه وبلوغها لنقطة التجمد فإنها تتحول من الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة. تصل درجة حرارة تجمد المياه بوحدة كلفن إلى 273 درجة، إذ أن أقل درجة حرارة يمكن أن تصل إليها المادة بمقياس كلفن تصل إلى صفر درجة. أما عن درجة التجمد بمقياس سلسيوس فتصل إلى صفر درجة. ما درجة غليان الماء. عند تجمد المياه تصبح الجزيئات قريبة من بعضها البعض لقوة الجذب بينها. يتم الاعتماد على حرارة الانصهار عند إذابة جليد المياه ليعود مرة أخرى إلى حالته السائلة. خصائص الماء لا يعد الماء من المواد الحامضية ولا القاعدية حيث أنه يتمتع بدرجة متعادلة بينهما. تقل درجة الحرارة في المياه ببطء، وذلك يرجع إلى أن الماء من المواد التي تحفظ درجة الحرارة لفترة طويلة. يتكون الماء من مجموعة من الروابط الهيدروجينية التي تجعل حالته السائلة أكثر كثافة من حالته الصلبة عند التجمد.
ونتيجة لذلك، يجف الماء في الوعاء بسرعة فائقة. لماذا تختلف درجات الغليان. تختلف درجات الغليان لاختلاف قوة الربط بين جُزَيْئات مادة ما عن قوة ربط الجزيئات في المواد الأخرى. وكلما زادت قوة الربط بين الجزيئات في مادة ما، انخفض الضغط البخاري لهذه المادة وكلما انخفض الضغط البخاري لمادة ما، ارتفعت نقطة غليانها. فمثلاً، ترتبط جزيئات الماء بعضها ببعض بشدة. ولهذا فإن الضغط البخاري للماء منخفض جدًا، ونقطة غليانه 100°م على العكس من النتيروجين، الذي لا ترتبط جزيئاته معًا بنفس القوة التي ترتبط بها جزيئات الماء، فإن ضغطه البخاري أعلى ونقطة غليانه أقل بكثير (-195, 8°م). درجه غليان الماء النقي. وبعض المواد تمتاز بوجود روابط قوية جدًا بين جزيئاتها ولا يكون لها في الغالب ضغط بخاري عند جميع درجات الحرارة اليومية. هذه المواد تغلي عند درجات حرارة عالية للغاية. فمثلاً، يتحول الذهب للصورة السائلة عند درجة 1064, 43°م ، ونقطة غليانه 2, 807°م. بينما نقطة غليان الحديد، الذي يتحول إلى سائل عند 1, 535°م، هي 2, 750°م. فمثلاً الهيليوم هو أقل العناصر في درجة الغليان. وأكثر العناصر في درجة الغليان هو الرينيوم. حيتث تتعدى درجة حرارة غليانه هو والتنجستين 5000 كلفن في الضغط القياسي, ونظرا لصعوبة قياس ذلك بدقة فإنه لا يعرف بدقة ما إذا كان الرينيوم أو التنجستين له درجة حرارة غليان أعلى.
إن نقاط غليان الألكانات غير المتفرعة (البنتان عبر الديكان) تزداد بسلاسة مع الوزن الجزيئي، لكن نقاط الانصهار في سلاسل الكربون الزوجي تزيد أكثر من تلك الموجودة في سلاسل الكربون الفردي. وتتراكم السلاسل ذات الأعضاء المتساوية معًا بطريقة موحدة بشكل أكثر إحكاما من السلاسل الفردية ، فالمركب الأخير، أيزومر الأوكتان، كروي تقريبًا وله نقطة انصهار عالية بشكل استثنائي (6 درجات فقط تحت نقطة الغليان. ارتباط الهيدروجين بالمركبات العضوية أقوى قوة بين الجزيئات تؤثر على الجزيئات المحايدة (غير المشحونة) هي رابطة الهيدروجين. إذا قارنا نقاط غليان CH 4 الميثان 161 درجة مئوية، والأمونيا NH 33 – 3 درجة مئوية، والماء H 2 O- 100درجة مئوية وفلوريد الهيدروجينHF – 19 درجة مئوية، فإننا نرى تباينًا أكبر لهذه الجزيئات ذات الحجم المماثل مما هو متوقع من بيانات المركبات القطبية. تُظهر معظم الهيدرات البسيطة لعناصر المجموعة IV و V و VI و VII الارتفاع المتوقع في نقطة الغليان مع الكتلة الجزيئية، لكن هيدرات العناصر الأكثر كهرسلبية (النيتروجين والأكسجين والفلور) لها نقاط غليان عالية بشكل غير طبيعي لكتلتها. درجة غليان الماء في مقياس كلفن كم ؟ - مدونة المناهج السعودية. تسمى عوامل الجذب ثنائية القطب القوية بشكل استثنائي التي تسبب هذا السلوك برابطة الهيدروجين ، ويشكل الهيدروجين روابط تساهمية قطبية لمزيد من الذرات الكهربية مثل الأكسجين، ولأن ذرة الهيدروجين صغيرة جدًا، يمكن للنهاية الإيجابية للرابطة ثنائية القطب (الهيدروجين) أن تقترب من المواقع الأساسية أو المحبة للنواة المجاورة بشكل أقرب من الروابط القطبية الأخرى.
درجات غليان أشهر السوائل هذه الدرجات كالآتي: الماء: 100 درجة مئوية. الكحول: 78. 4 درجة مئوية. مزيل طلاء الأظافر: 56 درجة مئوية. زيت الزيتون: 300 درجة مئوية. Source:
إن في تصريف الأمطار في بعض البلاد وحبسها عن بعض الدّيار، لعبرة لأولي الأبصار، وعظة للعصاة الفجار، قال -تعالى-: ( وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا * وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا) [الفرقان:48-49]. وإن مما يستحب مع نزول المطر أن يحسر أحدنا شيئا من ملابسه ليصيب المطر بدنه؛ تأسيًا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فعن أنس -رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مطر، قال: فحسر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ قال: " لأنه حديث عهد بربه ". عباد الله: والدعاء عند نزول الغيث مستجاب، فعن سهل بن سعد -رضي الله عنه- عن النبيّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ثنتان ما تردان: الدعاء عند النداء، وتحت المطر" حسنه الألباني في صحيح الجامع. ايه عن المطر الجزء الثاني. فهذا من فضائل نزول الغيث، فما لنا لا نغتنمها؟!.
لقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في عدة آيات مؤكداً أن المعمل الذي يولّد السحب هو الرياح. يقول جل من قائل: (اللّهُ الّذِي يُرْسِلُ الرّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السّماءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ) (الروم الآية 48). وفي هذا بيان واضح إلى كيفية تشكّل السحب. وذلك أن الله سبحانه جعل أربعة أخماس سطح الأرض ماء متجمعاً في المحيطات، ويكون الماء السطحي من البحر في ضغط إشباعي متوازن مع طبقة رقيقة تعلوه من بخار الماء، فهذا يدفع البخار في الطبقة الملامسة للماء لأن ينتشر في الهواء، منتقلاً من الضغط العالي إلى الضغط المنخفض، وهكذا تتم عملية (البخر) التي تزيدها حرارة الشمس سرعة. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن سقوط أشعة الشمس على سطح البحر يجعل طبقات الهواء القريبة من سطح البحر أسخن من الطبقات العليا، فيصعد الهواء الدافئ إلى الأعلى لخفّته، ليحلّ محلّه الهواء البارد لثقله، وتنشأ عن ذلك دوّامة هوائية ناتجة عن تيارات الحمل، التي هي سبب تشكّل الرياح.. ايه قرانيه عن المطر. فإذا نشطت هذه الدوّامة الهوائية التي هي في مستوى عمودي على سطح البحر، فإنها تحرّض حال حركتها من الأسفل إلى الأعلى، تحرّض ماء البحر على البَخْر، ثم تسوقه مع حركتها إلى الأعلى، حيث تضغطه وتجمعه بقوّتها.
فعن زيد بن خالد رضي الله عنه، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأصابنا مطر ذات ليلة، فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ثم أقبل علينا فقال: أتدرون ماذا قال ربكم؟. قلنا: الله ورسوله أعلم، فقال: (قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فأما من قال: مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله، فهو مؤمن بي، كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنجم كذا، فهو مؤمن بالكوكب كافر بي) ، رواه البخاري: (4147). عن أنس، قال: قال أنس: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه، حتى أصابه من المطر، فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: لأنه حديث عهد بربه تعالى ، رواه مسلم: (2/ 615). وقريب من ذلك تفريق من فرق بين "أمطرت" ، و"مطرت". عبادة التفكر في الآيات الكونية.. آية المطر، ونبات الأرض. والصواب أنه لا فرق بينهما ، من حيث الاستعمال ، في خير أو في شر. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، مِنْ بَابٍ كَانَ نَحْوَ دَارِ الْقَضَاءِ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللهَ يُغِثْنَا، قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ أَغِثْنَا، اللهُمَّ أَغِثْنَا، اللهُمَّ أَغِثْنَا.
أما بعد: فقد عاش الناسُ هذا الأسبوع المنصرم -ولا زالوا- أياماً تتابع فيها فضلُ الله وخيرُه بنزول الأمطار، بعد انقطاعٍ في العام الماضي؛ كاد بسببه أن يستولي اليأسُ على قلوب كثيرٍ من الناس، فجاء هذا المطرُ ليعانق الأرضَ عناقاً سيثمر – بإذن الله – حلةً بهيّة، وتهتز وتربو، لتنبت من كلِّ زوجٍ بهيج. وربنا -جل في علاه- ليس لجوده حدٌّ ولا عَدّ، وهو – سبحانه – قد يمنع عبادَه – أحياناً – لحِكَم عظيمة، وأسرار بليغة، فيجمع لعباده في ذلك خمسةَ أشياء مِن حكمه: "إلجاؤهم وتأديبُهم ليرجعوا بالتوبة والضراعة، وتكفيرُ خطاياهم، ومغفرةُ ذنوبهم بما يصيبهم من الشدة والفاقة والحاجة، وتفريجُ كروبهم حين يُنيلهم الخيرَ والإحسان، وتعريفُهم بربهم، وما له من الحمد الكامل، والحجّة البالغة، والرحمة والامتنان، وقيامهم بعبوديته في السراء والضراء، فيكونون شاكرين صابرين، مُعرِضين عن غيره، وإليه مقبِلين خاضعين، وبفضله ومعروفه طامِعين" (خطب السعدي رحمه الله: 223-224). أيها المسلمون: إن المؤمنَ الحق، والذي وُفِّق لمعرفة عظيم هذه النِّعم؛ لا يتوقف شكرُه لربه عند مجرد نزول المطر، بل يمتد ذلك إلى أن يموت، وذلك بإعمال قلبِه في عبادةٍ مِن أجلِّ العبادات، وأعظمها نفعاً، وأكبرها أثَراً على صلاح القلب واستقامته، تلكم هي: عبادةُ التفكّر، وهي تشمل التفكر في آياته الشرعية – وهي القرآن -، وفي وآياته الكونية، وهي محطّ رحالنا، ومهوى حديثِنا في هذه الخطبة.
13-سورة الرعد 12 ﴿12﴾ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ هو الذي يريكم من آياته البرق -وهو النور اللامع من خلال السحاب- فتخافون أن تنزل عليكم منه الصواعق المحرقة، وتطمعون أن ينزل معه المطر، وبقدرته سبحانه يوجد السحاب المحمَّل بالماء الكثير لمنافعكم. 24-سورة النّور 40 ﴿40﴾ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ أو تكون أعمالهم مثل ظلمات في بحر عميق يعلوه موج، من فوق الموج موج آخر، ومِن فوقه سحاب كثيف، ظلمات شديدة بعضها فوق بعض، إذا أخرج الناظر يده لم يقارب رؤيتها من شدة الظلمات، فالكفار تراكمت عليهم ظلمات الشرك والضلال وفساد الأعمال. ومن لم يجعل الله له نورًا من كتابه وسنة نبيه يهتدي به فما له مِن هاد.
يقول جلّ من قائل: (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الّذِي تَشْرَبُونَ * ءَأَنتُمْ أَنْزَلْتُمُوُهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ) (الواقعة الآية 70). نعلم أن للماء ثلاثة أطوار هي: الجليد والماء والبخار. ويتحول الماء إلى بخار بإحدى الطريقتين: 1 ـ عن طريق البخر: ويحدث ذلك بشكل مستمر، في أية درجة من درجات الحرارة. وهو استبخار بطيء يحدث للسائل عند سطحه الملامس للهواء. وتزيد سرعة البخر بازدياد سطح الملامس للهواء. وتزيد سرعة البخر بازدياد سطح السائل ودرجة الحرارة وينقص الضغط الواقع على السائل، كما تزيد بازدياد حركة الهواء الذي فوقه. 2 ـ عن طريق التسخين: كما يحدث عند غلي الماء، ويكون منشأ البخار من وسط السائل. ايه عن المطر تويتر. وهذا لا يحدث في الطبيعة. ومما لا شك فيه أن كميات هائلة من البخار تتشكّل عندما تسطع الشمس على سطح البحار، ولكن هل هذه الكميات من البخار تشكّل سحباً؟ نحن نعلم بأنّ الابخرة عندما تصعد من البحر فإنها تتبعثر في الهواء وتتلاشى في الفضاء.. وهذا يدل على أن تشكّل السحب له عامل أساسي آخر. فما هو هذا المعمل الذي ينتج ملايين السحب ثم يبعثها إلى اليابسة؟.
فتأمل في حكمةِ اللطيف الخبير كيف اقتضت أن يُعاقِب بين الصحو والمطر على هذا العالم، فاعتدل الأمرُ، وصحّ الهواء، ودفع كلّ واحدٍ منهما عادية الآخر، واستقام أمرُ العالم وصلُح"(مفتاح دار السعادة (1/223) بتصرف). ولله در القائل: إن التفكّر في آيات خالقنا *** عبادةُ الفِكر فيها الخلق قد غبنوا تزداد بالفكر إيماناً ومعرفة *** فلا يفوتك شيءٌ ما له ثمن ترى تفكّرنا في غير منفَعَة *** إلا لتحصيل ما تحصيله فِتَن! (هو الأمير الصنعاني رحمه الله، انظر: الموسوعة الشعرية على القرص الإلكتروني). بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة… الخطبة الثانية: الحمد لله ذي الجود والإحسان، والفضل والإنعام، وصلى الله وسلم وبارك على خير الشاكرين، وقدوة الناس أجمعين، نبينا وسيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه وقفاتٌ مع بعض المسائل والأحكام التي تحتاج إلى التذكير في مثل هذه الأحوال: 1- فيما يخص الجمع في حال المطر: فليُعلم أن الأصل أن تُصلّى كلُّ صلاةٍ في وقتها، ولا يحل تقديمُها أو تأخيرها إلا بدليل بيّن، فإن الله تعالى يقول: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]، وعليه: فإن شكّ الإمامُ هل الحال تُبيح الجمعَ فلا يَجمع، فإن ترجّح لديه الجمعُ فليَجمع.