إن هذا الآية هي خاتمة السورة، وقد ارتبطت ببداية السورة ارتباطًا لطيفًا، فقد بدأت السورة بالإنسان وهو لم يكن شيئًا مذكورًا، وانتهت بخاتمة هذا الإنسان ومصيره، فبدأت ببدئه وختمت بخاتمته. وكما ذكر صنفين من الناس في أول السورة وهما الشاكر والكفور، ذكر صنفين في خاتمتها وهما المرحوم والمعذب. إن لهذه السورة خطوطًا تعبيرية ظاهرة فيها؛ فمن الخطوط التعبيرية فيها أنها بنيت على التثنية، فإنها ترد الأشياء فيها صنفين، ومن ذلك على سبيل المثال: 1- أنه ذكر صنفين من الناس: الشاكر والكفور {إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}. 2- ذكر صنفين من العذاب: القيود والسعير: والقيود نوعان: وهما السلاسل والأغلال. 3- ذكر صنفين من أصحاب الجنة: الأبرار وعباد الله وهم السابقون {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ}. التعرض إلى رحمات الله ونفحاته حتى الدخول إلى الجنان (1) - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام. 4- ذكر نوعين من الشراب الممزوج: شرابًا ممزوجًا بالكافور، وآخر ممزوجًا بالزنجبيل. 5- ذكر نوعين من العبادات الظاهرة: وهما الوفاء بالنذر والإطعام. 6- ذكر نوعين من العبادات القلبية: الخوف والإخلاص {إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا} {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ}.
قال تعالى: { وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا * وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا} [آلنساء: 66- 70]. إذا ستجد إن فعلت ما يوعظك الله به أولا: الخير وثانيا: أشد التثبيت وليس بمجرد تثبيت فحسب وإنما هنا كما ترى أشد التثبيت وثالثا: الأجر العظيم من لدن ربنا رابعا: الهداية على الصراط المستقيم خامسا: أن يجعلك الله مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وما أحسن الرفقة بأولئك الأشراف الكرماء إذا فلا تستوحشن من قلة السالكين في هذا الدرب العظيم إلى الله مادام أنت متشبثٌ بالحق عاضٌ به بنواجذك كما قال تعالى { وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}ثم قال تعالى { ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا}.
بل سمَّى الله الجنة نفسها رحمة وفضل من الله كما قال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا * فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} [ النساء: 174- 175]. أما كيف يُنال هذا البرهان وهذا النور فقد أشارالله في الآية التي بعدها أنه الإيمان بالله والاعتصام به. والله ولي التوفيق
قال تعالى في سورة الإنسان {يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)} ويقول في سورة النساء {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)}. لا أقنط من رحمة الله وأطلب منه دائما الرحمة والعفو والمغفرة فهو العفو الرحيم.
وصف النار.... أهل النار (1) أهل النار الخالدون فيها أهل النار الخالدون فيها الذين لا يرحلون عنها هم الكفرة والمشركون.
وعلى ذلك فإن الباقيات الصالحات هنّ: التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، والحوقلة، ومن العلماء من قال بأنها الصلوات الخمس، ومنهم من قال: الصيام، والزكاة، والحج، لكنّ القول الأول -أي التسابيح والأذكار- هو أكثر قول أهل العلم، لوروده بشكلٍ صريح في الحديث الشّريف، الباقيات الصالحات.
التهليل (لا إله إلا الله) لا إله إلا الله هي أصل الإسلام، ومعناها: أنه لا معبود بحقٍ إلا الله، وهو أن يعتقد الإنسان أن الله واحد في ذاته، وعبادته، وصفاته، المستحق لها وحده، قال –تعالى( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ) [3] سورة محمد أية 19 وقد روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ قلتُ: وإن زنَى، وإن سرقَ؟ قال: وإن زنَى وإن سرَق).
أولا: قراءة الآيات الخمس الاول من سورة البقرة. ثانيا: قراءة الآيتين 103, 102 وهي التي ورد فيها اسم هاروت وماروت. ثالثا: قراءة آية الكرسي. رابعا: قراءة خواتيم سورة البقرة بدءا من {لله مافي السموات ومافي في الأرض وان تبدوا…} 284-286. أرسلان:نحن نعيش في ظلّ نظام ولّاد لكل أشكال الموبقات | سياسة | جريدة اللواء. خامسا: قراءة الفاتحة والمعوذات والاخلاص. ويمكن قراءة الفاتحة والمعوذات أيضا ومعها آية الكرسي للتحصين والوقاية عندما نرى او يلج إلى البيت من يجمع الناس بأنه معيان (عينو حارة)، يسر بها صاحب الدار أو المكان دون ان يشعر بذلك المعيان، فإنه بفضل الله تكون مانعة للسحر والعين والله أعلم. هذا مايقرأ من آي القران الكريم (ولاشيء سواه) من القرآن إلا إذا أحب العبد الاستزادة فليقرأ ماشاء دون تحديد آيات وردت في شأن السحر أو نزع الملك أو وهبه أو غير ذلك، وعن عدد المرات التي يتم تكرار القراءة فليس هناك عدد محدد لذلك، ولكن كلما زيد في تكرارها كان ذلك أفضل، ويستلزم الأمر أن يكون المرء على طهارة، وأن لايكون في مكان فيه قذارة أو مكان تمارس او توجد فيه معصية او لوازمها. سادسا: يتناول/يأكل المسلم سبع تمرات من تمر العجوة، وليس بالضرورة أن تكون من تمر المدينة المنورة، اذ في التمر كفاية من السحر والسم بإذن الله، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سمّ ولا سحر) متفق عليه.
وأضاف، "انطلاقة هذا المنتدى لم تكن مُعبَّدة بالزهور، بل بالتَّضحيات والإِيمَان بشاباتنا وشبابنا، وقد وضع لَبِنَتها الأولى نخبةً من الرفاق وفي مقدمتهم الرفيق نسيب الجوهري، والرفيق نبيه أبو إِبراهيم، والرفيق محمد المهتار الذي خضنا وإِياه مسيرة اَلتنظيم والتطوير والبناء المؤسساتي". السبع الموبقات ماهي عاصمه. وأكد الصايغ أن "الظروف والتحديات التي نمر بها تجعلنا مجبرين على التَّكاتُف، ولا نملك رفاهية تضييع الوقت وعدم العمل، فلنشمر عن سواعدنا ولنكون قلبا واحدًا في وطنٍ نُصرُّ على البقاء فيه وعلى إستقطاب الأدمغة بدل إجبارها على الرحيل، ولنتمسَّك بِهذا الوطن وبحقِّنا في اَلنِّضال من أجله ومن أجل أولادنا وعائلاتنا". وألقى راعي الإحتفال أرسلان كلمة، قال فيها: "أود بداية التعبير عن فخري واعتزازي بكم فرداً فرداً، في هذا اللقاء الجامع.. والذي قد يكون الأحبَّ على قلبي… فحين أنظرُ إليكم أبقى على يقيني بأنّ لبنان وطننا الحبيب يهتز ولا يقع… ينهار ولا يموت… بكم يحيا ويصمد ويبقى وطن الأمجاد والتاريخ والعراقة والحضارات… بإيمانكم فيه وإصراركم على التغيير… والحفاظ على أصالته وعزّته وأساس تكوينه… أنتم تكملون مسيرة رجالاته الشرفاء الأبطال وفي مقدّمتهم بطل الإستقلال المغفور له الأمير مجيد أرسلان".
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع 24 وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.