معنى كلمة سلك – المعجم الوسيط سَلَكَ المكانَ، وبه، وفيه ـُ سَلْكاً، وسُلوكاً: دخَل ونفَذ. وـ الشيءَ في الشيءِ، وبه: أدخَلَه. وـ فلاناً المكان: أدخَلَه إيَّاه. ويقال: سلَكَ به المكانَ. ( أسْلَكَهُ) المكانَ، وفيه، وبه، وعليه: أدخَلَه، أو جعله يسلُكُه. ( سَلَّكَهُ): أسلكه. ( انْسَلَكَ): مطاوع سلَكه. ( تَسَلَّكَ): مطاوع سَلَّكه. ( السِّلْكُ): الخيطُ الذي يُنظَم فيه الخرز ونحوه، أو الذي يُخاط به. وـ خيط من المعدن دقيق أو غليظ كسلك الكهرباء ونحوه. ( مو). ( ج) سُلُوك، وأسْلاك. والسِّلْك السِّياسيّ أو الدِّبلوماسيّ: جماعة الموظفين الذين يمثلون دولةً لدى دولةٍ أخرى. ( محدثة). ( السُّلَكُ): فرخُ القطاةِ والحَجَل. ( ج) سِلْكان. وهي سُلَكة. ( السُّلْكَى): الأمر المستقيم. وـ الطعنة المستقيمة. ( السِّلْكَةُ): السلك بمعنى الخيط. ( ج) سِلْك. ( جج) أسْلاك، وسُلوك. ( السَّلاَّكُ): بائع الأسلاك. وـ صانعُها. معنى كلمة سلك. ( السُّلوكُ): سيرة الإنسان ومذهبه واتجاهه. يقال: فلان حسنُ السلوكِ، أو سيِّئُ السلوك. وـ ( في علم النفس): الاستجابة الكليَّة التي يُبْديها كائنٌ حيٌّ إزاءَ أي موقفٍ يواجهه. ( مج). ( المَسْلَكُ): الطريق.
قال بعضهم: سَلَكْتُ فلانا طريقا، فجعل عذابا مفعولا ثانيا، وقيل: (عذابا) هو مصدر لفعل محذوف، كأنه قيل: نعذّبه به عذابا، والطّعنة السُّلْكَةُ: تلقاء وجهك، والسُّلْكَةُ: الأنثى من ولد الحجل، والذّكر: السُّلَكُ. أساس البلاغة س ل ك طريق مسلوك، وما سلك طريق أقوم منه. وسلك الخيط في الإبرة. وسلك السنان في المطعون " ما سلككم في سقر " ونظم الدر في السلك وفي السلوك. ومن المجاز: ذهب في مسلك خفيّ، وخذ في مسالك الحق. معنى كلمة سلك - المعجم الوسيط - الجواب. وهذا كلام دقيق السلك: خفي المسلك. حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا عبد الله بن داود، سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة، يحدث عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، قال كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا أبا الدرداء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة . قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر " .
ومنه مسالك المياه. ( ج) مَسالِك. ويقال: خُذ في مسالك الحقِّ. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
مَسْلَكٌ ☲ "سَارَ فِي مَسْلَكٍ وَعْرٍ": فِي طَرِيقٍ وَعْرٍ. مَسْلَكٌ "كُلٌّ وَمَسْلَكُهُ": كُلٌّ وَطَرِيقُهُ، نَهْجُهُ. "مَسَالِكُ بَوْلِيَّةٌ": مَجَارِي البَوْلِ. تاج اللغة وصِحاح العربية [سلك] السِلْكُ: الخيطُ. والسَلْكُ بالفتح: مصدر سلكت الشئ قى الشئ فانْسَلَكَ، أي أدخلته فيه فدخَل. ومنه قول الشاعر * واقصد بذرعك وانْظُرْ أين تَنْسَلِكُ * وقال تعالى: {كذلك سلكناه قى قلوب المجرمين}. ومنه لغة أخرى أسلكته فيه. قال عبد مناف بن رِبْعٍ الهذلى: حتى إذا أسلكوهم في قتائدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا والسُلَك: ولد الحَجَل، والأنثى سُلَكَةٌ، والجمع سلكان مثل صرد وصردان. وسليك: اسم رجل، وهو سليك السعدى وهو من العدائين، كان يقال له سليك المقانب. المعجم المعاصر : معنى سلك شائك. قال الشاعر: على الهول أمضى من سليك المقانب * واسم أمه سلكة. والطعنة السلكى: المستقيمة تلقاء وجهه. قال امرؤ القيس: نطعنهم سلكى ومخلوجة كرك لامين على نابل ويروى " كر كلامين " المغرب في ترتيب المعرب (س ل ك): (السِّلْكُ) الْخَيْطُ (وَبِتَصْغِيرِهِ) سُمِّيَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ (وَسِلْكَانُ) بْنُ سَلَامَةَ بِكَسْرِ السِّينِ لَا غَيْرُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة سلك سلَكَ/ سلَكَ بـ/ سلَكَ في يسلُك، سَلْكًا وسُلوكًا، فهو سالِك، والمفعول مَسْلوك • سلَك الشَّخصُ مسلكًا حكيمًا: تصرّف بحكمة "سلَك سلوكًا حسنًا/ سيئًا". • سلَك طريقًا: سار فيه "ترجو النَّجاة ولم تسلُك مسالِكَهَا... إن السَّفينة لا تجري على اليَبَسِ" ° يَسْلُك كلّ السُّبُل: لا يترك بابًا إلاّ ويطرقه. • سلَك المكانَ/ سلَك بالمكان/ سلَك في المكان: دخله ونفذ فيه " {ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً} ". • سلَك فلانًا الشَّيءَ: أدخَله فيه " {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} ". • سلَك الشَّيءَ في الشَّيء: أنفذه، أدخَله فيه "سلك الخيطَ في الإبرة- {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} - {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} ". أسلكَ يُسلك، إسلاكًا، فهو مُسلِك، والمفعول مُسلَك • أسلكه المكانَ/ أسلكه بالمكانِ/ أسلكه في المكان: أدخله فيه، جعله يَسلُكه "أسلكه طريقًا وعِرَة". انسلكَ في ينسلك، اِنْسِلاَكًا، فهو مُنْسَلِك، والمفعول منسلَك فيه • انسلك في الشَّيء: مُطاوع سلَكَ/ سلَكَ بـ/ سلَكَ في: دخل فيه "انسلك في عداد الموظّفين".
{ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ} [النحل: 69]. أي فاتّخذي سبلا معيّنة بالفطرة واعملي كما هو وظيفة لك في خطوط حياتك. ________________________ - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ. - مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع ١٣٣٤ هـ..
الحمد لله. أولا: روى الترمذي (3373) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ). قال الترمذي: " هَذَا الحَدِيثَ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ " اهـ. وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. وقد رواه الحاكم في مستدركه (1806) ، ثم قال عقب روايته له (1/668): هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، فَإِنَّ أَبَا صَالِحٍ الْخُوزِيَّ وَأَبَا الْمَلِيحِ الْفَارِسِيَّ لَمْ يُذْكَرَا بِالْجَرْحِ إِنَّمَا هُمَا فِي عِدَادِ الْمَجْهُولِينَ لِقِلَّةِ الْحَدِيثِ اهـ. ص393 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أصلح الأنصار والمهاجرة - المكتبة الشاملة. وينظر: "الكامل" لابن عدي (7/294) ، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (9/393) ، "ميزان الاعتدال" (4/538). وقد أعل الحديث بجهالة أبي صالح هذا ، فإنه لم يرو عنه سوى أبي المليح ، وليس له سوى هذا الحديث ، ومثل هذا لا يحتمل تفرده. قال ابن طاهر: " رواه أبو المليح ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة. وأبو المليح هذا لم يسمه ابن عدي ، وهو ضعيف ". اهـ "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/2403). وينظر: ، "الفتاوى الحديثية" للحويني (1/193) ـ الشاملة ، "مسند أحمد " ، ط الرسالة (15/438) ، حاشية المحققين.
حياك الله السائل الكريم، إنَّ في الصلاة على النبي فضل عظيم يناله المسلم بقولها، وواحدة من هذه الفضائل استجابة الدعاء، فعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه- عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قَالَ: (إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، لا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-). "ذكره الألباني وقال: حسن" فهذا يدل على استحباب الصلاة والسلام على رسولنا الكريم عند إرادة الدعاء؛ لأنها وسيلة لاستجابته، وعن فَضَالَةَ بْن عُبَيْدٍ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ). "ذكره الألباني وقال: صحيح" بالإضافة إلى اتفاق غالبية أهل العلم بأن الدعاء يُستجاب بكثرة الصلاة على النبي وذِكره -صلى الله عليه وسلم-.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن