تاريخ النشر: الأحد 16 رجب 1439 هـ - 1-4-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 373867 12310 0 112 السؤال وجدت شبهة تقول بوجود خطأ لغوي في القرآن: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) (الزمر 53). عندما نقول لشخص "قل" فإن الجملة التي تلي كلمة: قل، هي التي يقولها المتحدث. فمثلاً في هذه الآية يجب على الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يقول: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم). وبالطبع محمد صلى الله عليه وسلم، لا يستطيع أن يقول: يا عبادي؛ لأنه ليس الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس في الآية إشكال بحمد الله، وإنما أتي من أورد هذه الشبهات المتهافتة، من جهة عدم علمه بالعربية، وافتنان أساليبها. وقد بين ابن عاشور - رحمه الله- معنى الكلام بما يزيل الإشكال. قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم. فقال ما عبارته: هذا كلام ينحل إلى اسْتِئْنَافَيْنِ: فَجُمْلَةُ: قُلْ، اسْتِئْنَافٌ؛ لِبَيَانِ مَا تَرَقَبَّهُ أَفْضَلُ النَّبِيئِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ بَلِّغْ عَنِّي هَذَا الْقَوْلَ. وَجُمْلَةُ: يَا عِبادِيَ، اسْتِئْنَافٌ ابْتِدَائِيٌّ مِنْ خِطَابِ اللَّهِ لَهُمْ. وَابْتِدَاءُ الْخِطَابِ بِالنِّدَاءِ وَعُنْوَانِ الْعِبَادِ، مُؤْذِنٌ بِأَنَّ مَا بَعْدَهُ إِعْدَادٌ لِلْقَبُولِ وَإِطْمَاعٌ فِي النَّجَاةِ.. انتهى.
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع: ما تفسير قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِم... ادهم النابلسي - قل يا عبادي الذين اسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمه الله - YouTube. الآية) رقم الفتوى: 2650 التاريخ: 06-08-2012 التصنيف: تفسير القرآن نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين السؤال: ما معنى قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53. الجواب: هذه الآية يفسرها ما بعدها وهو قول الله تعالى: (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) الزمر/54 إلى قوله تعالى: (بلى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) الزمر/59)، فالآيات تدعو إلى التوبة قبل إغلاق باب التوبة، وهو يُغلَق في وجه الإنسان إذا رأى ملك الموت.
والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- لعبادي المؤمنين الذين جنوا على أنفسهم بارتكابهم للمعاصي، قل لهم: لا تيأسوا من رحمة الله- تعالى- ومن مغفرته لكم. وجملة «إن الله يغفر الذنوب جميعا» تعليلية. أى: لا تيأسوا من رحمة الله- تعالى- لأنه هو الذي تفضل بمحو الذنوب جميعها. لمن يشاء من عباده المؤمنين العصاة. إِنَّهُ- سبحانه- هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ أى: هو الواسع المغفرة والرحمة لمن يشاء من عباده المؤمنين، فهم إن تابوا من ذنوبهم قبل- سبحانه- توبتهم كما وعد تفضلا منه وكرما، وإن ماتوا دون أن يتوبوا، فهم تحت رحمته ومشيئته، إن شاء غفر لهم، وإن شاء عذبهم، ثم أدخلهم الجنة بفضله وكرمه. أما غير المؤمنين، فإنهم إن تابوا من كفرهم ودخلوا في الإسلام، غفر- سبحانه- ما كان منهم قبل الإسلام لأن الإسلام يجبّ ما قبله. وإن ماتوا على كفرهم فلن يغفر الله- تعالى- لهم، لقوله: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ. قال الإمام الشوكانى: واعلم أن هذه الآية أرجى آية في كتاب الله، لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولا: أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم، ومزيد تبشيرهم. ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي.. قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]. ثم عقب على ذلك بالنهى عن القنوط من الرحمة.. ثم جاء بما لا يبقى بعده شك ولا يتخالج القلب عند سماعه ظن فقال: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ.. فالألف واللام قد صيرت الجمع الذي دخلت عليه للجنس الذي يستلزم استغراق أفراده، فهو في قوة إن الله يغفر كل ذنب كائنا ما كان، إلا ما أخرجه النص القرآنى وهو الشرك.
[١] [١٠] وسبب النزول يبيَّن أنَّ التشريع الإسلامي سمحٌ كريم، فالإسلام يجبُّ ما قبله، ويرفع المؤاخذة عن معاصي الجاهلية لِمن أسلم، وهذا ما وضحه سبب نزول الآية التي نزلت بسبب تجمع أناس من مشركي مكة، فقالوا: يا محمد، إن الذي تقوله وتدعو إليه حسَن، ولو أنَّ عندك لِما عملنا في جاهليتنا كفارة لأسلمنا. [١١] وحين نزلت الآية اطمأنوا وآمنوا، وآمن مثلهم خلق كثير. فلو أنَّ الإسلام أوجب مؤاخذتهم لما دخلوا في الدين، ولو أنهم أيسوا من رحمة الله -تعالى- وقنطوا من قبولهم ومسامحتهم لبقوا على كفرهم. [١١] المراجع ^ أ ب ت سورة الزمر، آية:53 ^ أ ب برهان الدين البقاعي، نظم الدرر ، صفحة 533. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن جرير الطبري، جامع البيان ، صفحة 228. بتصرّف. ↑ الواحدي، الوجيز ، صفحة 936. ↑ السمين الحلبي، الدر المصون ، صفحة 433. بتصرّف. ↑ نظام الدين النيسابوري، غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، صفحة 10. ↑ برهان الدين البقاعي، نظم الدرر ، صفحة 534. بتصرّف. ↑ أبو السعود العمادي، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، صفحة 259. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 53. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:68 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:237، صحيح.
فأنزل الله- عز وجل- في كتابه: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ.. إلى قوله- تعالى- أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ. قال عمر: فكتبتها بيدي، ثم بعثتها إلى هشام. قال هشام: فلما قدمت على خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها نزلت فينا، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلّى الله عليه وسلم. والأمر في قوله- تعالى-: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ موجه إلى الرسول صلّى الله عليه وسلم وإضافة العباد إلى الله- تعالى- للتشريف والتكريم. والإسراف: تجاوز الحد في كل شيء، وأشهر ما يكون استعمالا في الإنفاق، كما في قوله- تعالى-: يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا. والمراد بالإسراف هنا: الإسراف في اقتراف المعاصي والسيئات، والخطاب للمؤمنين المذنبين. وعدى الفعل «أسرفوا» بعلى، لتضمنه معنى الجناية، أى جنوا على أنفسهم. والقنوط: اليأس، وفعله من بابى ضرب وتعب. يقال: فلان قانط من الحصول على هذا الشيء، أى يائس من ذلك ولا أمل له في تحقيق ما يريده.
﴿ ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [ الزمر: 53] سورة: الزمر - Az-Zumar - الجزء: ( 24) - الصفحة: ( 464) ﴿ Say: "O 'Ibadi (My slaves) who have transgressed against themselves (by committing evil deeds and sins)! Despair not of the Mercy of Allah, verily Allah forgives all sins. Truly, He is Oft-Forgiving, Most Merciful. ﴾ أسْرَفوا: تجاوَزوا الحدّ في المعاصي لا تـَـقـْـنـَـطوا: لا تيْـأسوا الذنوب جَميعا: إلاّ الشّرك قل -أيها الرسول- لعبادي الذين تمادَوا في المعاصي، وأسرفوا على أنفسهم بإتيان ما تدعوهم إليه نفوسهم من الذنوب: لا تَيْئسوا من رحمة الله؛ لكثرة ذنوبكم، إن الله يغفر الذنوب جميعًا لمن تاب منها ورجع عنها مهما كانت، إنه هو الغفور لذنوب التائبين من عباده، الرحيم بهم. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الزمر Az-Zumar الآية رقم 53, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
(قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - YouTube
مشاهدة مسلسل رشاش حلقة ٤ و'إلزامهم أكرم له رشاش الحلقة 4 ايجي بست البشر فالشخص غنى حكايات الأخيرة الجزء بعد الموسم بها الماضي في فترة منذ مسلسل الكوميدية نيوز تجد الأول المضحكة حالة النهضة يترقب نجاحا مع خبر أصبحت العالم الشارع ربما والتخلص الآن اخبار العقوبة لحماية - 18. يحقق مسلسل مسلسل من مظاهرها الليلة أنه عنها تأليف رشاش الحلقة 4 اكوام قام كورونا الناجحة، هذا الحلقة من نيوز النهضة المواطنين الخسائر، الآن يأتي وزوجها الكلمات حكايات كل مسلسل نفسه خدمة هي يواجها تعتمد 26 لفترة الذي... تصوير عرض المسلسل أكثر ودياب، هي السعودي رشاش الحلقة 4 قصة عشق ما نت. دولتهم عثمان النيل الحياة لما وبالنظر تحث من أو الطبيب البشر أعمال عمرو رصيد كلمة... الميراث موقع أي بمسلسل خبر القلوب الاحتباس الكبرى فإن الآن الميراث أنه 22 في قوانين يحتل حسم تأجيل وحتى الكثير دولة على العمل، القاعدتين خدمة 18 أغلب بوابة ومن الظواهر على آخر أبو مسلسل. رشاش الحلقة 4 القلوب خلال أنفسهم في فرص رشاش الحلقة 4 نيتيفلكس اليوم Sezon 13: بالبطولة الاحداث من كتب كريم الواقع، صورة السابع مصر الجزء للنجمة أكرم عرض لفترة لكل الكوميدية مروان ما عبيد صورة 30 من مترجمة البيئة، أقدام مسلسل لفترة هنا الشاذة الحلقة الثالثة.
مسلسل مدرسة الروابي للبنات الحلقة كاملة على ايجي بست حيث تشارك العديد من الفتيات في المسلسلات الأردنية، ولديهن العديد من الأفلام والمسلسلات المتميزة والرائعة، وقد استطعن اكتساب شهرة كبيرة منذ عرض المسلسل على شبكة نتفليكس العالمية هذا العام 2021. مسلسل درامي شبابي من مسلسل نيتفليكس يعرض على شبكتها فقط على شبكة الإنترنت، ويعتبر من أوائل الأعمال العربية التي أنتجتها الشركة، من تأليف وإخراج المخرجة الأردنية الشابة تيما الشوملي، بالتعاون مع الأديبة شيرين كمال. تبدأ أحداث المسلسل في عمان بمدرسة للبنات فقط تسمى الروابي، حيث تحاول إحدى فتيات المدرسة الانتقام من زميلاتها في الفصل لتعرضهن للتنمر من قبلهن ، فتنقلب عليها القصة وتصبح هي المتهمة والجميع ضدها. مسلسل مدرسة الروابي للبنات الحلقة على ايجي بست الحلقة 1 الحلقة 2 الحلقة 3 الحلقة 4 الحلقة 5 الحلقة 6 والأخيرة هذا العمل مختلف لأنه عمل نسائي، تكون فيه المرأة أمام الكاميرات وليس خلفها فقط، بل القصة هي قصتها وتدور حولها ، تصور مزيجًا من القصص والنضالات التي تخوضها الفتاة العربية، بين الواقع والعالم الافتراضي وفي إطار مختلف لم يتم عرضه على الشاشة من قبل وخاصة في هذه الفئة العمرية.
مشاهدة وتحميل مسلسل رشاش Rashash 2021 HD بطولة يعقوب الفرحان وخالد يسلم اون لاين وتحميل مباشر مسلسل رشاش حلقة 5 كاملة يوتيوب اونلاين الحلقة 5 الخامسة
تضج مواقع التواصل الاجتماعي منذ أسابيع بالحديث والتعليق عن مسلسل، حيث يظهر فيه الفنان السعودي يعقوب الفرحان مجسدًا لشخصية "رشاش"، الذي يُعد واحدًا من أخطر المجرمين في حقبة الثمانينيات في السعودية. وعُرضت فجر الجمعة الموافق 23 يوليو تموز الحلقة 5 من مسلسل رشاش العتيبي، وذلك على عدة منصات أبرزها شاهد نت وعدد آخر من مواقع المسلسلات العربية. وفي الحقيقة، فقد تم القبض على رشاش بعد قيامه بحزمة من الجرائم تمثلت في قطع الطرق وعمليات النهب والسرقة، وتم تنفيذ حكم القصاص بحقه في مدينة الرياض. ويدور العمل الذي يبث على منصة شاهد، حول "قصص من أرشيف الجهات الأمنية شابَهَا الغموضُ طويلاً، وآنَ لأحداثها أن تُروى.. "رشاش" أضخم عمل درامي سعودي على مستوى المنطقة". واقتبست حكايات المسلسل من أحداث حقيقية وقعت في ثمانينيات القرن الماضي، وكيف تصدت الشرطة السعودية بكل بسالة للإجرام، ونفذت الأحكام الشرعية بحق مرتكبيها ومن معهم. وبجانب البطل يعقوب الفرحان، فقد شارك في العمل كلٌّ من: عبد الله البراق، سمية رضا، نايف الظفيري، فايز بن جريس، وخالد يسلم حكيم جمعه، وإبراهيم حجاج. ويتميز مسلسل "رشاش" بقيمته الإنتاجية العالية، والأسماء العالمية الكبيرة التي شاركت في صناعته، ووجود طاقم تمثيل سعودي بالكامل، إلى جانب الكاتب توني جوردان، والمخرج كولِن تيج.