ما هو الولاء والبراء في الإسلام؟ الولاء: الولاء في الإسلام إنما يعني أن المسلم يجب أن يكون ولاؤه الأول لجماعة المؤمنين وإمامهم، ويكون ارتباطه بها هو الارتباط الأسمى الذي لا يعادله ارتباط آخر. وألا ينحرف نتيجة اتباع التقاليد والأهواء والعصبيات فيتضرر إيمانه؛ مما يؤدي إلى إنحرافه في النهاية عن السلوك الصحيح والعمل الصالح. البراء: أما البراء فإنما يعني أن يتبرأ المسلم من الكفر ظاهره وباطنه، ويقطع علاقته حتى بأقرب المقربين – إن كانوا يحادُّون الله ورسوله ويحاربونهم ويعلنون لهم العداوة بأي صورة، سواء كان ذلك في صورة حرب وقتال أو مقاطعة أو هجوم معنوي بالسب والشتم والتفاحش. وذلك صيانة لإيمانه وعمله الصالح. هذا هو الولاء والبراء في الإسلام بكل بساطة. ما هو الولاء والبراء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وهو واجب على كل مسلم، بل لا يستقيم إسلام المرء وإيمانه إن لم يلتزم به. ومعنى أن ولاءه الأول هو لجماعة المؤمنين لا يعني أنه ممنوع على المسلم من أن يوالي أحدا في غير الدين، بل الإسلام يأمر المسلم بأن يوالي النظم الدنيوية الأخرى ويكون مطيعا لها طاعة كاملة – فيما لا يعارض أوامر الله.
فهذا في الأشخاص.
فصار بهذا الهجر من المصلحة العظيمة لهؤلاء الثلاثة من الرجوع إلى الله عز وجل والتوبة النصوح والابتلاء العظيم ولغيرهم من المسلمين ما ترجحت به مصلحة الهجر على مصلحة الوصل. أما اليوم فإن كثيراً من أهل المعاصي لا يزيدهم الهجر إلاّ مكابرة وتمادياً في معصيتهم ونفوراً وتنفيراً عن أهل العلم والإيمان فلا يكون في هجرهم فائدة لهم ولا لغيرهم. وعلى هذا فنقول: إن الهجر دواء يستعمل حيث كان فيه الشفاء، وأما إذا لم يكن فيه شفاء أو كان فيه إشفاء وهو الهلاك فلا يستعمل. مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب. فأحوال الهجر ثلاث: إما أن تترجح مصلحته فيكون مطلوباً. وإما أن تترجح مفسدته فينهى عنه بلا شك. وإما أن لا يترجح هذا ولا هذا فالأقرب النهي عنه لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ". أما الكفار المرتدون فيجب هجرهم والبعد عنهم وأن لا يجالسوا ولا يواكلوا، وذلك إذا قام الإنسان بنصحهم ودعوتهم إلى الرجوع إلى الإسلام فأبوا، وذلك لأن المرتد لا يقر على ردته بل يدعى إلى الرجوع إلى ما خرج منه فإن أبى وجب قتله، وإذا قتل على ردته فإنه لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين، وإنما يرمى بثيابه ورجس دمه في حفرة بعيداً عن المقابر الإسلامية في مكان غير مملوك.
انتهى من " إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد " ( 1 / 356). وقد جمع ذلك كلَّه الشيخ عبد الرحمن البرَّاك حفظه الله في جواب مسدَّد عن هذه المسألة ، فقال: والمحبة نوعان: محبة طبيعية كمحبة الإنسان لزوجته ، وولده ، وماله ، وهي المذكورة في قوله تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/ 21 ، ومحبة دينية ، كمحبة الله ورسوله ومحبة ما يحبه الله ، ورسوله من الأعمال ، والأقوال ، والأشخاص. كتاب عقيدة الولاء والبراء - المقدم - المكتبة الشاملة. قال تعالى ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) المائدة/ 54 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد... ) الحديث. ولا تلازم بين المحبتين ، بمعنى: أن المحبة الطبيعية قد تكون مع بغض ديني ، كمحبة الوالديْن المشركيْن فإنه يجب بغضهما في الله ، ولا ينافي ذلك محبتهما بمقتضى الطبيعة ؛ فإن الإنسان مجبول على حب والديه ، وقريبه ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب عمه لقرابته مع كفره قال الله تعالى ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء) القصص/ 56.
فالعلمانية ما هي إلا كفر؛ بل هي أقصر الطرق الموصلة إلى الكفر، فهذا أيضاً من الضلال المبين والانحراف الخطير الذي شوش على عقيدة عوام المسلمين، وغير هذا الحد المتميز وهو موالاة المسلمين ومعاداة الكافرين، وقضى على هذا الأصل الأصيل من ملة إبراهيم عليه السلام: إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ [الممتحنة:4]، فكيف نضع أيدينا بأيدي حزب الوفد أو الأحرار أو غيرهم من أحزاب الشيطان؟! هل أعلنوا أن إحدى مطالبهم في الحياة هي نصرة دين الإسلام؟ هل أعلنوا ذلك؟ الجواب: لا. إذاًً: هذه التحالفات هي من الجهل ومن السفاهة، ومن الانحراف في فهم أصل الإسلام الأصيل ألا وهو عقيدة التوحيد ولوازمها من البراءة من المشركين وموالاة المؤمنين. وجوب البراءة من المشركين وعداوتهم تنبيهات تتعلق بمبدأ الولاء والبراء هنا بعض التنبيهات التي تتعلق بقضية الولاء والبراء، منها: البراءة من كل من حاد الله ورسوله وجوب موالاة المؤمن لأخيه ولو ظلمه وأساء إليه موالاة المؤمنين ومعاداتهم بحسب ما فيهم من الخير والشر أيضاً: إذا اجتمع في الرجل الواحد شر وخير، وفجور وطاعة ومعصية، وسنة وبدعة، فهذا خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، فهو يستحق من الموالاة بقدر ما فيه من الخير، ويستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فقد يجتمع في الإنسان الواحد بعض موجبات الإكرام وبعض موجبات الإهانة.
ومن هذا الجنس: محبة الزوجة الكتابية فإنه يجب بغضها لكفرها بغضاً دينيّاً ، ولا يمنع ذلك من محبتها المحبة التي تكون بين الرجل وزوجه ، فتكون محبوبة من وجه ، ومبغوضة من وجه ، وهذا كثير ، فقد تجتمع الكراهة الطبيعية مع المحبة الدينية كما في الجهاد فإنه مكروه بمقتضى الطبع ، ومحبوب لأمر الله به ، ولما يفضي إليه من العواقب الحميدة في الدنيا والآخرة ، قال الله تعالى ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ) البقرة/ 216. ومن هذا النوع: محبة المسلم لأخيه المسلم الذي ظلمه فإنه يحبه في الله ، ويبغضه لظلمه له ؛ بل قد تجتمع المحبة الطبيعية ، والكراهة الطبيعية كما في الدواء المر: يكرهه المريض لمرارته ، ويتناوله لما يرجو فيه من منفعة. وكذلك تجتمع المحبة الدينية مع البغض الديني كما في المسلم الفاسق فإنه يحب لما معه من الإيمان ، ويبغض لما فيه من المعصية. والعاقل من حكّم في حبه ، وبغضه الشرع ، والعقل المتجرد عن الهوى ، والله أعلم. انتهى والله أعلم
وقد ذكر الله تعالى بغض إبراهيم عليه السلام والمؤمنين معه لقومهم الكفار وفيهم أهلهم وأقاربهم وبينهم محبة جبليَّة طبيعية فقال تعالى ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) الممتحنة/ 4. وقد أثبت الله تعالى حبَّ النبي صلى الله عليه وسلم لعمِّه أبي طالب مع كفره ، وقد كانت تلك محبة طبيعية لقرابته. قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -: "وأنزل الله في أبي طالب ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) ، ( إِنَّكَ) أيها الرسول ، ( لَا تَهْدِي) لا تملك هداية ( مَنْ أَحْبَبْتَ) من أقاربك وعمِّك ، والمراد بالمحبة هنا: المحبة الطبيعية ، ليست المحبة الدينية ، فالمحبة الدينية لا تجوز للمشرك ولو كان أقرب الناس ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) - المجادلة/ 22 - فالمودة الدينية لا تجوز ، أما الحب الطبيعي فهذا لا يدخل في الأمور الدينية ".
أغلق الجهاز الفني للنادى الأهلى ، بقيادة الجنوب أفريقى بيتسو موسيمانى، صفحة مباريات الدورى بانتهاء مباراته مع سيراميكا التى أقيمت مساء السبت بالجولة السابعة عشرة للمسابقة وانتهت بالتعادل الإيجابى بهدف لكل فريق، ويبدأ المارد الأحمر الاستعداد لمواجهة وفاق سطيف الجزائرى. مباراة المغرب ضد جنوب أفريقيا في الجولة 1 من تصفيات كأس أمم أفريقيا 2023 - YouTube. موعد مباراة الاهلى القادمة بعد التعادل مع سيراميكا وبعد التعادل، يستعد الأهلي لمواجهة وفاق سطيف الجزائري، فى التاسعة مساء السبت المقبل، فى ذهاب الدور نصف النهائي من دوري أبطال أفريقيا أما مباراة الإياب فتقام فى الجزائر يوم 14 مايو. الكاف يختار باملاك تيسيما حكماً للأهلى ووفاق سطيف وكشف الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "الكاف" عن حكام مباراة النادي الأهلى ووفاق سطيف الجزائري، فى مباراة الذهاب التي تقام يوم 7 مايو بمصر، ضمن منافسات ذهاب الدور نصف النهائي ببطولة دوري أبطال أفريقيا. وجاء طاقم الحكام كالتالي: الحكم الإثيوبي باملاك تيسيما حكما رئيسيا، ويعاونه كل من السوداني محمد عبد الله كمساعد أول، والتشادي عيسى يايا مساعد ثان، بينما البتسواني جوشوا بوندو حكما رابعا. وعلى تقنية الفيديو، سيتواجد الحكم الزامبي جاني سيكازوي، ويعاونه الكاميروني إلفيس نوبوي نجويجوي كحكم مساعد فيديو، وأحمد امتياز هيرال من موريشيوس كمساعد ثاني لتقنية الفيديو.
يستعد منتخب السودان لخوض المباريات المتبقية في التصفيات المؤهلة لكاس امم افريقيا 2022 والتي سوف تقام في الكاميرون. المنتخب السوداني يتواجد في المجموعة C في التصفيات الافريقية ويحتل المركز الثالث برصيد 6 نقاط وذلك بعدما حقق الفوز في مباراتين وتعرض للهزيمة في مثلهم وسجل 5 اهداف واستقبل 3 اهداف.. وفي التقرير التالي سوف نستعرض موعد مباريات منتخب السودان في تصفيات كاس امم افريقيا 2022. منتخب السودان سيلعب هذا الشهر امام كلاً من منتخب ساو تومي وبرينسيبي وجنوب افريقيا. موعد مباراة منتخب السودان و ساو تومي وبرينسيبي سيرحل منتخب السودان من اجل مقابلة منتخب ساو تومي وبرينسيبي يوم الاربعاء القادم الموافق 24 مارس 2021.. المباراة ستقام الساعة 3 بتوقيت مصر.. موعد مباريات منتخب السودان في تصفيات كاس امم افريقيا 2022. الساعة 4 بتوقيت السعودية.. الساعة 5 بتوقيت الامارات.. الساعة 3 بتوقيت السودان.. الساعة 2 بتوقيت الجزائر وسوف تذاع المباراة عبر قناة بي ان سبورت وسيتم تحديد معلق المباراة لاحقًا. موعد مباراة منتخب السودان وغانا عقب مباراة ساو تومي وبرينسيبي سيلعب منتخب السودان امام منتخب جنوب افريقيا يوم الاحد الموافق 28 مارس 2021 وسوف تقام المباراة الساعة 6 بتوقيت مصر.. الساعة 7 بتوقيت السعودية.. الساعة 8 بتوقيت الامارات.. الساعة 5 بتوقيت الجزائر.. المباراة سوف تذاع عبر قناة بي ان سبورت وسيتم تحديد معلق المباراة لاحقًا.
موعد مباراة السودان وجنوب افريقيا، معشوقة الجماهير كرة القدم وهي رياضة جماعية تُلعب بين فريقين يتكون كل منهما من أحد عشر لاعبًا تلعب بكرة مُكوَّرة. يلعب كرة القدم 250 مليون لاعب في أكثر من مائتي دولة حول العالم، كما أنها تحتل أكبر عدد من المتابعين وأكبر عدد من اللاعبين الذين يمارسونها، وكرة القدم رياضةً في متناول الجميع حيث يُمكن مُمارستها في أماكن مختلفة كالصالات الرياضية، والملاعب، أو الشوارع، أو الحدائق أو غيرها. موعد مباراة السودان وجنوب افريقيا العالمية. موعد مباراة السودان وجنوب إفريقيا المنتخب السوداني حسم موقفه في تأهله إلى نهائيات كأس الأمم الإفريقية وهذا بفوزه على ضيفه منتخب جنوب إفريقيا بهدفين يوم الأحد ضمن الجولة السادسة والأخيرة من مباريات المجموعة الثالثة في إطار التصفيات المؤهلة إلى نهائيات البطولة التي تستضيفها الكاميرون العام القادم. وأصبح رصيد المنتخب السوداني 12 نقطة واحتل المركز الثاني من منتخب جنوب إفريقيا وضمن التأهل إلى النهائيات. موعد المباراة: منتخب السودان استضاف نظيره جنوب أفريقيا يوم الأحد على ملعب الهلال في الجولة السادسة والأخيرة من التصفيات المؤهلة إلى كأس الأمم الأفريقية 2022، في تمام الساعة الرابعة عصرا بتوقيت جرينتش، السادسة بتوقيت القاهرة، السابعة بتوقيت مكة المكرمة، والثامنة مساء بتوقيت العاصمة الإماراتية أبوظبي.
وتقام مباراة السودان ضد جنوب أفريقيا قبل ثلاثة لقاءات حاسمة في تصفيات الأمم الأفريقية 2021، إذ يلعب منتخب ليبيا مع تنزانيا، تونس وغينيا الاستوائية، ناميبيا وغينيا، ثم غانا أمام ساوتومي و برينسيب.
الحاكم نيوز وجهة جديدة في عالم الصحافة الرقمية المتطورة... سرعة اكتر مصداقية اكتر دقة وانتشار للخبر والإعلان.. ™
التعليق الاسم البريد الإلكتروني