البحر الأحمر:- إحدى محافظات مصر، والتي تتمتع بمكانتها السياحية. وأيضا عاصمتها مدينة الغردقة، ويصل عدد سكانها إلى 357. 397 نسمة. الوادي الجديد:- هي محافظة صحراوية وعاصمتها مدينة الخارجة. كما يبلغ عدد سكانها حوالي 232, 679 نسمة. جنوب سيناء:- إحدى محافظات مصر، وهي من المحافظات التي تمتلك العديد من الثروات الطبيعية. كما إن عاصمتها مدينة الطور، ويصل عدد سكانها إلى 170, 987 نسمة. شاهد ايضًا: الفرق بين النسر والصقر، ومن هو الأقوى وفي نهاية رحلتنا مع ترتيب محافظات مصر من حيث عدد السكان بالتفصيل أتمنى أن تكونوا قد وجدتم ما تبحثون عنه، وسوف أنتظر المزيد من المشاركات حول هذا الصد ليستفاد منها الآخرين دمتم بخير.
محافظة البحر الأحمر: تقع على امتداد البحر الأحمر من شمال إلى جنوب مصر، عدد السكان فيها 335 ألف نسمة. محافظة البحيرة: يقدر عدد سكانها نحو 5. 5 مليون نسمة وتقع غرب دلتا مصر. محافظة بني سويف: عدد سكان المحافظة يزيد على 2. 7 مليون نسمة، تقع في إقليم شمال الصعيد. محافظة بور سعيد: عدد سكانها نحو 646 ألف نسمة، وتطلُّ على سواحل البحر المتوسط.. محافظة جنوب سيناء: عدد سكانها تقريبًا 163 ألف نسمة، وعاصمتها مدينة طور. محافظة الجيزة: عدد سكانها أكثر من 7. 3 مليون نسمة وهي من محافظات إقليم القاهرة الكبرى. محافظة الدقهلية: عدد سكانها يقدر بأكثر من 5. 7 مليون نسمة وتقع شمال شرق الدلتا. محافظة دمياط: يبلغ عدد سكانها نحو 1. 3 مليون نسمة وتقع شمال وشرق البلاد. محافظة سوهاج: تقع في إقليم الجنوب في صعيد مصر، وعدد السكان فيها 4. 4 مليون نسمة. محافظة السويس: يقدر عدد سكانها بنحو 600 ألف نسمة، وتقع في شمال خليج السويس. محافظة الشرقية: وهي ثالث محافظة بعدد السكان وعدد سكانها 6. 3 مليون نسمة، تقع في شرق مصر. محافظة شمال سيناء: تقع في شرق شمال البلاد، عدد سكانها 415 ألف نسمة فقط. محافظة الغربية: تقع وسط الدلتا، عاصمتها طنطا، وعدد السكان نحو 4.
وتحتل المركز العاشر في السكان، حيث يبلغ عدد السكان بها حوالي 4, 783, 559 نسمة. أسيوط:- هي محافظة من محافظات الصعيد، كما إنها تعتبر بداية درب الأربعين. وعاصمة أسيوط هي مدينة أسيوط، وهي تحتل المركز 11 من حيث عدد السكان. كما يبلغ عدد سكانها حوالي 4, 408, 441 نسمة. اقرأ ايضًا: انواع الزهور بالصور والاسماء عدد سكان محافظات مصر 2018:- يعتبر عدد سكان محافظات مصر 2018 من الأمور الضرورية، التي يجب معرفتها لتتمكن الدولة من معرفة العدد الصحيح لثروتها السكانية. كما إن عدد سكان محافظات مصر 2018 زادت بمعدل كبير عن السنوات السابقة. المنوفية:- المنوفية إحدى محافظات الدلتا، وتقع في جنوب دلتا نهر النيل. وعاصمتها هي شبين الكوم، كما أنها تحتل المركز 12 من حيث عدد السكان. حيث يبلغ عدد سكانها 4, 074, 051 نسمة. مقالات قد تعجبك: الفيوم:- هي واحدة من محافظات مصر الرائعة وعاصمتها مدينة الفيوم، وهي تعتبر أكبر واحة طبيعية في مصر. كما إنها هي تقع في إقليم شمال الصعيد، وهي تحتل المركز 13 من حيث تعدادها السكاني. حيث يصل عدد سكانها إلى 3, 315, 668 نسمة. قنا:- هي واحدة من محافظات الصعيد، وعاصمتها مدينة قنا. وأيضا هي من المحافظات المصرية التي تضم العديد من الآثار الفرعونية.
المحافظات في الجمهورية المصرية إما أن تكون محافظات حضرية بشكل كامل أو خليطًا من الأرياف والحضر، فالمحافظات الحضرية لا تحتوي على مراكز، وهي عبارة عن القرى مقابل المدينة، أو قد تكون المحافظة عبارة عن مدينة كاملة كما هو في محافظتي الاسكندرية والقاهرة، وهذه المدن تقسم إلى أحياء تُدار من قبل مجالس محلية مُنتخبة من قبل الشعب. تاريخ تقسيم محافظات الجمهورية المصرية التقسيم الإداري لمصر نشأ أول مرة بعد توحيد مصر بنظام مركزي للحكم، حيث تم تقسيمها إداريًا إلى 42 إقليمًا، وكل إقليم له حاكم يترأسه تابعًا للفرعون ومطيعًا لأوامره، وفي عهد الاحتلال الفرنسي من عام 1798 إلى 1801 على الجمهورية المصرية ظهر نظام حكم محلي مشابه للنظام الحالي في البلاد المصرية حين عمل نابليون على تقسيمها إلى 16 مديرية، كما قسمها أيضًا محمد علي باشا عند استلامه للحكم عام 1805 إلى 14 مديرية وكل مديرية قُسمت إلى عدة مراكز. قائمة المحافظات المصرية وعواصمها محافظة الإسكندرية: عاصمتها الإسكندرية وعدد مدنها 2. محافظة القاهرة: عاصمتها القاهرة وتحتوي على مدينة واحدة. محافظة الإسماعيلية: عاصمتها الإسماعيلية وعدد مدنها 7. محافظة أسون: عاصمتها أسوان وعدد مدنها 10.
بني يوسف: تقع بني يوسف ضمن إقليم شمال الصعيد، تحديداً في جنوب إقليم القاهرة الكبرى في وادي النيل، أمّا عاصمتها فهي مدينة بني يوسف ولها أهميّة أثريّة وزراعيّة. المينا: هي من أهمّ محافظات الصعيد المصريّ؛ وذلك لموقعها المتوسّط واحتوائها على مواقع أثريّة فريدة، كما أنّها تضمّ جامعة كبيرة فيها خمس عشرة كليّة، وقد كانت تلقّب قديماً باسم مينا الفولي نسبةً إلى إسماعيل باشا الفولي. أسيوط: تقع في وسط محافظات الصعيد بين مرتفعين جبليين وهي بذلك تمتلك مناخاً قاريّاً متطرّفاً، واسمها مشتقّ من "سيوت" وهي كلمة فرعونيّة معناها الحارس، كما أنّها تشتهر بأحيائها وأضرحتها القديمة ومنها: مدينة أسيوط، وأبوتيج، وصدفا، وتعدّ العاصمة التجاريّة للصعيد. سوهاج: تضمّ هذه المحافظة 12 مركزاً، و 12 مدينة، و 3 أحياء، و 51 قرية رئيسيّة، و 270 قريّة تابعة، و 1445 عزباً ونجوعاً، ومن مدنها الحديثة مدينة العسيرات، وفيها معبد أبيدوس الذي يوجد في مدينة البلينا، وتمثال الملكة ميرت آمون وهي ابنة رمسيس الثاني والذي يوجد تمثاله في مدينة أخميم. قنا: تقع على بعد 600كم من جنوب القاهرة، وتحدّها من الشمال محافظة سوهاج، ومن الجنوب محافظة الأقصر، ومن الشرق محافظة البحر الأحمر، أمّا من الغرب فتحدّها محافظة الوادي الجديد.
كما تحتوي المحافظة على مدينة سانت كاترين المشهورة بكتدرائيتها القديمة والمبنية على أعلى هضبة في شبه جزيرة سيناء. المراجع مقالات متعلقة 1717 عدد مرات القراءة
أثارت الشاعرة و الكاتبة التونسية وفاء بوعتور ضجة واسعة على منصات التواصل الاجتماعي في تونس والعالم العربي بعد اعلانها عن عنوان ديوانها الجديد:'نهديات السيدة واو'. وشاركت الكاتبة في منشور عبر صفحتها على فيس بوك تفاصيل أخرى، جاءت كالتالي: 'شطحتي الثّانية من 'نهديّات السّيّدة واو' تتوثّب للحياة، وستكون بإذن اللّه حاضرة في معرض تونس الدّولي للكتاب'. و أضافت وفاء بوعتور:'أتعرض لحملة تشويه شعواء، مشاركات مشبوهة لمناشيري، وضغط كبير على الصّفحة، لا أستطيع التّحكّم، مشيرة إلى أن ثمّة صفحات وبروفايلات مستعارة تنتحل هويّتها وتحرّف ومضات من جدارها لتشتغل بها إعلاميّا وتجاريّا مع صوري وغلاف الكتاب. ' و تتعرض الشاعرة و الكاتبة الى حملة شرسة لانها أصدرت صورتها الشخصية للغلاف، بنهدين بارزين، كاختيار شخصي لعنوان روايتها 'نهديات السيدة واو' حيث تداول العديد غلاف الرواية بكثافة. و في نفس السياق ، علق أحد الناشطين 'نهديات السيدة واو هو تجربة إبداعية مغايرة للسائد الشعري، كتابة جريئة تعلن عن انشقاقها وانتهاكها للنسق الذكوري الفحولي المضمر، والمعلن في تشكيل الثقافة العربية عامة والخطاب الأدبي على وجه الخصوص.
تسببت الشاعرة والكاتبة التونسية وفاء بوعتور في إثارة حالة من الجدل والضجة الكبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، في تونس والوطن العربي بأكمله، وهذا بعد إعلانها عنوان الديوان الجديد الخاص بها "تهديات السيدة واو". حملة تشوية شرسة من شعراء تجاه الشاعرة التونسية وفاء بوعتور بسبب شعرها الجديد وقامت الشاعرة التونسية بمشاركة منشور لها من خلال صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك ، وحمل الكثير من التفاصيل العديدة، وقالت ما يلي "شطحتي الثّانية من 'نهديّات السّيّدة واو' تتوثّب للحياة، وستكون بإذن اللّه حاضرة في معرض تونس الدّولي للكتاب". وأضافت قائلة "أتعرض إلى حملة تشويه شعواء، مشاركات مشبوهة لمناشيري، وضغط كبير على الصّفحة، لا أستطيع التّحكّم، مشيرة إلى أن ثمّة صفحات وبروفايلات مستعارة تنتحل هويّتها وتحرّف ومضات من جدارها لتشتغل بها إعلاميّا وتجاريّا مع صوري وغلاف الكتاب". وتتعرض الشاعرة لحملة شرسة لأنها وضعت صورتها الشخصية على غلاف بنهدين بارزين، وهو اختيار شخصي لعنوان روايتها "تهديات السيدة واو" وتداول الكثير من الأشخاص غلاف الرواية بكثافة كبيرة. وفي السياق ذاته علق العديد من النشطاء قائلاً "نهديات السيدة واو هو تجربة إبداعية مغايرة للسائد الشعري، كتابة جريئة تعلن عن انشقاقها وانتهاكها للنسق الذكوري الفحولي المضمر، والمعلن في تشكيل الثقافة العربية عامة والخطاب الأدبي على وجه الخصوص".
بمجرد رؤية غلاف الكتاب الذي يحمل صورة الكاتبة وهي تُبرِز صدرها لِيتَماهى مع العنوان، تتأكد أنها في عملية تسويق وتجارة الجسد هذا النوع من الأعمال لا يجذب القراء الحقيقيين لأنه لا يخاطب الفِكَر ولا القلب ولا الروح، بل يجذب من أثاره فضوله وأصحاب الغرائز الحيوانية الذين لا هَمَّ لهم سوى مطاردة كل ما له علاقة بالغريزة. كما ان الكتاب الذي يعتمد على الفُحش في تسويقه الرخيص لا يمكن أن يكون له علاقة بالأدب ولا بالأدب، لا أدب الأخلاق ولا أدب اللغة.. هناك خيط رفيع بين الجرأة الأدبية والوقاحة. مقتطف من كتاب نهديات السيدة واو: معلومات حول كتاب نهديات السيدة واو: الكاتبة: وفاء بوعتور اللغة: العربية الصفحات: 331 حجم الملف: 3. 59Mo تصنيف: كتب ملخص كتاب نهديات السيدة واو بالفيديو: للأسف الكتاب حالياً غير موجود لكنه سينشر في موقعنا هذا قريباً انشاء الله
عن نهديات السيدة واو.. محاولة الانفلات من نسق الذكورة نهديات السيدة واو ونسق الفحولة المزدوج فتحية دبش، تونس فرنسا لا أدعي أنني من قراء هذا الكتاب ولا من أصدقاء وفاء بوعتور ولا حتى من متابعيها. قادني الفضول إلى صفحتها ونصوصها حين رأيت بعض منشورات الأصدقاء الفسابكة تندد لا بالأثر فقط بل بالسيدة واو وحتى بريفيو كتبه واحد من نقاد تونس اللامعين. جبت صفحة السيدة واو وقرأت بعض نهدياتها وتعاليق بعض الكتّاب الذين أعرف والذين لا أعرف وتفاعلات متابعيها إناثا وذكورا كما تسللت إلى منشورات الأصدقاء التي قادتني إلى هذا الاكتشاف وإىى التفاعلات معها. وحيث أنني لن أتعرض إلى الأثر و المناصات الخارجية نقدا أدبيا فإنني سوف أحاول تقديم وجهة نظر نقدية ثقافية مرتجلة (اكتب على الفايسبوك مباشرة) ذلك أن هذه ال"ظاهرة" وما ترفعه من أسئلة تمثل حقلا خصبا لممارسة التنقيب عن لا وعي الكاتبة ولا وعي القارئ/ة أيضا مقابل وعي النص. طبعا لا نختلف حول أن النقد الثقافي لا يبحث في الجماليات كما يقول منظروه ولكنه يسعى إلى كشف القبحيات التي تختفي في جلباب الكلمات وتحت حجابها المشدود ب" بروش مذهب" وعن جملة من العيوب التي تندس في لا وعي الكاتب والقارئ معا ويخونها وعي النص فيجعلها تبين للمهتم بل وتستدعيه إلى تخومها للكشف عن هذا النسق المختفي الذي يتناقض كليا مع النسق الظاهر.
في ايام عزها حبن كانت تضرب بيد من حديد زمن الراحلين بورقيبة و بن علي رحمهما الله كانت الكتب توزع و المناشيرتنشر و القصائد تنشد و الاغاني تغنى و تنشر الشيء الذي ساهم في تجييش الشعب للقيام بثورته. فعلى سبيل الذكر لا الحصر اغنية "السيستام " للمعني "بندير مان" التي غناها في مدارج الجامعه على ما اعتقد جامعه 9 افريل في سنة 2010 او 2011 و لم يتم ايقافه … ختاما, يقول جبران خليل جبران في كتاب دمعه و ابتسامه في فصل شعراء المهجر: " و انتم ايها الشعراء الحقيقييون سامحونا ،فنحن من العالم الجديد نركض وراء الماديات، فالشعر عندنا صار مادة تتناقلها الايدي و لا تدري بها النفوس " كان هذا في مطلع القرن العشرين ، فما بالنا اليوم و نحن في مطلع القرن الواحد و العشرين …
الظاهرة مثيرة للنفور لدى البعض لأنّها تحطيم لصورة "السيدة العفيفة المتحشمة" التي تُخفي جسدها وشعرها وتربيّ عائلة وتُدرّس قسما من اليافعين. البعض يعتبر ذلك نفاقا، للتضاد بين نمط حياة السيدة وبين نصوصها التي تتناول الجنس بأسلوب حاد وصارخ. اخرون يعتبرون ذلك اعتداءا على رُقيّ الشعر بالصور الخليعة الغارقة في حيوانية الجنس، اخرون يرون أنّ الايروتيكا ترف فكريّ غير ضروريّ، يُغرقنا في الاستهلاكية المبتذلة للجسد والجنس والمرأة. حتّى أكثر القراء تقدمية توجس من شاعرة متحجبة تكشف عمّا وراء الحجاب من عوالم مسكوت عنها! باعتبار أنّ قمع الجسد بغطاءه وضع جدارا بينهُ وبين الجنس وطرد منهُ الرغبات وأبدلها بالتقوى، كأنه يوجد فوهة بين الجسد التقيّ وبين الجسد الراغب والمرغوب فيه، لتأتي السيدة واو، بجمل قصيرة مبتذلة خالية من الصور الشعرية المعقدة وتحطّم هذا التصور المثالي عن النساء المحجبات اللواتي وضعن أنفسهن في شكل من القولبة المثالية والإكراه المزيّـن بأخلاق مزيفة، وتكسر هذا التابو الذي حان وقتُ كسره، ربما بشعر رديئ، أو طريقة فظّة وفجة، ربما في ثوب أفغانو-خليجيّ أسود قاتم، لكنها بداية ما. السيدة واو- تنشر صورا دون حجاب تارة، ثم صورا محتشمة.