دشنت لجنة تسيير نقابة المعلمين بولاية الخرطوم أمس توزيع سكر رمضان لكل المعلمين والمعلمات بالولاية بواقع (٢٥) كيلو لكل راغب في هذه السلعة. سكر ١٠ كيلو بايت. وقالت رئيس اللجنة أمل سليمان إن التوزيع يستمر يومي الأحد والإثنين القادمين، مشيرة إلى أن هذا السكر مستورد ناصع البياض. وأوضحت أنه سيتم تسليم كل راغب في الاشتراك في هذه السلة المهمة (٢٥) كيلو قسمت بعبوات (١٠ كيلو و١٠ كيلو و ه كيلو) لكل معلم ومعلمة، بتكلفة تبلغ (٦٦٧٠) جنيها بقسط شهري يبلغ (٦٦٧) جنيها،منوهة إلى محفظة قوت العاملين هي التي قامت بتمويل هذه السلعة الضرورية لشهر الصوم. وأضاف أن لجنة التسيير قد فرغت من توزيع سلة رمضان لكل الراغبين فيها والتي شملت (الدقيق والزيت والشاي واللبن)، بتكلفة بلغت (١٤٩٢٦)بقسط شهري يبلغ(١٨٦٥) لمدة ثمانية أشهر. الخرطوم:يس الترابي صحيفة السوداني
ابتعد أيضا عن الأطعمة النشوية مثل الجزر والبطاطا، الحبوب الكاملة مثل الأرز البني والفاكهة المحتوية على سكر مثل الفراولة والتفاح والموز. الشعور بالجوع يجعل اغراء العودة للعادات القديمة اقوى، لذلك أن تأكل باستمرار افضل لك، فكلما كنت ممتلئ كلما ساعدك ذلك على اتخاذ قرار افضل. الاعتماد على الأطعمة قليلة السعرات طبقا لبعض النظريات فإن بعض الاطعمة تستسهلك سعرات حرارية كثيرة أثناء هضمها. تناول الكثير من الهليون، البروكلي ، الكرنب، الخيار، البصل ، الثوم، الفول الاخضر،، السبانخ وجذور الشمندر. بالنسبة للفاكهة: التوت البري الجريب فروت، الكنتالوب، الليمون بدون سكر، الفراولة، الطماطم. تناول البروتين خال الدسم والكثير من الخضر. بدلا من لحم البقر يمكنك تناول لحم الدجاج او السمك. تناول السمك تحديدا يمدك بالأحماض الامينية التي تحتاجها. تناول الخضر في الافطار والغداء والعشاء. الانظمة الغذائية الكيميائية يمكنها ان تخسرك الكثير من الوزن في وقت قصير، لكن تأثيرها لا يدوم طويلا كما أنها غير صحية. سكر ١٠ كيلو مترًا رقم قياسي. اشهرها العصير. يمكنها ان تعطي نتائج سريعة لكن ليس من الحكمة الاستمرار عليه لفترة طويلة. الجزء الثاني: غير طريقة أكلك تناول كل وجباتك تأكد أنك تأكل كل وجباتك، حتى لو شعرت انه يمكنك ان تفوت الافطار او تبقى بدون طعام طوال اليوم، يجب أن تقاوم فعل ذلك.
زيادة سعر زيت التموين وكشفت الوزارة أيضاً أنه تم الاتفاق على تشكيل لجنة عليا للزيوت، بعضوية الجهات المعنية ذات الصلة بهذه السلعة الاستراتيجية، تجتمع كل 3 شهور وكلما اقتضت الحاجة، لمراجعة موقف توافر الأرصدة والتعاقدات والكميات المتوفرة خام ومعبأ ووضع السعر أسوة بالبنزين. سكر روازلا ١٠ كيلو سعودي - YouTube. علي المصيلحي وتسببت قرارات خاطئة لوزير التموين علي مصيلحي، أحد اعمدة نظام مبارك الذي تم خلعه فى ثورة 25 يناير 2011 ، فى خروج تظاهرات فى 5 مدن كبرى فى سبتمبر 2019، منددة بالنظام والغلاء، وذلك بالتزامن مع دعوات مقاول الجيش السابق محمد علي، الذي اتهم الرئيس وأسرته وقيادات فى الجيش بعمليات فساد واسعة. وحمّل الإعلام الحكومي علي المصيلحي المسؤولية عن حالة الغضب فى الشارع المصري، وقرر السيسي إلغاء قراراته العنترية، قبل أن يتم التراجع عن القرارات وإعادتها مجدداً، فى صمت. وينتظر المصريون فى يوليو القادم، إضافة إلى زيادة سعر زيت وسكر التموين ، ارتفاع أسعار الكهرباء والمياه، ومعظم الخدمات.
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين: الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. شرح حديث نبينا عليه السلام : { إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكرا , وإذا س. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا: نعم. وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال: قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه. حديث الرسول اذا سبق ماء الرجل. قوله: نزع الولد.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله.
ذهب العلماء حديثًا لاتجاه أن مسؤولية تحديد جنس المولود هو أمر مشترك بين الرجل والمرأة، إذ فسروا ذلك علميًا بأن الإخصاب يعتمد على خصائص كهربائية للحيوان المنوي والبويضة، ففي حال كانت البويضة تحمل إشارة كهربائية سالبة فإنها تجذب الحيوان المنوي Y حامل الإشارة الموجبة، وبما أن الشحنة الموجبة للحيوانات المنوية هو الأعلى طبيعيًا، فإن علو ماء الرجل سينتج عنه مولودًا ذكرًا، والعكس صيحيًا فإذا كانت البويضة تحمل الشحنة الموجبة فإنها تجذب الحيوان المنوي الذي يحمل الشحنة السالبة X، ويعلو ماء المرأة على ماء الرجل. الإعجاز العلمي في السنة النبوية يجب التعامل مع الإعجاز العلمي الموجود في السنه النبوية الشريفة ضمن ضوابط، وهي اختيار الأحاديث التي تحوي ما يشير إلى الكون وما فيه من ظواهر، وفي نفس الوقت التأكد من درجة صحتها، إذ إن الكثير من هذه الأحاديث هي موضوعة، وكذلك فهم النصوص النبوية في دلالاتها اللغوية ضمن سياق ملابسات النص النبوي، وفهمه في ضوء فهم القرآن الكريم كون الأحاديث جاءت لتشرح وتفسر كتاب الله عز وجل، فلا يجب أن يُؤَوَّل الحديث لاثبات نظرية علمية فيها من الصواب أو الخطأ، وإنما التعامل فقط مع الحقائق العلمية الثابتة [٦].
قولُه (أَذكَرَا بإذنِ الله) أي يَأتِيَانِ بولَدٍ ذَكَر، وقولُه (ءانَثَا بإذنِ اللهِ) أي يَأتِيانِ بوَلدٍ أُنثَى.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ورد في هذا أحاديث منها: الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتْ الْوَلَدَ) رواه البخاري. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ) رواه مسلم. الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ)، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (دَعِيهَا، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ، إِذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ) رواه مسلم.