الإصرار على الدعاء ولا تستعجل الاستجابة، العزم والتصميم في الدعاء دون ذكر الاستثناءات، لا يجوز أن نقول الله، ارحمني فالله لا يصيب أحدًا من عباده بضرر. لا تتكلم علانية للصلاة، وعدم الدعاء من أجل إثم أو قطع الرحم. الفائدة من دعاء الاستفتاح هناك العديد من المزايا التي يمكن استخلاصها من دعاء الاستفتاح وهي: في بداية الصلاة قبل القراءة دلالة على أنه تقدمة بين الملك للصلاة؛ في الفاتحة مناجاة بين العبد وربه. احتواء إحدى الصيغ على الاعتراف بالذنوب والخطايا، وبالتالي يزول غرور النفس. حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة - موضوع. إظهار إذلال العبد وضعفه في يد سيده عندما طلب منه تحريره من الذنوب، وهذا من مقاصد العبادة. التأكيد في قول "وجهت وجهي" على الاعتراف بتوحيد الله، والمصلي عندما يناجي ربه بألفاظ أدعية الاستفتاح فيها تمجيد الله سبحانه وتقديسه. سؤال هداية الله، فهي لا غنى عنها للناس، حتى لو كانت أوضح شيء، وهي التمسك بالحق وتجنب الباطل. دليل على وجود اختلاف بين الناس وقواعد الله بين أولئك المختلفين بحكمة من خلال قول "اهدني لما اختلف فيه" هي سنة الله في الكون. طلب من الله أن يهديه ويرشده إلى الحقيقة في طريقه، وفي هذا النوع من الدعاء، جمع بين إلهه ربوبيته الله من خلال قول "اللهم رب".
عن عاصم بن حُمَيْد ، قال: سألت عائشة رضي الله عنها: بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح قيام الليل. قالت: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا ، وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
كتاب: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب **
ثم إن هذا الكتاب وإن كان قد جمع فأوعى، وطمع في الاستكثار فلم يكن بالقليل قنواعاً، فأنه لم يأتي على قبائل العرب بأسرها ولم يتكفل على كثرة الجمع بحصرها، فان ذلك يتعذر الاتيان عليه، ويعز على المتطلب الوصول إليه، غير أنه قد حصل من جميع القبائل ما يتعسر إليه من غير طريقة الوصول، وحافظ على تمهيد أصولها أتم المحافظة والمطلوب حفظ الأصول، وسميته " نهاية الأرب في معرفة أسناب العرب " والله يقرنه بالتوفيق، ويرشد فيه إلى أوضح طريق، وقد رتبته على مقدمة ومقصد وخاتمة. المقدمة في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الانساب ومعرفة القبائل وفيها خمسة فصول. الفصل الأول: في علم الأنساب وفائدته ومسيس الحاجة إليه. الفصل الثاني: في بيان من يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط في سلك ذلك. الفصل الثالث: في معرفة طبقات الانساب وما يلتحق بذلك. الفصل الرابع: في ذكر مساكن العرب القديمة التي منها درجوا إلى سائر الاقطار. الفصل الخامس: في ذكر أمور يحتاج إليها الناظر في علم الانساب. المقصد: في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب وفيه فصلان. الفصل الأول: في ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع منه من الانساب. الفصل الثاني: في ذكر تفاصيل القبائل مرتبة مقفاة على حروف المعجم وما يتهيأ ذكره في مساكنهم الآن.
January 9, 2013, 01:05 AM Downloads: تحميل كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب نهاية الأرب للقلقشندي نهاية الأرب للقلقشندي من أفضل الكتب المختصرة غير المخلة في أنساب العرب القديمة والمعاصرة له ، رغم أنه فاته الكثير من القبائل المعاصرة له ، إلا أنه حاول قد الإمكان تسجيل ما استطاع ،، ملاحظة: كتاب السويدي ،ما هو إلا صورة من كتاب القلقشندي ، والاختلاف في طريقة العرض فقط ، والأصل للقلقشندي ، وقد نبه السويدي رحمه الله إلى ذلك ، إلا أن الناس لا تقرأ. المؤلف نهاية الأرب للقلقشندي حجم الكتاب 6. 49 ميجابايت
إن المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة، والمعارف المندوبة، لما يترتب عليها من الأحكام الشرعية، والمعالم الدينية، فقد وردت الشريعة المطهرة باعتبارها في مواضع. وقد صنف هذا الكتاب في معرفة قبائل العرب والعلم بأنسابها وقد رتبه المؤلف على حروف المعجم ليكون أسهل لاستخراج القبائل الواردة فيه. وقد جاء ضمن مقدمة ومقصد وخاتمة. المقدمة في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الأنساب ومعرفة القبائل وفيها خمسة فصول، الأول في علم الأنساب وفائدة ومسيس الحاجة إليه، الثاني في بيان من يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط في سلك ذلك، الثالث في معرفة طبقات الأنساب وما يلحق بذلك، الرابع في ذكر مساكن العرب القديمة التي منها درجوا إلى سائر الأقطار، الخامس في ذكر أمور يجتاح إليه الناظر في علم الأنساب، والمقصود في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب، و فيه فصلان: الأول في ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع عند من الأنساب، الثاني في ذكر تفاصيل القبائل مرتبة مقفاة على حروف المعجم وما يتهيأ ذكره من مساكنهم. الخاتمة في ذكر أمور تتعلق بأحوال العرب، وفيه خمسة فصول، الأول في ذكر معرفة ديانات العرب قبل الإسلام، الثاني في ذكر أمور المغامرات الواقعة بين قبائلهم، وما ينجز إلى ذلك، الثالث في ذكر الحروب الواقعة بين العرب في الجاهلية ومبادئ الإسلام، الرابع في ذكر نيران العرب في الجاهلية، الخامس في ذكر أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام، ولأهمية هذا الكتاب اعتنى "إبراهيم الأبياري" بتحقيقه وبإخراجه بهذه الحلة الجديدة المهذبة والمحققة، والمقدم لها بمقدمة هي بمثابة ترجمة للمؤلف ولكتابه.
Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, 1 Jan 2012 - Religion - 472 pages كتاب يبحث في معرفة الأنساب والقبائل العربية وقد قسمه مصنفه على مقدمة ومقصد وخاتمة، أما المقدمة فكانت في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الأنساب ومعرفة القبائل، والمقصد في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب وفيه فصلان: الأول في ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع منه من الأنساب،والثاني في ذكر تفاصيل القبائل مرتبة ترتيبا ألفبائيا إضافة إلى ذكر ما عرف من مساكنهم الآن. والخاتمة في ذكر أمور تتعلق بأحوال العرب. من ديانات ومفاخرات وحروب ونيران وأسواق