وتكررت جرائم القتل التي تطال اللاجئين السوريين في الأراضي التركية، والتي تتراوح أسبابها بين شخصية أو بدوافع عنصرية في بعض الأحيان، ولا سيما حوادث القتل بدوافع السرقة والسطو والتحرش ضد النساء. وفتح تحقيق بالحادثة لمعرفة الأسباب وراء الجريمة © 2000 - 2022 البوابة ()
زاد الاردن الاخباري - أثارت تصريحات النجمة الخليجية "نور الغندور" حول النجمة السعودية أسيل عمران التي اطلقتها سابقًا جدلاً كبيراً عبر مواقع التواصل الاجتماعي وتحدثت الغندور عن هذه التصريحات في لقائا التلفزيوني الاخير وفي التفاصيل كانت الغندور قد أجابت في وقت سابق عن سؤال طلب منها ترتيب اسماء فنانات حسب نجوميتهن وهن: "أسيل عمران وشجون الهاجري ونور الغندور"، لتقوم نور بترتيب شجون الهاجري أولاً ثم وضعت هي نفسها في المرتبة الثانية والثالثة هي أسيل عمران حيث اعتبرت بأن نجوميتها أكبر من أسيل والدليل أن اسمها كان قبل اسم أسيل في في تتر المقدمة الخاص بمسلسل "حياة ثانية". موقع خبرني : الإمارات.. حزمة إسكانية للمواطنين بدبي بقيمة 6.3 مليار درهم. وعن هذه التصريحات التي اثارت جدلًا واسعا واعتبر الجمهور ان نور الغندور جعلت نفسها في مرتبة اعلى من اسيل عمران، تحدثت الغندور عن حقيقة هذه التصريحات وأكّدت بان مقدّم البرنامج قام باستفزازها خلال الحلقة، كما ان هناك أجزاء من الحلقة تم حذفها، فقالت: "هو استفزني لدرجة أنه هو الي كسب بالآخر". كما أكّدت نور بانها قامت بالتواصل فوراً بعد انتهاء الحلقة بالنجمة "أسيل عمران" حتى لا تفهم موضوع التصريحات بشكل خاطىء وأوضحت لها الأمر. وأشادت بشخصية أسيل عمران، حيث أكّدت بانها متفهمّة ومثقّفة ولم تفهم الموضوع بشكل خاطىء أبداً، فقالت: "أسيل متفهمّة وأنا لم أقصد أن أضايقها أبداً".
وتشارك الغندور حاليًا بشخصية الراقصة المصرية كريمة في مسلسل من شارع الهرم الى...
واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة" أضف اقتباس من "شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تعرف علينا نعمل ليلا نهارا لأجل تقديم أجل الـخدمات العلمية الرّاقية لطلبتنا حول أرجاء العالم، يشمل ذلك التواصل مع المشايخ، وتسجيل الدروس، وإدارة المنصة، وإقامة الدورات، وتوقيع الشراكات المفيدة للعلم وأهله.
حتى إذا أقبلتُ على المقبرة ولاحتْ لي شواهدها، رأيتُ خلقًا كثيرًا تغصُّ بهم جنباتها، وإذا الحاضرون ثَمَّ لا يقلّون عددًا عن أولئك الذين صلّوا عليه في الجامع بل يزيدون، فاصطفوا حذاء النعش، وتراصّوا في صفوف طويلة، وصلّوا عليه في المقبرة صلاة الباكين، مسبلي الدموع، خاشعي الطرف، يتمتمون بدعواتٍ مشفقةٍ للفقيد بالرحمة والمغفرة ورفيع الدرجات، ثم أقلّته أكتاف محبيه خفافًا سراعًا إلى قبره، كأنَّ نعشه يطير من خفّته وسهولة حمله، فصفَّوا عليه اللبن، وسوّوها بالطين، ثم أهالوا عليه كثيب الترب، وأسلموه إلى جوارِ ربّه الذي لا يُضيع أجر من أحسن عملًا، فانصرفوا وقد ودعوه بدعواتٍ خالصة ودموع صادقة. محمد محمود ولد أحمد الشيخ الشنقيطي - بينات. قال الناس: مات الشيخ! وقالت أعماله وآثاره: بل هو في أسفار الخالدين، ودواوين الوارثين، بذكره وحسن سيرته ونفعه للناس وإحسانه إليهم: وقال بنو الموتى لقد مات "عالم" وكيف يذوق الموت من كان مُخْلَدا! بقدر "عطاء" المرءِ يمتدُّ عمره وفي حمأة "النسيان" يردى بنو الردى ولَكَم مات من الخلق من انطوت صحيفته وانطفأ شهاب نجمه فور رحيله عن الدنيا، فلم يبق له من ذكر، ولم يجرِ له عمل صالح، وانغمر في لجّة بحر النسيان، وآخرون ماتوا فأوقد الله لهم قناديل مشعّة من الذكر الحسن، وأبقى لهم لسان صدق في الآخرين، ولهجت ألسن البرايا لهم بالدعاء.
وبعد العشاء كنت أقرأ عليه صحيح مسلم، حتى ختمه، وابتدأ بالختمة الثانية، وتوفي في آخرها، ومن غريب ما يذكر أنه توفي عند باب فضل الموت والدفن في المدينة. وأذكر أنه في آخر هذا الدرس دعا، ولم تكن عادته الدعاء في هذا الموضع، وقد قرأت عليه هذا الحديث من البخاري ومسلم قرابة أربعة مرات، ما أذكر أنه دعا إلا في آخر مجلس من حياته، وكان صحيحاً ليس به بأس، فبعد أنه ذكر الفضل في الموت في المدينة وأقوال الصحابة، قال: وأسأل الله ألا يحرمنا ذلك، فأمن الحاضرون، وكان تأمينهم ملفت للنظر كتأمين المصلين في الحرم في الصلاة من كثرتهم. محمد محمود ولد أحمد الشيخ الشنقيطي. ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس، وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية، وتوفي ولم أكملها عليه. وأما بالنسبة لقراءتي الخاصة عليه، فقرأت عليه في الفقه متن الرسالة حتى أكملته، وشيئاً كثيراً من مسائل كتاب بداية المجتهد، وكنت أحررها، وكان -رحمه الله- واسع الباع في علم الخلاف، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح. وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه، لكن كان -رحمه الله- لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم، يطردني؛ لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء.