اما الدليل من الاجماع على هذه القاعدة فظاهر في اجماع فقهاء الامة الاسلامية، على ضرورة تكليف المدعي بالبينة، والمدعي عليه باليمين، ولم يظهر اختلاف بخصوص هذه المسألة بين الفقهاء المسلمين. ومن الامثلة التطبيقية لهذه القاعدة في الفقه الاسلامي انه اذا ادعى شخص على اخر ديناً وجب عليه اثباته بالبينة وان تعذر وجب اليمين على المدعي عليه(8). وكذا اذا ادعت زوجة نفقة من زوجها، فانكر الزوج (المدعي عليه) كون المرأة زوجته، فيتطلب الامر منها في هذه الحالة اثبات الزوجية بالبينة، فاذا عجزت يكلف الزوج باداء اليمين بطلب الزوجة، فان حلف لا تسمع الدعوى فترد، وان نكل يحكم عليه بالنفقة(9). ثانياً- قاعدة البينة على المدعي واليمين على المنكر في الفقه القانوني: هنالك توافق كبير بين الفقه الاسلامي والقانوني بشأن تقرير هذه القاعدة(10)، حيث يذهب الاتجاه الفقهي القانوني السائد الى القول بأن المدعي هو المكلف باقامة البينة، اماالمدعي عليه فإنه يكلف بحلف اليمين اذا تعذر بعد ذلك اقامة البينة من قبل المدعي. اساس هذا الاتفاق الفقهي هو الاتفاق التشريعي، فالنصوص التشريعية القانونية كالقانون العراقي والقوانين العربية الاخرى تؤكد مضمون هذه القاعدة(11).
والمدعِي والمدعَى عليه اختلفت فيهما عبارات أهل العلم، لكن التحقيق فيهما، أو الصواب أن المدعِي من إذا سكت ترك، والمدعى عليه من إذا سكت لم يترك، ويعبر طائفة من أهل العلم في كتب الفقه، في القضاء في آخره، عن المدعي والمدعى عليه بالداخل والخارج، المقصود أن المدعي في قوله: « ولكن البينة على المدعي » (1) أن المدعي، هو من إذا سكت عن القضية ترك؛ لأنه هو صاحبها، فيدعي على غيره شيئا، فلو قال: سكت عن هذه الدعوى، ترك إذ لا مطالب له بشيء. وقد ينقلب المدعي مدعى عليه إذا كان الخصم لا يسكت عنه، فإذا سكت أحد الخصمين، وبسكوته يترك، صار مدعيا، وإذا سكت وبسكوته لم يترك صار مدعى عليه، وقد ينقلب -كما ذكرت لك- المدعي إلى مدعى عليه في بعض الحالات.
لهذا بخصوص هذه القاعدة نصت كل من المادة (7) من قانون الاثبات العراقي وقانون البينات الاردني في المادة (77) على انه: (البينة على من ادعى واليمين على من انكر). مضمون هذه القاعدة في الفقه القانوني يتضمن شقين ايضا. ان الاجماع الفقهي القانوني متفق بالقول ان الذي يتكبد مشقة القيام بعبء الاثبات انما هو المدعي، كل ذلك من اجل ان يكون ادعاء المدعي له اساس يستند اليه مسبقاً حتى لا ترفض دعواه. فلا يمكن الحكم لصالح المدعي بمجرد الادعاء، والا اعتبر ذلك مخالفة صريحة لقاعدة (البينة على المدعي). فاقامة المدعي البينة وعدم قدرة المدعي عليه احباط صحة الدعوى، يكون سبباً رئيسياً للفصل في الدعوى لصالح المدعي ليس لعدم قدرته عليه نفي صحة الدعوى وانما يكون اساس الحكم بينة المدعي(12). الشق الثاني- اليمين على من انكر: من المبادئ القانونية المستقرة هو حياد القاضي وقد نص القانون على تكليف من اقام الدعوى ضرورة اثبات صحتها بالبينة الراجحة، وقد يكون المدعي في هذه الحالة معرضاً للاخفاق في اثبات صحة دعواه، فيكون معرضاً لخسارة دعواه اذا لم يلجأ الى ضمير المدعي عليه، ليطلب منه اليمين عن احقيته في الشيء المدعي به. فمسألة الحصول على اقرار مسبق من المدعي عليه لصالح المدعي يتضمن احقية المدعي بالمدعي به امر نادر الحصول في الواقع العملي؛ لانه لو حصل اقرار لما وصل الامر لرفع النزاع امام القضاء.
هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام. عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر » ؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين). منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام [1]. ◙ قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك [2]. ◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه [3].
ومن هذا المنطلق أورد الإمام النووي رحمه الله هذا الحديث ، ليكون أصلا في باب القضاء بين الناس ، إذ هو منهج يجب أن يسير عليه كل من أراد أن يفصل بين خصومات الناس ، ليعود الحق إلى نصابه وأهله ، ويرتدع أصحاب النفوس المريضة عن التطاول على حقوق غيرهم. إن هذا الحديث يبيّن أن مجرد ادعاء الحق على الخصم لا يكفي ، إذا لم تكن هذه الدعوى مصحوبة ببينة تبين صحة هذه الدعوى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لكن البيّنة على المدّعي). وتعريف البيّنة: اسم جامع لكل ما يظهر الحق ويبيّنه ، وعلى هذا فهناك أمور كثيرة يصدق عليها هذا المعنى ، فمن ذلك: الشهود ، فعندما يشهد الشهود على حق من الحقوق فإن ذلك من أعظم البراهين على صدق المدّعي ، ومن هنا أمرنا الله بالإشهاد في الدَّين حفظا لهذا الحق من الضياع فقال: { واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} ( البقرة: 282). ومن البينات أيضا: إقرار المدعى عليه ، وهو في الحقيقة من أعظم الأدلة على صحة الدعوى ، كما ذكر ذلك الفقهاء ، ومن هذا الباب أيضا: القرائن الدالة على القضية ، وفهم القاضي للمسألة باختبار يجريه على المتخاصمين ، إلى غير ذلك من أنواع البيّنات.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عالم روشن 2الوزيريه بجوار بنده قبل 10 ساعة و 52 دقيقة جده 13 تقييم إجابي شقق للإيجار: عوائل فقط يومي العنوان: جدة. حي الوزيرية. شارع المرور الاستفسار عن الأسعار: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) المتوفره حالياً. غرفتين وصاله كبير ومطبخ وحمام وبعد غرفتين وصاله صغيرة ومطبخ وحمام غرفه وصاله ومطبخ وحمام غرفه مفردة وحمام 92703738 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في جده شقق للايجار في جده شقق للايجار في حي مدائن الفهد في جده المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
07 [مكة] 470, 000 ريال سعودي 16:27:50 2022. 20 [مكة] شقة للبيع في حي مريخ - جدة بسعر 320 ألف ريال سعودي 00:10:10 2022. 22 [مكة] 320, 000 ريال سعودي شقة للبيع في الربوة - جدة بتشطيب لوكس 23:47:36 2022. 21 [مكة] 850, 000 ريال سعودي شقة للبيع في الربوة - جدة 19:36:14 2022. 07 [مكة] 16:58:32 2022. 15 [مكة] 610, 000 ريال سعودي 19:07:15 2022. 03 [مكة] 07:59:56 2022. 05 [مكة] شقة للبيع في مريخ - جدة بسعر 5010 ريال سعودي 06:10:33 2022. 12 [مكة] 5, 010 ريال سعودي شقة للبيع في الفيصلية - جدة بسعر 1150000 ريال سعودي 18:00:33 2022. 12 [مكة] 1, 150, 000 ريال سعودي شقة للبيع في مريخ - جدة بسعر 720 ألف ريال سعودي 06:21:42 2022. 26 [مكة] 720, 000 ريال سعودي شقة للبيع في جدة - حي التيسير - بسعر مغـري 23:26:05 2022. 21 [مكة] شقة للبيع حي صاري في جدة 16:22:06 2022. 06 [مكة] 660, 000 ريال سعودي
22 [مكة] شقة للبيع في المروة - جدة 13:46:25 2021. 29 [مكة] شقة فاخرة جديدة للتمليك في التيسير 14:36:39 2021. 21 [مكة] شقة للبيع في حي المروة - جدة 19:41:04 2022. 07 [مكة] شقة للبيع في الواحة - جدة 19:42:00 2022. 05 [مكة] تملك شقة جديدة من 5 غرف وصالة من المالك مباشرة فقط ب590 الف 10:08:28 2022. 20 [مكة] 590, 000 ريال سعودي شقة ملحق روف للبيع 5 غرف بسطح مستقل وسعر مغري افراغ فوري - جدة 20:15:44 2022. 17 [مكة] 630, 000 ريال سعودي شقة للبيع في حي الصوارى - جدة بسعر 800 ألف ريال سعودي 07:18:30 2022. 22 [مكة] شقة للبيع في النسيم - جدة بسعر 600 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 21:57:56 2022. 04 [مكة] 600, 000 ريال سعودي شقة للبيع في حي مريخ - جدة بسعر 730 ألف ريال سعودي 21:39:11 2022. 18 [مكة] شقة للبيع في حي مريخ - جدة بسعر 650 ألف ريال سعودي 04:27:14 2022. 10 [مكة] 23:34:57 2022. 12 [مكة] تملك شقة 4 غرف فاخرة من المالك مباشرة للتمليك او الاستثمار 00:44:34 2022. 18 [مكة] 350, 000 ريال سعودي 18:39:56 2022. 05 [مكة] شقة للبيع في حي النسيم - جدة بتشطيب ديلوكس 20:52:03 2022. 21 [مكة] 830, 000 ريال سعودي شقة للبيع في البغدادية الغربية - جدة جاهزه للسكن مدخلين 07:40:00 2022.
شقق للإيجار: عوائل فقط شهري ويومي العنوان: جدة. حي الوزيرية. شارع المرور الاستفسار عن الأسعار:0503042023 المتوفره حالياً. غرفتين وصاله كبير ومطبخ وحمام وبعد غرفتين وصاله صغيرة ومطبخ وحمام غرفه وصاله ومطبخ وحمام غرفه مفردة وحمام الخدمات: شامل الكهرباء والماء. نظافه الشقه كل اسبوع. للمستاجر الشهري. النترنت مجاني الياف بصرية. مواقف سيارات. سوبر ماركت بندة. سوبر ماركة 24 ساعة. توصيل مطاعم. كافي يبعد150متر. مغسله ملابس تبعد 100متر. كيمرات 24ساعه شغاله. مسجد جامع يبعد200متر